Tuesday, February 28, 2012

الدولة القبطية ترفض تحقيقات ماسبيرو و تحكم على رشا مجدى بالسجن المؤبد ".


الدولة القبطية ترفض تحقيقات ماسبيرو و تحكم على رشا مجدى بالسجن المؤبد ".
تفضل بالضغط على الرابط

http://www.copticmc.org/2702012/alanbaa%20aldawlia%20%202702012%20%2001.pdfجريدة الانباء الدولية :
1- خبر فى الصفحة السابعة كتبه ايمن عبد الرسول بعنوان ": الدولة القبطية ترفض تحقيقات ماسبيرو و تحكم على رشا مجدى بالسجن المؤبد ".

"موريس صادق" يقيم دعوى قضائية ضد مصر لوقف إسقاط جنسيته


http://www3.youm7.com/News.asp?NewsID=609765"

"موريس صادق" يقيم دعوى قضائية ضد مصر لوقف إسقاط جنسيته
الخميس، 23 فبراير 2012 - 15:25


موريس صادق رئيس الجمعية القبطية الأمريكية
كتب جمال جرجس المزاحم


تقدم موريس صادق، رئيس الجمعية القبطية الأمريكية، بدعوى قضائية هى الثانية ضد الحكومة المصرية، أمام محكمة العدل الدولية بلاهاى، لوقف إسقاط جنسيته المصرية، وحملت الدعوى التى تقدم بها صادق رقم 1232 لسنة 2012، قضاء دولى، مطالبا بسرعة إصدار حكم ببطلان الحكم الصادر من محكمة القضاء الإدارى.

وتضمنت دعوى صادق كما قال فى بيان رسمى له اليوم، مقاضاة القضاء المصرى الذى قضى بإسقاط جنسيته المصرية الأصلية، زاعما أن سبب إسقاط الجنسية لكونه مسيحيا يدافع عن المسيحيين المضطهدين فى مصر، مدعيا فى دعواه أن الحكم صدر ضده بالأخذ بالشريعة الإسلامية، وما يسمى بدعاوى الحسبة وهى دائما ما تستخدم ضد المسيحيين فى إصدار أحكام ظالمه ضدهم وتطبق عليهم شريعة غير شريعتهم بالإكراه، زاعما أن بعض "المتطرفين" أقاموا دعوى قضائية ضده أمام محكمة القضاء الإدارى، وصدر حكم ضده يوم 22 مايو العام الماضى بإسقاط جنسيته المصرية.

وأضاف صادق أن الحكم صدر ضده لكونه يمارس حرية التعبير فى الدفاع عن الأقباط المضطهدين فى مصر الذين تعرضوا لحرق كنائسهم ومنازلهم وخطف فتاتهن، مدعيا أنه تم إسقاط الجنسية، لأنه طالبت بوضع الحماية الدولية على مصر وهو حق مشروع فى ظل ما يتعرض له الأقباط فى مصر.

وكان صادق أقام الدعوى الأولى فى أكتوبر الماضى، إلا أنه لم يتم إعلان نتائج أو تفاصيل عن التحقيق فيها حتى الآن.

الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (3)



موريس رمسيس
الحوار المتمدن - العدد: 3650 - 2012 / 2 / 26 - 00:40

■ تشابه هذه الأيام مع الغزو العربي لمصر
تمر هذه الأيام على المصرين عموما و على الأقباط خصوصا كأشد الأوقات صعوبة منذ الغزو العربي البدوي لمصر و احتلالهم لها من قبل (1400) عام و هو الذى أطلق عليه فيما بعد "فتح" بديلا عن الاحتلال و الغزو و لا تختلف كثير تلك الأوقات الغابرة عن أوقاتنا الحالية و تتشابه في وقت ان هاجم مصر "عمر ابن العاص" و معه (4000) من الحفاة الرعاع العرب البدو (كما كتب كل المؤرخون) و هم أحط ما وجد في جزيرة العرب

خلال هذه الفترة الطويلة من الاحتلال لم يستطع هؤلاء العرب الغزاة حكم مصر بأسلوب مباشر من الجزيرة العربية الا لفترات متقطعة و محدودة و كان المصرين و مازالوا يفضلون دائما القادم من الشرق أو الغرب ليحكمهم عن بديلا عن هؤلاء الهمج المحتلين لأراضيهم السارقين و المغتصبين لأموالهم و نساءهم

يقوم الإخوان و السلفين و أتباعهم في الجيش و الشرطة و "كلاب " القضاء بمحاولة استرجاع هذا الماضي الغابر بإرهاب الشعب من مسلمين و مسيحين حالمين بأنهم يستطيعون القيام مثلما فعل أجداهم من قبل من السيطرة على مقاليد البلاد و العباد

يعانى المصرين الحقيقين من مسلمين و مسيحين من التخلف الحضاري و فقدان الكرامة الإنسانية و من الفقر و الذل و هذه جميعها هى المقومات اللازمة لحكم هذا الشعب

أنها معركة الخير و الشر التي سوف تحسم على الأرض المصرية و سوف يدفع الشعب المصري من مسلمين و مسيحين فاتورة صراع قوى الشر على أرضه و سوف يواجه المسلمون في هذا الشعب تلك المسؤول الأول عن تخلفه و فقره و انحطاطه وسط الشعوب الأخرى على مدار الف عام من الزمان وهو مشيخة الأزهر و مدارسها و شيوخها و جامعتها الدينة


■ الكنيسة و الشعب
تتعالى الأصوات هذه الأيام ضد تدخل الكنيسة في السياسية و ينفى فى نفس الوقت قادة الكنيسة هذا التدخل باستمرار و أقصد هنا بالقادة "الأساقفة" عموما و البعض منهم خصوصا ، بالرغم من النفي المستديم لتدخل في السياسية الا انهم يمارسونها قولا و فعلا على أرض الواقع حتى أصبح التعارض مع المطالب الشعبية و الانحياز الى الدولة من سمات السياسة الكنسية بحجة حماية الشعب تارة من الدولة و تارة أخرى من المسلمين من خلال تلك المسمى "الحكمة السياسية" و اريد ان اذكر فقط .... بهؤلاء "الكتبة و الفرسين" الذين أخذوا يحملون الشعب بأكثر من طاقته.... أعتقد ان رد الفعل سوف يأتي بانفجار الشعب يوما ما و لكن في وجه الجميع

بالرغم من كون ملف خطف و اسلمة البنات بكل أنواع النصب و الحيل المادية والجنسية مرتبط مباشرة بالناحية الدينية و ليست السياسية منها ، الا ان هذا الملف بالذات يترك من جهة قادة الكنيسة و لا يعار أي اهتمام

الحل لهذا الملف يكمن ببساطة في المطالبة و "بقوة" (بالمعاملة بالمثل) مع "المسلمين" تماما في حالة تغير العقيدة و الزواج المشترك و يجب ان ينتهى التحجج بأن المسيحية لا يوجد بها "ردة" و بها حرية تغير عقيدة و غير ذلك لان هذا يحدث فقط في الدول الغربية التي تطبق المبادئ الإنسانية على الجميع بالتساوي و ليس في مصر حيث هناك العنصرية تسير في الدماء

يجب عدم الاكتفاء بجلسات النصح و الإرشاد و لكن بالتطبيق المتساوي على جميع الاطراف على المسلم و المسيحي و بدون أي تميز مطلقا و لا يجب ان لا تتدخل مؤسستي الشر "الأزهر" و القضاء في ذلك على الأطلاق و لكن يترك الملف بالكامل لجمعيات المجتمع المدني و بسبب المساواة في المعاملة اداريا مع الدولة سوف يتوقف مسلسل خطف و اغتصاب و اسلمة البنات

الحياة السياسية عكس الحياة الروحية و مضادة لها في كثير من الأحيان و تستدعى كل الأساليب حتى الخبيثة و الملتوية منها و هي قد تحفز البعض للعمل بها و بالتالي تدخل أي أسقف (راهب) أو كاهن في السياسة مباشرة لن يثمر عن تحقيق أي مطالب فعلية لشعب ، فهم لهم اساليب و أخلاقيات لن يتعدوها أو يتخطوها كالتي تتواجد عند السياسيين و بالتالي تكون كل مكاسبهم عبارة عن وعود وهمية و مناورات سياسية و قوانين خبيثة ليس لها معنى من الطرف الأخر

لم يتم الفصل بين ما هو سياسي و ما هو ديني من قبل الأنبا "بنيامين" البابا الـ 38 ابان الغزو العربي لمصر عندما أعتبر نفسة زعيم روحي و سياسي في نفس الوقت و لخلو الساحة من الزعماء السياسيين ايضا ، بوضع يده في يدى هؤلاء الغزاة العرب ، و لم يطالب بحماية عسكرية غربية لحماية شعبة من هؤلاء الهمج الغزاة و ما كانت الكنيسة ترفضه من جهة الغرب من إملاءات أصبحت بعد الغزو تقبله على مضض من هؤلاء الرعاع الغزاة و خلال الـ (1400) الماضية يتم استغلال الكنيسة لكبح جماح الشعب من الغضب و الثورة على هؤلاء العرب الغزاة (متحججين ببعض الآيات من الكتاب و بتفسيرات سياسية و ليست روحية)


■ البرلمان القبطي و أهميته
البرلمان القبطي أو برلمان حكماء الأقباط أو أي مسمى أخر ، هو وسيلة مهمة لغاية على الساحة الدولية لحصول على تعاطف المجتمع الدولي لمطالبنا السياسية و الدينة و الإنسانية المشروعة و بوجد هذا البرلمان سوف يصبح الممثل الشرعي و الوحيد و المتحدث باسم الأقباط على الساحة الدولية و لن تتحرك الجهات الرسمية في العالم في أتجاه القضية القبطية الا بوجود شيء مشابه و مماثل لهذا

■ ملامح الحكم الذاتي لأقباط المسيحين و غيرهم
اولا: الباب القضائي
ا - نظام (ثاني) قضائي بالكامل وبكل أنواعه و درجاته و الإداري منه و يخص الأقباط و من يريدون الانخراط فيه من الشعب و بالتالي يصبح هناك نظامين قضائيين منفصلين في الدولة
ب - نظام قضائي (ثالث) يطلق عليه "مختلط" و هو يختص بجميع المنازعات الحادثة بين اتباع النظامين و (غير الإدارية منها ) ويحدد تشريعات و قوانين (النظام الثاني) فقط الجهة الإدارية للحكم الذاتي و تكون بالتوافق في حالة النظام (الثالث) المختلط
جـ - النظام (الأول) هو نظام الغالبية (و من يريد الانخراط فيه) و هو نظام إسلامي و يتخذ من الشريعة الإسلامية مرجعية وحيدة له
د – المنازعات الإدارية بين اتباع النظامين يتم الاتفاق على الياتها منفصلة
هـ - يتم استخدام جميع مباني المحاكم و المباني الإدارية الملحقة بأسلوب مشترك و بدون تداخل متفق عليه لجميع الأنظمة السابقة

ثانيا : الباب التعليمي
ا - لا يختلف كثير عن النظام التعليمي الموازي الموجود بالفعل لمؤسسة الأزهر من جهة الشكل العام و سوف يكون منفصل بالكامل و يتواجد على جميع محافظات الجمهورية و يتم تحديد الياته من داخلة من خلال الجهة الإدارية لحكم الذاتي
ب - يحتوى هذا النظام على جميع مراحل التعليم و الجامعية منها و بدون حد أدنى و أقصى لعدد المدارس و الجامعات الملحقة بها و يحدد مسبقا اليات الخاصة على سبيل المثال ..... كيفية استحضار المدرسين الأجانب و خلافة و ما يتبعه من إجراءات أداريه و فنية
ج – لا سلطة غير سلطة ادارة الحكم الذاتي في تحديد نوعية التعليم و المناهج التي تدرس و خلافة ....

ثالثا : الباب الأمني
ا - تواجد اتباع النظامين في جميع أقسام الشرطة و المغافر و بالأخص في المناطق المتواجد بها مسيحين و المقصود بذلك ... ضباط و أمناء و أنفار و مرشدين و مخبرين و وكلاء النيابة في الدوائر المختصة
ب – يتم اشتراك اتباع النظامين في جميع الإدارات الأمنية و المخابراتية على مستوى الدولة دون وجود أي شبه اقصاء من أي طرف
ج - يتم التحويل الى الجهات القضائية طبقا للحالات المذكورة سابقا

رابعا : الباب الاجتماعي
ا - يتم انشاء النوادي الاجتماعية الخاصة لأتباع الحكم الذاتي و جمعياتهم الاجتماعية و الدينة و المدنية و نقاباتهم المهنية و الثقافية و الفنية و تخضع جميعها الى الجهة الإدارية الداخلية لحكم الذاتي
ب - يتم الاتفاق على تخصيص مستقبلا مدن منشئة حديثة بصورة منفصلة لمسيحين و لمسلمين و كلا على حدى و تقع حماية تلك المدن و أمنها على اتباعها فقط لا غير
ج – عمل شركات لنقل الأفراد خاصة بمواطني الحكم الذاتي على مستوى الجمهورية لزوم الطلاب و الموظفين و خلافة ... كما هو حاث بالنسبة لشركات و الجيش

خامسا : الباب الصحي
أ – يتم الاتفاق على حرية بناء المستشفيات التابعة لمواطني الحكم الذاتي على مستوى الجمهورية و حرية استقدام العاملين بها من الخارج و من الداخل
ب – يتم العمل بمؤسسة الصليب الأحمر (الدولية) كمؤسسة موازية لهلال الأحمر و على مستوى الجمهورية و يسير عليها ما في البند ا

خامسا : الباب الإعلامي
يتم بث قنوات تلفزيونية و محطات إذاعية "ارضية" خاصة لمواطني الحكم الذاتي و لا تخضع لأى رقابة مسبقة غير المتفق عليها عند وضع المعاير بخصوص الديانات و خلافة

خامسا : الباب الديني
ا – وضع قانون عام يحدد وضع المتحولين دينيا من أي جه الى الأخرى بالتساوي التام بينهما (بين المسلمين و المسيحين) أو ألغاء التحول نهائيا (داخل مصر) من الطرفين الى احدى الطرفين و يتم الاعتراف بالمتحول فقط من خارج مصر و من الجهتين و الى الجهتين و مع وضع الضوابط لذلك
ب – يتم تحديد كيفية الزواج المشترك بين الديانات و يتم التعامل بالتساوي " بالمثل" وبنفس شروط البند السابق
ج – وضع قانون يحدد كيفية بناء الكنائس و الجوامع و وضع القوانين المقيدة لعملية فرض الدين بالقوة على العامة باستخدام المكبرات الصوتية (كما هو حادث في الجوامع)

سادسا : الباب السياسي
ا - يتم تكوين محليات لحكم الذاتي على مستوى الجمهورية بالانتخاب المباشر و ينتخب منهم المشاركين في فدرالية الحكم الذاتي (برلمان الحكم الذاتي)
ب – يشترك اتباع النظام الثاني في البرلمان العام لدولة "بكوته معينة" و يتم تحديدها بالاتفاق و مع وجوب موافقة كلا من الطرفين على حدى في البرلمان في كل ما هو يخص الأمور القومية أو الأمور الخاصة بكل طرف
ج – ترك حرية التنقل بين النظامين لكل ابناء الشعب و توضع الآليات المنظمة لذلك و ليست المعيقة و المقيدة له


■ اليساريون و العلمانيون و الاختيارات القليلة المتبقية
قبل كونى مسيحي و "مسلم سابق" الى انى و مازالت "يساري علماني" و بالتالي ليس عندي شيء حقيقي ضد الكتلة " العلمويسارية" في مصر و قد كتبت منذ عام تقريبا بأن اعتماد هذه الكتلة مستقبلا سوف يكون على الصوت القبطي المسيحي فقط و بالتالي لن يرحبوا باي وسيلة ما ( قانون لأحزاب و قانون لانتخابات) قد يؤدى الى توحد الصوت المسيحي و توجهه الى المسيحين فقط و قد حدث و دخل بعض اليساريين و العلمانيين البرلمان و الشورى و لكن على المدى الطويل سوف يتم تفتيت الكل لأن الأساس الفاسد موجود في كل مكان و سوف يكون أسوء مع الإخوان و السلفيين

أرى أنه ليس هناك اختيارات كثيرة بالنسبة لهذه الكتلة " العلمويسارية" غير الآتي
اولا: العمل بكل قوة مع الأقباط و المسيحين و بما يراه "المسيحين" لانهم الأكثر عددا و الأكثر معاناة و يجب عدم القفز خارج المركب
ثانيا: الارتماء في أحضان الإسلامين و التعرض لاحتواء من قبلهم (الإخوان و السلفين)
ثالثا: العمل بصورة غير منظمة على الساحة و التعرض لإرهاب الدولة و الإسلامين معا
رابعا: النزوح بأفواج كبيرة الى خارج مصر طالبين اللجوء السياسي مثلما حدث مع مثقفي و أكاديمي أيران و العراق في الماضي
خامسا: الانضمام مع الأقباط في النظام الإداري الموازي و العمل على تفعيله و مع عدم التسرع في رفض الفكرة برمتها قبل دراستها بأسلوب علمي متأنى و دراسة كل ما يحيط بها من عوامل تاريخية و دينة و استراتيجية

أنا ارى بوجوب خروج "بعض" النشطاء من هذه الكتلة "العلمويسارية" الى خارج البلاد الآن و العمل مع الأقباط المسيحين على الساحة الدولية و في البرلمان المزمع انشاءه و البدء في مشوار الصراع من أجل الحرية و الكرامة الإنسانية و العمل على تحريك الداخل من الخارج و لكن ... حذارى من هؤلاء القومجية و الأخوانجية المتواجدين الى الآن خارج البلاد


■ آل سعود و آل ثاني ... العصى في الطريق اليكم
أبشروكم بانه لن تمر سنوات كثيرة حتى يتسمى آل سعود و آل ثاني بـ "آل ماضي" و "آل زمان" و سوف يحدث لكما مثلما حدث مع آل القذافي و آل صدام .... أنتهى


■ الدولة القبطية .... خطوة بعد خطوة على الطريق
الى اللقاء في مواضيع أخرى .. بحبكم جميعا مسلمين و مسيحين و ملحدين و غيرهم


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&userID=3380&aid=296691

Friday, February 24, 2012

الاقباط الابطال يعترضون على اسقف وكهنة شبرا الخيمه




National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 National Anthemالنشيد الوطنى باللغه القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=VLZUOXzUjBM THE COPTIC STATE الدوله القبطيه تقسيم للسلطه لتحرير الاقباط من المحتل المسلم
الدولة القبطية هي دولة بحكم ذاتى علمانية تفصل الدين عن الدولة
وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين
نبيل بسادة الاقباط الابطال يعترضون على اسقف وكهنة شبرا الخيمه

فيديو.قساوسة شبرا الخيمه بالأزهر لماذايرفضوا الاعتداء على الأقصى
http://www.youtube.com/watch?v=19Ke1pNfAdg&feature=player_embeddedالانبا مرقص اسقف شبرا الخيمه لماذا يستنكر حرق المصحف فى أفغانستان

اعلن الانبا ارميا وكيل مطرانية شبرا أنه جاء إلى ساحة المسجد الازهر اليوم فى جمعة نصرة المسجد الاقصى للتضامن مع المطالب بضرورة حماية المقدسات.
الاعتراض القبطى يا انبا ارميا بدل ما انت رايح تطلب نصره الاقصى وتدافع عنه اطلب نصره كنايسنا اللى بتتحرق ودافع عنها اهو انتم اللى وصلتونا للحال اللى احنا فيه احنا نستاهل اكتر اللى بيحصلنا بسبب تصرفاتكم دىاشمعنى. دلوقتى. يعنى مشفناكش يوم هدم كنيسة صول وحرق كنيسة امبابة ومحاولة حكومتنا الرشيدة هدم كنيسة العمرانية او هدم سور دير الانبا بيشوى بواسطة قوتنا المسلحة الباسلة اوهدم دير ابوفانا او محاولة هدم دير يوحنا الحبيب او هدم كنيسة المرينات. ياراجل د احنا حتى فى بداية الصوم الكبير.الانبا مرقصومن ناحيه اخرى استنكر الانبا مرقس اسقف شبرا العيمه قيام بعض الجنود الأمريكان بحرق المصحف الشريف فى أفغانستان، ووصفت هذا الفعل بالهمجى والذى يتنافى مع كل القيم الأخلاقية والدينية، واستفزار لمشاعر الأشقاء المسلمين، مطالبين الجميع باحترام الأديان والمقدسات، ومؤكدين أنه لا سلام دون احترام معتقدات البشر.
وقال الأنبا مرقس رئيس اللجنة الإعلامية بالكنيسة الأرثوذكسية أن هذا العمل مرفوض وغير مقبول والكنيسة تستنكر أى مساس بالأديان التى تقوم على احترام كافة البشر وتدعو للحب والتسامح والسلام، رافضا أى محاولات لاستفزاز المشاعر وتأجيجها بأى عمل ضد الدين، مؤكدا أن مثل هذه الأفعال تزيد من الاحتقان وتحد من التواصل بين البشر، ومطالبا بضرورة معاقبة ومحاسبة من ارتكب ذلك وهو أمر يجب أن يطبق على أى شخص يمس أو يهين أى معتقد.
الاعتراض القبطى عجبي تستنكرون حرق القرآن في دولة إسلامية ولا تقولوا كلمة واحدة في حق فتاة الشرقية المسكينة " هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلرُّعَاةِ: وَيْلٌ لِرُعَاةِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ كَانُوا يَرْعَوْنَ أَنْفُسَهُمْ. أَلاَ يَرْعَى الرُّعَاةُ الْغَنَمَ؟ تَأْكُلُونَ الشَّحْمَ، وَتَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَتَذْبَحُونَ السَّمِينَ، وَلاَ تَرْعَوْنَ الْغَنَمَ. الْمَرِيضُ لَمْ تُقَوُّوهُ، وَالْمَجْرُوحُ لَمْ تَعْصِبُوهُ، وَالْمَكْسُورُ لَمْ تَجْبُرُوهُ، وَالْمَطْرُودُ لَمْ تَسْتَرِدُّوهُ، وَالضَّالُّ لَمْ تَطْلُبُوهُ، بَلْ بِشِدَّةٍ وَبِعُنْفٍ تَسَلَّطْتُمْ عَلَيْهِمْ. فَتَشَتَّتَتْ بِلاَ رَاعٍ وَصَارَتْ مَأْكَلاً لِجَمِيعِ وُحُوشِ الْحَقْلِ، وَتَشَتَّتَتْ. ضَلَّتْ غَنَمِي فِي كُلِّ الْجِبَالِ، وَعَلَى كُلِّ تَلّ عَال، وَعَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ. تَشَتَّتَتْ غَنَمِي وَلَمْ يَكُنْ مَنْ يَسْأَلُ أَوْ يُفَتِّشُ. «فَلِذلِكَ أَيُّهَا الرُّعَاةُ ا...سْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ: حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، مِنْ حَيْثُ إِنَّ غَنَمِي صَارَتْ غَنِيمَةً وَ صَارَتْ غَنَمِي مَأْكَلاً لِكُلِّ وَحْشِ الْحَقْلِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ رَاعٍ وَلاَ سَأَلَ رُعَاتِي عَنْ غَنَمِي، وَرَعَى الرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ وَلَمْ يَرْعَوْا غَنَمِي، فَلِذلِكَ أَيُّهَا الرُّعَاةُ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَى الرُّعَاةِ وَأَطْلُبُ غَنَمِي مِنْ يَدِهِمْ، وَأَكُفُّهُمْ عَنْ رَعْيِ الْغَنَمِ، وَلاَ يَرْعَى الرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ بَعْدُ، فَأُخَلِّصُ غَنَمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فَلاَ تَكُونُ لَهُمْ مَأْكَلاً. لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَسْأَلُ عَنْ غَنَمِي وَأَفْتَقِدُهَا. كَمَا يَفْتَقِدُ الرَّاعِي قَطِيعَهُ يَوْمَ يَكُونُ فِي وَسْطِ غَنَمِهِ الْمُشَتَّتَةِ، هكَذَا أَفْتَقِدُ غَنَمِي وَأُخَلِّصُهَا مِنْ جَمِيعِ الأَمَاكِنِ الَّتِي تَشَتَّتَتْ إِلَيْهَا فِي يَوْمِ الْغَيْمِ وَالضَّبَابِ. وَأُخْرِجُهَا مِنَ الشُّعُوبِ وَأَجْمَعُهَا مِنَ الأَرَاضِي، وَآتِي بِهَا إِلَى أَرْضِهَا وَأَرْعَاهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ وَفِي الأَوْدِيَةِ وَفِي جَمِيعِ مَسَاكِنِ الأَرْضِ. أَرْعَاهَا فِي مَرْعًى جَيِّدٍ، وَيَكُونُ مَرَاحُهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِيَةِ. هُنَالِكَ تَرْبُضُ فِي مَرَاحٍ حَسَنٍ، وَفِي مَرْعًى دَسِمٍ يَرْعَوْنَ عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ. أَنَا أَرْعَى غَنَمِي وَأُرْبِضُهَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. وَأَطْلُبُ الضَّالَّ، وَأَسْتَرِدُّ الْمَطْرُودَ، وَأَجْبِرُ الْكَسِيرَ، وَأَعْصِبُ الْجَرِيحَ، وَأُبِيدُ السَّمِينَ وَالْقَوِيَّ، وَأَرْعَاهَا بِعَدْل. " ( حزقيال 34 : 2 ـ 16 ) لذلك سيقيم الرب قريباً العابرين إليه قادة لرعيته يشفقون على رعيته بدلاً منكم... لأنكم أثبتم أنكم خائفين ومجاملين للحكم الإسلامي المتطرف ووضعتم أيديكم في يد الشيطان بدلاً من المواجهة الصريحة البناءة يا من أنكرتم القدوس... لماذا لا نسمع هذة الادانة والشجب عندما تهجر عائلات الاقباط في العامرية - بعد حرق منازلهم والاستيلاء علي ممتلكاتهم ؟
لماذا لم نسمع كلمة واحدة تدين المسلمين الذين حاصروا كنيسة السيدة العزراء بالشرقية - واخذ فتاة قرية بشار ووضعوها بالقوة في دار رعاية اسلامية مع انها اقرت انها مسيحية ولم تغير دياتنتها مثل ابيها ؟
لماذا لم تجد هذة الفتاة من يعضدها ويقف بجانبها وينقذها من هذة الذئاب ؟
لماذا لم نسمع كلمة ادانة لكل حوادث القتل والاغتصاب للاقباط التي تجري بطول مصر وعرضها
فلا يكاد يمر يوم واحد حتي لا يجدوا قبطيا مقتولا وهو مقيد بالحبال بعد سرقة اموالة - وكذلك خطف الاقباط حتي الاطفال وطلب فدية بمئات الالاف من الجنيهات

اما حينما يحدث اي شيئ من قريب او بعيد للمسلمين نجد من يشمر عن ساعدة ويملئ الفضائيات ادانة وشجب واستنكار

ارجو ان يتذكر الجميع هذة الاية التي ستدين الجميع امام اللة :

مبرئ المذنب ومذنب البرئ كلاهما مكرهة للرب

ولنتذكر يوحنا المعمدان الذي وقف امام هيردوس الملك وقال لة : لا يحل لك
ودفع يوحنا المعمدان حياتة ثمنا لشهادتة للحق - ولكن - ظلت هذة العبارة الخالدة علي مر الازمان تقول لكل ظالم : لا يحل لك
ولنتذكر داوود النبي الذي وقف امام جليات الجبار وقال لة : انت تأتيني بسيف ورمح وانا اّتيك بقوة رب الجنود - وسأجعل جثتك طعاما لطيور السماء ووحش البرية

ولنتذكر ايليا النبي الذي وقف امام اخاب الملك : حينما سألة اخاب الملك : اانت مكدر اسرائيل
فرد ايليا النبي : بل انت وبيت ابيك

حقا صدق الشاعر الذي قال : الحرص اذل اعناق الرجال


الدكتور عصمت زقلمه رئيس الدوله القبطيه

المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا

الدكتوره ناهد متولى مقررة المراه والاسره بالدوله القبطيه
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

دولة مصر القبطية


دولة مصر القبطية

نشأت المصري
الحوار المتمدن - العدد: 2164
عجباً!!! يقول النصارى أن مملكتهم ليست من هذا العالم ولكن الواقع المعاش لا ينم على هذه المقولة و فالأقباط لهم دولة ودولة قوية لا يقدر حتى معاندينا أن يقتحموها أو يغلبوها.
دعوني أستأذنكم في تسميتها دولة مصر القبطية ,,أو أي أسم يتراءى لأي منكم,, ولكن كيف هذا ؟ وأين هي هذه الدولة أو حتى الدويلة؟.
هيا نناقش هذا الأمر بهدوء ,,,
حدود أرض الدولة :
إننا نتقاسم مساحة مصر الجغرافية ,, فحدها من الشمال البحر المتوسط ,, ومن الجنوب جمهورية السودان الشقيقة ( المسيحية),, من الشرق البحر الأحمر ومن الغرب جمهورية ليبيا الشقيقة أيضاً
نسبة قسمتنا لهذه الأرض:
بأي نسبة, كما يحلو للقارئ العزيز التقسيم,, ولكن قسمتنا في هذه الأرض مشاع,,أي أن كل مواطن قبطي حقه ما يشغله من أرض سواء بالملك أو أي إشغال أخر.
ورئيس دولتنا:
لا يقهر! ولا يموت! فهو رب الأرباب وملك الملوك رب المجد يسوع المسيح ,, فهو حارسها وحارسنا, وناصرها وناصرنا, وكوعده الصادق أبواب الجحيم لم تقوى عليها .
معالم دولتنا :
كنائسها العديدة وصلاتها التي لا تنقطع,,وتسبيحها الذي لا يفتر,, فكل منزل كنيسة وكل بيت كنيسة وكل كنيسة!! كنيسة,, وكل دير كنيسة ,, وكل أفواه وقلوب مؤمنيها يتلون صلواتهم ليل مع النهار .
صفات دولتنا:
جميع الفضائل المسيحية والتي نادى بها كتابها المقدس .
أسلحتها :
كما قال معلمنا بولس الرسول عن أسلحة المؤمن الروحية في رسالته إلى أهل أفسس الإصحاح الخامس:
(hالبسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تثبتوا ضد مكايد ابليس
12 فان مصارعتنا ليست مع دم و لحم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر مع اجناد الشر الروحية في السماويات
13 من اجل ذلك احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تقاوموا في اليوم الشرير و بعد ان تتمموا كل شيء ان تثبتوا
14 فاثبتوا ممنطقين احقاءكم بالحق و لابسين درع البر
15 و حاذين ارجلكم باستعداد انجيل السلام
16 حاملين فوق الكل ترس الايمان الذي به تقدرون ان تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة)
17 و خذوا خوذة الخلاص و سيف الروح الذي هو كلمة الله
18 مصلين بكل صلاة و طلبة كل وقت في الروح و ساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة و طلبة لاجل جميع القديسين
19 و لاجلي لكي يعطى لي كلام عند افتتاح فمي لأعلم جهارا بسر الانجيل)
ومن هذا المنطلق تجدنا دائماً منتصرون,, ولم ولن يقوى علينا أحد .
أعدائها:
عداوتنا ليست مع أحد طالما أن هذا الأحد لم يضع يده في يد الشيطان,,لأن عدونا هو الشيطان وكل قواته الشريرة ,, فكل من يضع يده في يد الشيطان فهو ناصب العداء لدولتنا ,, ولكن هناك من وضع قلبه على دولتنا ,,وهم جيراننا في دولة مصر المتأسلمة,,والتي لها نفس حدود دولتنا ووضعوا أيديهم عليها مشاعاً أيضاً,, ولكنهم دائمي الهجوم على أفراد دولتنا يريدون إزاحتهم والاستيلاء على ما يشغلونه من أرض بفرض السطوة والقوة العددية,, ولكن حذا ري لأن قوتنا لا تقهر,, فملكها لا يموت ولا يقهر.
ومع كل هذا هناك من لهم دولة على نفس الأرض ويملكونها مشاع أيضا كما وصفت سابقاً ,, ولكن كأن لا وجود لهم,, فهم سلبيون,,أو يكادوا,, وليسوا ساخنين ولا باردين ولكنهم فاترون لهذا فلا وجود يذكر لهم ولا تأثير يذكر لهم أيضاً,, لأن صوتهم غير مسموع أو لا يجوز لهم إخراج أي صوت من أصله,, هؤلاء هم أعضاء الحكومة الحالية بوزاراتها وأمنها ورئيسها ,, وأعضاء من وضعوا أيديهم في أيدي الحكومة من أعضاء مجالس مختلفة,, وقيادات الأحزاب المعنية جميعاً,, ورجالات الكنيسة وقياداتها ,,والمثقفين المصريين ,, والمعتدلين المسلمين ,, وهؤلاء جميعاً نكن لهم كل تقدير واحترام ولكنهم لا يحكمون مصر ولا يؤثرون في سلوكياتها من قريب أو من بعيد ,,, وكأنهم يحرثون في البحر, فلا أحد يسمعهم أو يخافهم أو يهابهم .
الصراع قائم بين الدولتين المتحاربتين ,, دولة مصر القبطية ,, ودولة مصر المتأسلمة,,الأولى بقيادة فاديها,, والثانية بقيادة من أغواها وجعل السيف شعار لها, ولكن من يأخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ.
أفراد دولتنا لا يعنيهم الموت الأول لأنه بالنسبة لهم هو انتقال,, ولكن سوف نغلب!! ونحن مازلنا نغلب ,, لأننا نملك من الأسلحة مالا أحد يقدر أن يقاومها.
نقابل الشتم بالمباركة.
ونقابل العداوة بالوداعة.
ونقابل السيف بالمحبة والصلاة.
لهذا قوتنا خالدة باقية لا تصدأ كسيوفكم ,, ولا ترهق كسواعدكم.
ولكن هناك سؤال يطرح نفسه :
كيف اقتنينا دولتنا؟:
اقتنيناها لا بالمال ,,أو السلطان الأرضي ,, أو الأحزاب الدينية ,,أو الحروب الأرضية والتي تخضع لنظرية الغالب والمغلوب.
ولكن اقتنيناها بالوداعة لأن وعد الله لنا صادق وأمين حيث قال:
طوبى للودعاء لأنهم يرثون أرض دولتهم ,,فلا أحد يستطيع أن ينزعها منهم,,مهما بلغت قوته أو تعداده أو سلطانه لأن حارس دولتنا لا يقهر ولا يموت.
الدليل على قوة دولتنا:
1ـ خوف المتأسلمين منها ,, لهذا لا يملكون مواجهتها بالكلمة والموعظة الحسنة,,أو بالتفاوض أو السياسة ,, فخوفهم ينعكس على تصرفاتهم من محاولات النيل من أعضاء دولتنا وزحزحتهم عن ممتلكاتهم ,, ومهاجمة معتقدات دولتنا ودستورها ,,لأنهم وببساطة شديدة يخافون من دولتنا وقائدها أكثر من خوفنا من سيوفهم.
2ـ محاولة سيطرة المتأسلمين وقائدهم على مقدرات الحياة اليومية,, وتضيق أكل العيش والحياة على أعضاء دولتنا ,,, ولكننا منتصرون في هذه أيضاً!! لأننا متعلمون من سيدنا الذي يقول ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان ,,وأيضاً من معلمنا بولس الرسول فيقول : إذا كان لنا قوت وكسوة فالنكتفي بهما.
3ـ محاولة الرعب والنيل منا في كل مقدرات حياتنا وكل أماكن تواجدنا,, ولكننا منتصرون أيضاً لأن راعينا يقول لنا نقشتكم على كفي,من يمسكم يمس حدقة عينه.

لهذا دولتنا قوية وباقية ولو كان يمكن هزيمتها لهزمها قادة الرومان ,, وقادة الحكام على مر ألفين اثنى عشر سنه وهي عمر بشارة السلام, والتي سبح بها الملائكة قائلين:
المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة
على الأرض السلام!!! بشارة إلهية ,, فلا تستطيع سيوف عالمكم أن تنزع سلامنا منا.

Thursday, February 23, 2012

الوفد البرلمانى تحول الى لجنة عرفية للتغطية على تهجير اقباط العامرية .والنائب العام ساند الجناه المسلمون


National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 National Anthemالنشيد الوطنى باللغه القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=VLZUOXzUjBM THE COPTIC STATE الدوله القبطيه تقسيم للسلطه لتحرير الاقباط من المحتل المسلم
الدولة القبطية هي دولة بحكم ذاتى علمانية تفصل الدين عن الدولة
وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين
نبيل بسادة
الوفد البرلمانى تحول الى لجنة عرفية للتغطية على تهجير اقباط العامرية .والنائب العام ساند الجناه المسلمون واهدر القبض عليهم وانهيارالعداله وسيادة القانون فى مصر مطالبة وزارة الداخلية والنيابة العامة بضرورة الاحتكام إلى القانون من خلال إحالة كافة المتورطين في أحداث العامرية إلى محاكمة عادلة
http://www.youtube.com/watch?v=TQTU66HEVEA
http://www.youtube.com/watch?v=d4dc1aGnjYo
ندد مجلس امناء الدوله القبطيه ببيان الوفد البرلمانى فى زيارته للعامريه وقال ان الوفد البرلمانى تحول الى لجنة عرفية للتغطية على تهجير اقباط العامرية .وان النائب العام ساند الجناه المسلمون واهدر القبض عليهم
وطالب وزارة الداخلية والنيابة العامة بضرورة الاحتكام إلى القانون من خلال إحالة كافة المتورطين في أحداث العامرية إلى محاكمة عادلة
واضاف مجلس الامناء ان بيان الدكتور ايهاب رمزى والدكتوره سوزى ناشد والاستاذه ماريان ملاك اعضاء مجلس الشعب بشأن الاعتداء على ممتلكات الأقباط وتهجير 8 أسر منهم بقرية شربات بالعامرية, وقرار مجلس الشعب الاخوانى والسلفى به مغالطات ومحاولات فاشلة للتقليل من وطأة جريمة ارتكبت بحق مواطنين كل جريرتهم أنهم مسيحيون، وعدم التحرك للشرطه والنيابه العامه لتطبيق القانون، على الذين شاركوا في جرائم الحرق والنهب والتهجيرو الجلسات العرفية المهنية التي أجبرت المواطنين على ترك منازلهم حريمه دوليه بكل مقاييس العداله وأدان مجلس امناء الدوله القبطيه بالولايات المتحده الامريكيه في بيانه اليوم قرار الجلسة العرفية بتهجير 3 أسر من منطقة النهضة بالعامرية بالإسكندرية لحل أزمة اندلعت بعد أنباء عن علاقة غير شرعية بين مسيحي وسيدة مسلمة.
واعتبر المجلس أن جلسة الصلح العرفية انتهت بعقد “محضر صلح” لا يعدو إلا أن يكون محضر إذعان نزولاً على رغبة المعتدين والمُحرضين من المستوطنين المسلمون على التخريب الذي حدث لممتلكات البعض من مسيحي العامريه وانتقد المستشار موريس صادق السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه قرارات اللجنة بخروج السيد أبو سليمان من المنطقة والذي برره محضر الصلح بأنه جاء من باب درء الفساد والحفاظ على حياته هو وأولاده, وقال إن مبدأ الترحيل الإجباري لمواطن وتهجيره إلى خارج محل إقامته مع عائلته بسبب هويته الدينية دون ذنب أو جريرة وتولى اللجنة لبيع ممتلكاته، يعد اعتداءً صارخا علي الحقوق الشخصية المُصانة بالميثاق العالمى لحقوق الانسان ر ويشكل سابقة خطيرة قابلة للتكرار في مناطق أخرى إذا اختلف طرفان في مشكلة ما.
ومن مفاسد اللجنه العرفيه انها أضفت على نفسها الصفة القضائية واصدرت حكماً في بندها الأول، وبعدها في بندها الخامس تتكرم بأن تتعهد (ببذل الجهد في معرفة الجاني والمجني علي، وحرصها على التوصل للفاعل الحقيقي في إتلاف ممتلكات المواطن أبو سليمان، وتساءل بيان مجلس الامناء “إذا كان هذا رأي اللجنة فلماذا كان الحكم بداية يسبق التوصل والتحري على المجني والمجني عليه بإلزام أبو سليمان بمغادرة القرية وبيع أملاكه؟”.
وأشار البيان إلى “أنه من الأمور غير المنطقية أن نخلط بين خصوصية مرتكب الخطأ وعمومية من يشملهم توقيع الجزاء، هذا إذا ارتضينا بداية بتغييب القانون وتناسينا إننا نعيش في دولة، ومن المعروف والمستقر عليه قانوناً إن العقوبة شخصية ولا توقع إلا على من ارتكب الفعل المؤثم دون ان تمتد إلى أحد من أفراد أسرته أو أقاربهم وفقا لقواعدالقانون الدولى .
واستكر المهندس نبيل بساده الامين العام للدوله القبطيه والدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد بيان مجلس الشعب لاحتواء الأزمة التي شهدتها محافظة الإسكندرية مؤخراً، والتي نجم عنها تهجير عدد من الأقباط من منازلهم بمنطقة العامرية ، والذى صدر عن عدد من النواب أكدوا فيه حق هؤلاء الأقباط في العودة، بعد إصلاح ما لحق بمنازلهم من دماربدون التاكيد على الزام وزارة الداخلية والنيابة العامة بضرورة الاحتكام إلى القانون من خلال إحالة كافة المتورطين في أحداث العامرية إلى محاكمة عاجله الدكتور عصمت زقلمه رئيس الدوله القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
الدكتوره ناهد متولى مقررة المراه والاسره بالدوله القبطيه
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

Tuesday, February 21, 2012

««- المستشار موريس صادق الزعيم الحقيقي للأقباط -»»



ينتظر الشعب المصري منذ ما يقرب من مائة عام (منذ سعد زغلول) قائد مصري حقيقي أخر تجرى في عروقه الدماء الفرعونية ليحرره من هؤلاء الطغاة من (غير المصرين) القابعين على أنفاس المصريين وعلى حكم البلاد و أهدانا الرب هذه الأيام هذا (المستشار البطل) الذي لا يهاب أحد و لا يلتفت إلى الوراء و هو سائرا في بنا في الطريق و نحن وراءه مؤيدين إلى أن يصل بنا المبتغى

»» نعم المستشار موريس صادق هو ذاك الصوت الصارخ و القائل لا و لا و كفى لظلم! و هو (زعيمنا) و نحن الأقباط المضطهدون و معنا العابرون قد اخترناه (قائدا) لنا

لن يخيفنا أقزام مجلس الدولة أو المجلس العسكري في المضي قدما نحو تحقيق الحماية الدولية على كامل التراب المصري بل سوف نزداد إصرار على تحقيق ذلك

الأفضل لدولة المصرية إن تقوم بمناقشة ما أنتهي إليه الأخريين (سلميا و طواعية) و حتى لا تجبر على عمل ذلك نظرا لاستحالة العيش المشترك بين المسلمين و المسيحيين مستقبلا ، فيجب أن تقوم الدولة و من تلقاء نفسها بالتفاوض على الشكل الأمثل الذي يصلح لمصر مستقبلها و من هذه الأمثلة ، البوسنة و تيمور الشرقية و جنوب السودان أو دولة و إدارتين مختلفتين المطبق في (هونكوك و الصين) و لكي يطبق مستقبلا على المسيحيين و معهم بعض الطوائف الإسلامية أن أرادوا المشاركة (علمانيين و يساريين و نوبيين و قرآنيين و شيعة و بهائيين ....الخ) في طرف و الطرف الأخر باقية المسلمين في مصر

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263683

Monday, February 20, 2012

برلمان حكماء الأقباط ... على الطريق



موريس رمسيس
الحوار المتمدن - العدد: 3644 - 2012 / 2 / 20 - 14:43
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


■ لماذا اختيار مسمى الحكماء
بالطبع لو تم فتح باب التقدم لاختيار اسم هذا البرلمان لما انتهينا و انتظرنا عشرات السنوات حتى نتفق على اسم ما لهذا البرلمان قبل انعقاده و قد وجدت ان اختصار ترجمته بالإنجليزية ( PEC ) أي "بيك"

اختيار لفظ الحكماء تم لكون البرلمان سوف يكون شبيه "لمجلس اللوردات البريطاني" و لأن لن يتم انتخاب اعضائه و لكن سوف يتم في البداية تجميع غالبية النشطاء على المستوى السياسي أو الاجتماعي في الشارع القبطي و الداعمون لقضية القبطية لعدة سنوات بجميع الوسائل و هم المعروفون على الساحة خارج مصر ، هذا "ان أرادوا" بالطبع و هم في غالبيتهم سوف يصبحون من حكماء هذا البرلمان

بالتأكيد هذا البرلمان ليس بفكرتي أو من اقتراحي و لكنه مطلب الكثيرين من النشطاء و القادة الاقباط و قد نادى الجميع به في السابق و هو حلم بسيط عند الكثيرين من هؤلاء البسطاء الاقباط في الداخل و الخارج

بالتأكيد سوف يكون هناك في المستقبل اعضاء جدد لهذا البرلمان و سوف يوافق على عضويتهم الأعضاء المؤسسون له الآن و لن يكون هناك سقف علوى لعدد الأعضاء

أنا شخصيا لا أريد أن اصبح عضوا به و اريد العمل من خارجه و بكامل حريتي و بدون أي التزامات متعارف عليها و التي (يجب ان يلتزم بها جميع أعضاء البرلمان) و بالرغم من ذلك يسعدني ظهوره جدا الى النور و سوف اقوم بالتبرع له و تدعيمه


■ مواصفات و اختصاصات البرلمان
البرلمان لن يكون "كنيسة مصغرة" و يجب أن يحتوى على جميع الأفكار السياسية المتواجدة على الساحة من اقصى اليمين ( القومين الفراعنة و أنا واحد منهم ) الى اقصى اليسار و يحتوى على من يدينون بالمسيحية أو بغيرها من ديانات و من الملحدين و ليكن المشترك الجامع لجميع الأعضاء هو (رابطة الدم) و الأهم من ذلك هو الايمان المطلق بالانتماء الى اصول جماعة الفراعنة الأقباط أي الى القومية المصرية الخالصة و الفخر و الاعتزاز بتلك الأرض الموروثة عن الآباء و الأجداد (كيمي) مصرنا جميعا و أن يكون المشترك الجامع ايضا هو الرغبة الذاتية في التطوع لعمل العام من أجل الشعب بلا مقابل و بدون انتظاره شهرة أو مجد و من أجل الحفاظ على موروثنا الحضاري و استرجاع ارضنا المسلوبة أرض الآباء و الأجداد الفراعنة

حتى لا تفقد رئاسة البرلمان حيادها فيجب الا تعطى الى من يعمل في الحقل الديني و السياسي معا و أقصد هنا صراحة أي "كاهن" أو رجل دين أو ما يشابه ذلك

** البرلمان سوف يكون هو الجهة الشرعية و الوحيدة و المتحدث الرسمي و الوحيد باسم الأقباط على الساحة الدولية **

وجود جهة ادارية "مستقلة 100%" و عاملة بصورة منتظمة (موظفين سكرتارية البرلمان) و ليس من أعضاء البرلمان أو اقاربهم و من غير المحسوبين أطلاقا على أي "لولبيات" داخل البرلمان و تخضع السكرتارية فقط لرئيس المجلس "اداريا و ماليا" و يتم تعينهم بموافقة غالبية أعضاء البرلمان و يجب تطبيق المعاير الغربية عند الاختيار بالبعد عن الأقارب و باقية المكتسبات البدوية المريرة

هذه الجهة الإدارية و المنوط اليها ادارة هذه المؤسسة سوف يعود اليها "فقط" نجاح أو فشل هذا البرلمان بنسبة (100%) فمن الناحية العملية لا يحتاج اعضاء البرلمان الى مكان ثابت لاجتماع أعضائه حيث ان طريقة التواصل سوف تقوم في الأساس على النت بالصوت و الصورة و كتابة

سوف تكون تلك الجهة الإدارية مسؤولة عن عمل المضابط الخاصة بالبرلمان وبتسجيل مقترحات الأعضاء و تجميع التصويتات عليها عبر النت و بشكل "رسمي" و طبقا لائحة الداخلية التي يتم الاتفاق عليها

سوف يتم نشر نتائج تصويت أعضاء البرلمان في الموقع الإلكتروني لبرلمان على النت بشكل "فرادى لأعضائه" أو بشكل جماعي طبقا لتكتلات و اللولبيات المتواجدة بداخله .. أقصد نريدها مؤسسة جدية مهنية بأسلوب غربي و لن يكون هناك أي مجال لأى تجاوزات ما

عمليا سوف تكون غالبية ميزانية البرلمان موجهة الى أجور و مستلزمات كتابية وتكاليف إيجاريه و خدمة برامج و صيانتها بمعنى تكاليف "ثابته و متغيرة" لسكرتارية البرلمان و لعملية التنظيمية برمتها

أي مصاريف لمؤتمرات و خلافة سوف تكون بعيدة عن تلك الميزانية و التي سوف تكون "معلنة رسميا" و أعتقد أن الميزانية في البداية سوف تكون في حدود "50 مليون" دولار سنويا في حالة الالتزام بمستوى الكفاءة العالي

لا مجال لهواة و العنتريات للعمل في تلك الجهة الإدارية "سكرتارية البرلمان" يجب ان تكون من المحترفين و ذو الخبرة العملية العالمية الحقيقة و يجب نشر كل مؤهلات العاملين و خبراتهم بشفافية على النت و بالأسلوب الغربي المتبع


■ كيفية تجميع الحكماء لهذا البرلمان
كما ذكرت ليس هناك سقف محدد لعدد الأعضاء و لكنى أقترح مبدئيا بعدد (190) من الأعضاء السيادين من المقيمين خارج مصر و الذين لهم حق التصويت على المقترحات المقدمة و يكون بعضها بالغالبية البسيطة ( 50% + 1 ) و البعض بالغالبية المطلقة ( 75% ) و بالإضافة الى عدد (60) من الأعضاء من النشطاء السياسيين من داخل مصر من اليسارين و العلمانيين من "المسلمين و المسيحين" على السواء و يكونون "أعضاء تحت صفة مراقب" و ليس لهم حق التصويت و حتى يتم تلافى الملاحقات الأمنية و القانونية ضدهم في المستقبل و لكن يجب أن تنظر اقتراحاتهم بعين الاحترام و الاعتبار و طبقا لما تحدده اللائحة مستقبلا

هذا البرلمان علماني في الدرجة الأولى و ليس حكر على أي أتجاه أو فكر بعينه و يحوى جميع الاتجاهات و الأفكار حتى المتناقضة منها و يجب الا يكون هناك أيضا مانع في تواجد الكهنة و القسس من المقيمين خارج مصر من ضمن الحكماء

جدول مبدئي لأعضاء البرلمان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عدد المنطقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
20 كندا و باقية دول الأمريكيتين
70 الولايات المتحدة الأمريكية
40 الدول الأوربية في الشرق و الغرب
25 استراليا و نيوزيلاندا و باقية دول اسيا
25 العابرين على مستوى العالم
10 السودانيين و غيرهم من اصول قبطية
؟؟ بهائيين و نوبيين و غيرهم في حالة الالتزام بالإطار العام
60 المراقبين المصرين من داخل مصر (مسلمين +مسيحين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أجمالي 190 + 60 = 250
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اتمنى بكل محبة ان يتولى القائمون على قناة الطريق و قناة الحقيقة و قناة الفادي و قناة الحياة و قناة الكرمة و غيرهم بالتعاون مسبقا و سويا على عملية عرض أسماء النشطاء على الشعب المتواجد في كل منطقة من المناطق المذكورة اعلاميا و عمل الاتصالات بالقيادات المحلية لكل منطقة و التشاور معهم

الغرض من ذلك اخذ موافقة مبدئية إعلامية من قبل الشعب على تلك القيادات و النشطاء و أتمنى قيام "ابونا مرقص عزيز" و لو بدور غير مباشر في ذلك ايضا لمعرفته المسبقة بغالبية القيادات على مستوى العالم

اتمنى من الدكتور رحومة و الدكتور يوحنا و الأستاذ احمد بولس و الأستاذة نونى و الأستاذة أماني ان يشاركوا في القيام بتجميع اسماء نشطاء الأقباط و تقديمهم الى الأعلام في القنوات سابقة الذكر لشعب و لكونهم قادمون من الحظيرة الأخرى و لم يندمجوا بعد في اللولبيات المتواجدة على الساحة أي سوف يكون هناك نوع ما من الحيادية

الأسماء المذكورة سابقا لن تختار الحكماء و لكن "فقط" القيام بتجميعهم بعد اخذ موافقتهم و تقديمهم الى شعب كل منطقة بأسلوب أعلامي و لا اقصد أطلاقا عمل "استفتاء" على أحد في القنوات أو التحكم في اختيار هذا أو ذاك و لكنها الوسيلة المتاحة حاليا من الممكن ان تعطى مصداقية و شفافية امام الشعب ان أحسن استخدامها بحيث نتمكن خلال ثلاثة الى سته اشهر من الانتهاء من تجميع كل اسماء الحكماء و الموافقة الشعبية على شكلها النهائي و بداية تكوين البرلمان و عمل لائحته الداخلية

بالطبع التنافس بين القنوات مستحب و لكن في هذا الموضوع بالذات يجب التعاون بين الجميع و لن تستطيع أي قناة بمفردها احتكار هذه العملية و لا يجب فعل هذا و لكن يجب مشاركة الجميع و بصراحة شديدة الموضوع قومي سياسي و مش تجارة و شوية تبرعات هنا أو هناك

بالتأكيد لن يكون من أعضاء البرلمان رجل و أمراته و أولاده في نفس الوقت حتى و ان كانوا جميعا من النشطاء السياسيين و اتمنى ان يوضع في الاعتبار تواجد الكثيرين من النشطاء السياسيين و العابرين من العاملين على البالتوك على النت و ايضا الاهتمام بان لا يقل تمثيل المرأة و الشباب عن (25%) من الإجمالي

مع محبتي و تقديري


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&userID=3380&aid=296008

الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (2)


الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (2)

موريس رمسيس
الحوار المتمدن - العدد: 3642 - 2012 / 2 / 18 - 22:59
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


■ عملية التهجير القصرى لأقباط العامرية كما نعاصرها اليوم
اصيب المسلمين بالصدمة قبل المسيحين بخبر تهجير ثماني عائلات قبطية من منازلهم و اراضيهم بعد جلسة عرفية من القبائل العربية البدوية المتواجدة في تلك القرية ... مهما كانت الأسباب و الحجج فلا يحوز على الأطلاق القيام بالتهجير القصرى لأى انسان و هذا يعتبر جرم كبير على المستوى الإنساني و الدولي

هؤلاء البدو العرب الغزاة القادمين من الجزيرة العربية و اليمن هم من افقر قبائلها و قد نزحوا الى مصر أم غازين أم بسب الجوع و العطش و قد احتضنتهم أرض مصر طوال تلك السنوات و هم يقومون الآن بطرد أصحاب البلاد الأصلين أبناء الفراعنة الأقباط من اراضيهم و تشريدهم في بلادهم أمام أعين العالم و في القرن الواحد و العشرين ، فماذا كانوا يفعلون في العهود الغابرة السابقة حينما لم يكن هناك أعلام!

ينفضح يوما بعد يوم امام المصرين جميعا مسلمين و مسيحين تواجد هؤلاء البدو العرب و قبائلهم و عشائرهم على كل مكان على الخريطة المصرية و قد سبق ان ذكرت في أحدى المقالات (اسماء اشهر و أكبر قبائلهم و عشائرهم و أماكن تواجدهم على كل ربوع مصر) و يتضح الان أكثر فأكثر مدى خطورتهم على السلام الاجتماعي المجمل لوطن عند تصادمهم مع المصرين الحقيقين أبناء البلاد مسلمين كانوا أو مسيحين

بالرغم من التعتيم الإعلامي الشديد و المستمر منذ (60 عام) و الحرص القوى على عدم ظهور أحد من هؤلاء في الإذاعة أو التلفزيون حتى لا ينكشف امرهم امام الشعب و ينكشف مدى كراهيتهم لمصريين عموما و المسيحين خصوصا ورفضهم الشديد الحديث و بصورة مطلقة عن انتماءهم الى غير العرب و التعامل فقط على كونهم غير مصريون و هم الأعلون بحكم كونهم عرب خالصون و الباقون المسلمون عبارة عن "موالى" أي الذى قد دخلوا في الإسلام من غير العرب

ما يقوم به هؤلاء العرب على الأرض المصرية فيما بينهم و داخل مجتمعاتهم من تفعيل لأحكامهم و تقاليدهم العرفية والجلسات الخاصة بهم ما هو الا بمثابة "حكم ذاتي" مصغر لهم و معترف به من قبل "الدولة" و التي تسمح به منذ عهود طويلة بل و تشجع عليه ايضا

من خلال السلفين الوهابيين و الإخوان المسلمين أصبح هؤلاء متغلغلين في كل مفاصل "الدولة" من شرطة و جيش و قضاء ....الخ ، وصل بهم الآمر بأنهم يريدون الآن تطبيق تقاليدهم و أعرافهم على جميع الشعب بحجة الشريعة الإسلامية و البند الثاني من الدستور القميء وهذا هو مخططهم الشيطاني بعينه

من الممكن ان اتفهم هذا "الحكم الذاتي" داخل مجتمعاتهم فقط فيما بينهم و لكنني لا اتفهمه عندما تتغاضى الدولة عن جميع الأعمال الإجرامية و الإرهابية الموجهة منهم ضد الغير و تجاه المصريين الحقيقين و حتى ضد اتباعهم أنفسهم ممن يرفضون تلك التقاليد و الأعراف و يتمرون عليها من داخلهم ، لذا فيجب ان يكون هناك احكام و تشريعات أخرى و أطلق عليها "قوانين مختلطة" لتنظيم تلك الحالة أو العلاقة مع باقية الطوائف في حالة التنازع بينهم و بين الأطراف الأخرى و يجب ان يحدد من يقوم بتنفيذ تلك القوانين و التشريعات "المختلطة " من افراد من جميع الأطراف بالتساوي لضمان الحيادية عند تنفيذها

رغم انتشار تلك القبائل و العشائر البدوية العربية على جميع محافظات مصر الا ان هذا لم يمنعهم من التعامل بعرفهم و تقاليدهم و "حكمهم الذاتي" طوال تلك السنيين الغابرة و هذا يمثل نظام أدارى غير مكتوب و معترف به من قبل الدولة


■ مؤسسة الأزهر التعليمة و الحكم الذاتي لقبائل العرب في مصر
نعم مؤسسة الأزهر التعليمية هي عبارة عن جزء من "الحكم الذاتي" المعطى بالتراضي من جهة الدولة لقبائل العرب المتواجدين على الأرض المصرية

أصبح الغرض من التوسع في التعليم الأزهري منذ انقلاب العسكر (1952) هو احتواء "ابناء البدو العرب" في كل ربوع مصر في المدارس الدينية و يتواجد هناك حوالى "سبعة الاف معهد ازهري" أو مدرسة دينية في مصر و بالإضافة الى الجامعة الأزهرية و التي تحتوى على جميع التخصصات و تتواجد أفرعها في كل محافظات مصر و هي لا تقبل غير خريجي تلك المداس الدينية و لا تقبل ايضا من غير المسلمين و لذا نجد غالبية خريجي الأزهر من ابناء القبائل والعشائر العربية

الهدف الأخر الغير معلن لتلك المؤسسة أو تلك "التعليم الموازي" في الدولة هو العمل مثل "السلم الخلفي" لقفز على القضاء و الشرطة و الجيش و النقابات و غيرها و امداد تلك المؤسسات بالقوى البشرية و المؤهلة اسلاميا فقط لا غير و هذا ما قد تم بالفعل خلال "الستين عام" الماضية و حتى أصبح زحفهم المنظم على جميع أجهزة الدولة لا تخطئه العين

بسبب هؤلاء الازهريين و دخولهم النقابات المهنية في مصر و قيامهم بتخريبهما على مدار السنوات السابقة ، فقد اصبح اسوأ الأطباء و المهندسين على مستوى العالم هم من الخرجين المصرين و لكن (هذا موضوع أخر)

أصبح هذا التعليم الأزهري الموازي مكمل "لحكم الذاتي" البدوي الذى يتمتع به هؤلاء على ربوع مصر و بضمان اتباعهم و اقاربهم العاملين في أجهزة القضاء و الداخلية و المخابرات ...الخ

يريد القائمون علي الأزهر الان "ابتلاع" التعليم العادي في الدولة و احتوائه حتى الجامعي منه بواسطة هذا الكم الهائل من الخريجين الفاسدين و الفاشلين من الأزهرين و من خلال عملهم كمدرسيين و معلمين بالتعليم العادي

انقضاض هؤلاء على جهاز القضاء بالكامل قد أعطى لهم الفرصة بالتحجج الدائم بالبند الثاني من الدستور القميء بخصوص الشريعة السلامية و أصبحت تلك هي الوسيلة الشيطانية لخرس و تكميم الأفواه متحججين بشرع هذا الله الشرير و هذا البدوي الجربوع المدعو رسول!


■ دولة واحدة و نظامين أدارين مختلفين
مثلما يحدث تماما بين العرب في مجتمعاتهم ولكن بأسلوب منظم و أرقى و حضاري سوف يكون هناك "حكم ذاتي" لأقباط على جميع ربوع مصر و هذا النظام لا يحتاج الى ذكاء خارق لتفهمه.... بالتالي لا تطر الطوائف الشعب العرقية و الدينة المختلفة الى التصارع مستقبلا من أجل السيطرة على اجهزة القضاء و الشرطة و الجيش و كما هو حادث اليوم من قبل الإخوان و السلفين وهم الوجة الحقيقي لقبائل العربية البدوية في مصر

نظامين أدارين مختلفين تحت مظلة الدولة الواحدة هو الحل الأمثل لجميع و أقل ما يقبل به الأقباط على الأطلاق و هناك حلول أكثر قسوة على جميع الأطراف و لكننا لا نريدها او على الأقل الان

الحكم الذاتي القبطي سوف يشتمل على "تعليم موازى" مماثل لما هو موجود بالأزهر و لكن بأسلوب حضاري مختلف و يبدأ من الحضانة الى الجامعة و في كل ربوع مصر و المحافظات بلا استثناء مثلما يحدث مع المعاهد الأزهرية و جامعتها

قضاء و محاكم و بكل درجاتها تختص فقط بالمنازعات القبطية فيما بينهم و بكل أنواعها و درجاتها و بصورة موازية و مع تواجد قضاء و محاكم مشتركة أخرى و يطلق عليها هنا "المحاكم المختلطة" و هي التي سوف تكون مسؤوله عن المنازعات المشتركة بين أطراف النظامين و يتشكل أعضاءها من جميع الأطراف بالتساوي حتى يمكن ان نتلافى أي عنصرية دينة او عرقية قد تكون متواجدة لدى أحدى الأطراف في الشعب و مع اعطاء حرية التنقل بين النظامين و باليات يتم الاتفاق عليها بين المصرين عموما و بحرية مطلقة

جهاز من الشرطة و المخابرات المشتركة الفعليه على مستوى الجمهورية هو جزء هام و أصيل من هذا الحكم الذاتي لمصريين الأقباط

نحن لم و لن نطالب الكنيسة بالقيام بتأييد هذا النظام أو رفضة و لكننا نطالبهم باحترام "حق الشعب في تحديد مصيره " و بدون التعالي و فرض الوصاية عليه و الالتفاف عليه بآيات جاهزة من الكتاب لتصدى لذلك


■ الدولة توجه الكنيسة للعب دور سياسي بالقطارة و الكنيسة ترحب بهذا
لم اصب بصدمة عندما خرجت من الكنيسة بعض التصريحات التي تقول ان "العصيان السلمى" ليس من الدين في شيء و قد تطوع أكثر من اسقف لتحذير من هذا الاعتصام و بأسلوب مرتب له مسبقا ... عموما انا أرى وأنا دارس جيد لكتاب المقدس و اللاهوت ،فأزعم ان العصيان المدني السلمى لمطالبة بالحقوق هو "من الدين" و من "جوهره" ايضا ... سوف اقوم بتوثيق ذلك عندما يحان الوقت ... عموما حتى الصيام الانقطاعى في المسيحية "من الناحية الفلسفية " هو بمثابة اعلان بالعصيان أمام السيد الرب الألة حتى يرحمنا و يستجيب لطلباتنا

اصبح ليس بخفي على الأقباط تدخل امن الدولة السابق في الكنيسة على مدار الأربعين عام الماضية حتى وصل بهم الأمر الى افتعال الأحداث للإرهاب الكنيسة و قادتها .... سؤالي الآن و بعد هذه الفوضى الكبرى التي تعيشها مصر حاليا ... هل مازالت الكنيسة تتمسك بهذه العلاقة ام حان الوقت لرفض أي تدخل امنى مخابراتي في شئونها الداخلية

يرى الكثيرين ان الانسحاب أو تعليق العضوية من "مجلس كنائس الشرق الأوسط" خطوة جيدة نظرا لاختراقه في السابق من المخابرات المصرية و العربية لضرب الكنيسة المصرية ... و في نفس الوقت يريد الشعب علاقة اخوية حميمة مع باقية الكنائس و عائلاتها و على المستوى الدولي و بالأخص الشرقية منها و الروسية بالذات

توقف القمص "مرقص عزيز" عن الدلو بتعليقاته بخصوص أحوال الأقباط قد يسير الانتباه ، أصبح التحجج بإحدى القنوات سببا لطوال الانقطاع لا يكفى ، هل تم إسكاته من القادة و ماذا حدث من خلف الكواليس و هل هناك من يضحك في وجه "الشباب" و من الخلف يفعل كل ما هو العكس تماما

الاتفاقات التي تمت بين الكنيسة و البدو العرب الغزاة بعد احتلالهم لمصرفي عهد "البابا الـ 38 الأنبا بنيامين" كان من نتائجها المعاناة اليومية التي يعيشها الشعب على مدار (1400) عام و لا أعتقد ان التاريخ سوف يعيد نفسه مرة ثانية

الشعب قد خرج من العباءة و عينه على كل همسه و لمسه و لن يتحكم في مصيره خمسه أو سته و أي "كاريزما" عموما لن تؤثر في الشعب و على مستقبله

و لماذا لا يتواجد رجال مدنين علمانيين في حال تقابل رجال دين من الكنيسة مع البعض من هؤلاء المسؤولين في الدولة و (النشطاء السياسيين الأقباط الشرفاء كثيرون و هم أكثر حنكة و خبرة في التعامل مع هؤلاء)

هل الإبقاء على هذا الوضع اليومي المهين لشعب من الزل و الاضطهاد و السكوت عليه و البحث عن أي آيات من الكتاب المقدس و اعطاءها تفسيرات "سياسية" حتى تكون مبررا لأحداث و المعاناة و الوقوف صامتين بلا عمل ....هل هذا سوف يجعل النشطاء السياسيين ينكبون على دراسة الكتاب حتى يتسنى لهم فهم تلك التبريرات أكثر

■ لماذا يكرهون الأستاذ نجيب محفوظ
لا يخفى الإخوان و السلفين كراهيتهم الشديدة لكاتبنا و حفيد الفراعنة الأستاذ الكاتب العظيم "نجيب محفوظ" و بالتأكيد لا تؤثر فينا تصريحات هذه "الحشرات" عندما تتهجم على مفكرنا المصري العظيم ... فكان الأستاذ بذكائه الشديد و بأخلاقه الدمثة يوصف هؤلاء العرب الغزاة في غالبية قصصه و يعبر عنهم في شخصية "الفتوة" أو "فتوة الحارة" في غالبية ادبه القصصي و كان من أجل الحبكة الدرامية يعطى احيانا لشخصية هذا "الفتوة" بعد أنساني و لكنه بالتأكيد كان يقصد بهؤلاء الغزاة سارقي الأموال و النساء و الأولاد البعد الغير أنساني لهؤلاء الأشرار "الفتوه"

مشى على دربة مثل "الابن الوفي" الأستاذ و الكاتب الكبير "أسامة أنور عكاشة" في ادبه القصصي ايضا و الذى تم معادته من قبل الدولة و مخابراتها في ايامه الأخيرة عندما رفض كتابة سيناريو لمسلسل عن "عمر ابن العاص" متحججا بالقول انه (أي الأستاذ) لم يجد و لو شيء واحد شريف في حياة هذا الأفاق المدعو "ابن العاص" لكى يكتب عنه و يقدم لشعب في شكل درامي

و قد برع الأستاذ "عكاشة" في أحدى قصصه عندما جسد التاريخ المصري من خلال أحدى القرى المصرية (مسلسل بطولة أ. صلاح السعدنى) و الصراع الدائر بين ابناء القرية التاريخين الحقيقين و بعض الغرباء عنها الذين بمرور الوقت قد ازدادوا عددا و نفوذا من خلال استيلاءهم على الأراضي الزراعية من الأهالي بكل الحيل و الخبث و المكر و هذا السيناريو مازال يحدث أمام أعيننا حتى الآن من خلال هؤلاء العرب الغزاة والذى تجده في بداية المقالة في قرية العامرية


■ الدولة القبطية .... خطوة على الطريق
الى اللقاء الى ثالث خطوة على الطريق واعدكم بعمل كل ما في وسعى لتوضح الخطوة التالية و عما يقصد و يراد بخصوص دولتنا القبطية .. بحبكم

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295833

فيديو مايكل منير يؤكد ان المجلس العسكرى قتل الاقباط وهدم الكنائس وان القانون لم يفعل وعائب

فيديو مايكل منير يؤكد ان المجلس العسكرى قتل الاقباط وهدم الكنائس وان القانون لم يفعل وعائب عن المسيحين ونكيل بمكيالين للاقباط وان لجنة مجلس الشعب للعامريه لم تغعل القانون




احب ان أضيف الى كلامه شئ احتمال يكون مايكل قاله في جزء اخر من اللقاء وهو ان كل هؤلاء المعتدين اذا كان فى امبابه او اطفيح او الماريناب والعامريه أخيرا معروفين بالاسم والعنوان وبعض منهم إذ لم يكن كلهم مصورين بالصوت والصورة ..... اقصد انهم لا يحتاجون اى دليل اخر للادانه... ف هم مصورون فيديو اثناء ارتكاب الجريمه اذا كانت هدم الكنيسه حرقها .. حرق بيوت وسيارات المسيحيين والتظاهر والتجمهر امام الكنيسه وكذالك ما حدث في منقباد- أسيوط عندما هجم شباب المدرسة بتحريض من احد المدرسيين والكل معروفين وفي اخر الامر اتضح ان كلها إشاعات مثلها مثل ما حدث فى العامريه وبعد كل الخراب لم يعاقب احد ولم يتم تعويض احد عن الخسارة المعنويه والماديه.
وكل ما نسمع هو تقصى حقائق.... واللجنه تحكى ما حدث وان هناك تحرش وتعنت ولاكن لانري احد يحاكم او ينقبض عليه... ما فائده تقصى الحقيقة اذا كنت لن تتخذ اى إجراءات لمنع تكرار الحادثه.

اتحاد لاجئى الخيام ام اتحاد ساكنى القوارب الاقباط ؟؟؟



اتحاد لاجئى الخيام ام اتحاد ساكنى القوارب الاقباط ؟؟؟
دكتور جاك عطالله
jattalla@yahoo.com

تعليقا على الحوادث المتلاحقة والتى لا يستطيع المرء الالمام بها جميعا من كثرة تلاحقها
لا اعرف متى سينفذ صبر الاقباط و يقيموا مجلسهم السياسى الذى يأخذ على عاتقه تدويل القضية القبطية وطلب حماية دولية صريحة؟؟
ايها الاقباط الاغبياء وعديمى الحيلة
متى ستتحدوا؟؟
ومتى ستقرروا مستقبلكم السياسى بعيدا عن الرؤساء الروحيين الذين يؤثرون سلامتهم الشخصية اولا وثانيا وثالثا
وقد تم احتلالهم وتطويعهم للدولة الدينية الاسلامية منذ انقلاب الاخوان عام ١٩٥٢ ؟؟؟
هل ستكونوا مجلسكم بعد ان تصبحوا بالمخيمات فيصبح اتحاد لاجئى المخيمات القبطية؟؟؟
ام ترى انكم لن تحصلوا حتى على ارض بتخاذلكم وسكوتكم وعدم اعلانكم العصيان المدنى والمظاهرات اليومية بعد تلال الجرائم الاخيرة ضدكم من قتل وسحل وحرق وخطف واغتصاب بنات وسرقة محلات مجوهرات و فرض اتاوات وجزية و تطهير عرقى و عقاب جماعى
وعندها للاسف الشديد
ستعملوا اتحاد لاجئى القوارب القبطية فى احدى بقاع المتوسط المجهولة؟؟
ان كنتم تحلموا بدول تستقبل خمسة عشر او عشرين مليونا فعليكم بالمريخ او زحل على ان تحصلوا على موافقة امريكية مسبقة من روسيا وامريكا التى تحتلانه باقمارهم و سفنهم
لقد قمتم بمئات الالاف للتجمهر بحوادث وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته !!!
وسكتم على حقوقكم المدنية والسياسية وسكتم على ذبح الاقتصاد القبطى وعلى التهجير
كان عليكم ان تعلنوا اضرابا عاما مستمرا حتى الحصول على المواطنة الكاملة والكوته السياسية بكل مناصب الدولة وتعداد عن طريق الامم المتحدة
او ان رفضوا حكم ذاتى و محاكم مختلطة على الاقل لتساندو نوابكم الذين ذهبوا للعامرية وعادو باقل القليل لانكم خرستم ولم تأخذوا ذهابهم فرصة لمساندتهم وتعضيد جهودهم وتطويرها الى مواطنة كاملة صريحة مضمونة بالامم المتحدة او حكم ذاتى مع حماية دولية او اخيرا اخر العلقم انفصال ان رفضوا تماما الاصغاء لصوت العقل
اليس بينكم عاقل يبدا العمل و يخمد الاصوات المرتعشة والخائنة والمريضة و يصلب طول مخلعى الركب وما اكثرهم
بعد تقديم التحية لشباب ماسبيرو الذى تظاهر لوحده على خجل ولاعضاء مجلس قندهار من الاقباط الذين نزلوا وحاولوا و حصلوا على بعض الحلحلة الجزئية والتى لن تعالج اى قضايا من نفس النوع مستقبلا ولكن نشكرهم على شرف المحاولة والشجاعة المحمودة
اقول لكم جميعا بمافيهم انا اولكم
تبا لكم من الشعب للكنيسة للفضائيات والاعلام والسياسيين و الليبراليين المسلمين ايضا وللعالم الذى يسمع ويشاهد فى سكوت

والله لن يغفر لنا تخاذلنا و جبننا و سكوتنا على الدولة الدينية الكارثة التى تتشكل امام اعيننا وعلى الاذلال الذى لا يليق بشعب الله

المفكر القبطى الدكتور جاك عطالله

Thursday, February 16, 2012

الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (1)




الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (1)
موريس رمسيس
الحوار المتمدن - العدد: 3639 - 2012 / 2 / 15 - 20:54
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


■ لماذا مسمى لفظ "الدولة" القبطية
أعلم أن كلمة "الدولة" بالنسبة لكثيرين من المسلمين و المسيحيين على حدا سواء قد تسبب لهم "استفزازا" و قد يتخذها منها البعض على مزاحة و لسخرية ... أنا أرى أن اختيار لفظ كلمة "الدولة " على المستوى القانوني و السياسي شئ رائع و له اعتبارات فنية لغاية و تمس جوهر القضية القبطية و مشروعنا القومي ، يمكنك ببساطة أن لم ترتاح إلي لفظة "الدولة" أن تستبدلها بتلك الجملة بدون تغير.... "مشروع إنقاذ الأمة القبطية على أرضها من الاضطهاد و التهميش و من التطهير العرقي و الديني" ....انتهى

هذا المشروع يمثل "الأمة" بأسرها و لا يصح إطلاقا إعطاء لفظة منظمة أو جمعية أو حتى حزب عليه لأنه ببساطة مشروع أكبر من كل هذا و يتجاوز جميع تلك المسميات

■ هل تدعو الدولة القبطية إلي تقسيم مصر
لم يحدث هذا ولن يحدث و من يردد هذا القول فهو أما من اليهوذات أو من اتباع هؤلاء البدو من السلفيين و الإخوان أو من السذج البسطاء أو من المستفادين من معاناة الأقباط .... الإطار العام لدولة لا يدعو إلي تقسيم مصر جغرافي و لكنه يدعو تقسيم جميع مناحي الحياة الإدارية بمعنى أن تتبنى الدولة وجود نظامين ادرين مختلفين داخل إطار الدولة الواحدة

الأراضي المصرية هي ميراثنا عن أجدادنا الفراعنة و لن نقوم بالتفريط فثه بالبيع أو التأجير و بالتالي لا لأى تقسيم .... قد فعل هذا من قبل ذاك الرئيس البدوي السابق "عبد الناصر" حفيد عشيرة "بنى مر" في أسيوط عندما تنازل عن جنوب الوادي (السودان الجنوبي و الشمالي) و قام بالتفريط في أراضي مصر التاريخية عام (1954) و مع اعترافنا و احترامنا ... لجميع القوميات التاريخية المختلفة و حقوقهم و الجميع شركاء في صناعة تاريخ الدولة المصرية الكبرى .... حدث هذا لأنه (أي ناصر) ببساطة من أبناء الغزاة و المغتصبين لأرض مصر و ليس من الوارثين لها و نفس الشيء قد فعله الرئيس المخلوع "مبارك" عندما قام ببيع أراضى منطقة "توشيكا" جنوب أسوان لبدوي سعودي بغرض الاستصلاح و الزراعة و كان هناك اسباب سياسية أخرى مازالت مخفية!

قام هذا البدوي "عبد الناصر" بتوزيع خمسة فدادين من الأراضي الزراعية على أسر القبائل البدوية القاطنة لمحافظات الشرقية و القليوبية و الدقهلية و غيرها بعدما قام بسرقتها من أصحابها الأصلين مسلمين و مسيحين و بعد موته اذا بهؤلاء البدو يقومون بتجريف تلك الأرضي الزراعية التي حصلوا عليها مجانا و قاموا بيعها كأراضي سكنية غالية الثمن ... هؤلاء هم الغرباء و الغزاة فلا يجب الاستماع الى نباحهم و بالتأكيد لن نتقاسم معهم أرض أباءنا و اجدادنا فهم ليس لهم الحق التاريخي في أرضنا المقدسة

■ قادة الكنيسة و تدخلهم السياسي الدائم و على مدى التاريخ
الأنبا بنيامين أو (بابا الغزو العربي) و هو " بطريرك الأقباط رقم الـ "38" و قد عاصر نهاية حكم الفرس لمصر لمدة "6 سنوات" تقريبا و هرب و أختفي لمدة "10 سنوات" من بداية وصول "المقوقس" كوالي من قبل الروم "اليونانيين" على مصر و أستمر مختفى لمدة (4 سنوات) منذ قدوم البدو العرب مع عمر بن العاص و أثناء المذابح التي واجهها المصريين العزل من خلال هؤلاء الرعاع المدججين بالسيوف و ليس و بالورود (كما يروجون) و هم الذين لم يكن في استطاعتهم التحدث باللغة القبطية حت يتمكنوا من نشر محاسن ديانة الإرهابية و لشرح قرانهم الكريه و توضيح محاسن اشر المخلوقات و أحطها "ابن امنة" جربوع جزيرة العرب و هم بالتأكيد كانوا قادمين فقط من أجل سرقة المال و النساء و الأولاد

كما ذكرت في مقالة سابقة لا يجب الخلط بين الرومان في تلك الفترة و رومان عصر الاستشهاد في المسيحة و الذى كان قبل ذاك بثلاثة قرون ، ام هؤلاء الرومان (اليونانيين) المقصود بهم الحديث ، من خلال انتصارهم على الإمبراطورية الفارسية فقد قاموا باحتلال جميع مستعمراتهم و كانت مصر من بين تلك و هم لم يقوموا بمذابح في طول البلاد و عرضها أو حتى ممارسة الاضطهاد و العنصرية ضد المصرين (كما أراد ان يشاع ) ولأنهم كانوا ببساطة مسيحين أيضا و لكن مختلفي المذهب الى حد ما عن مجمل المصريين

"المقوقس" كان حاكم روماني و لم يكن زعيم القبط كما زعم محمد أبن أمنة و هو لم يقبل دعوة "محمد" للإسلام و أرسل له "دوائه" (كما كان يعتقد في زمانه) من فول و عدس و بقوليات و معهما جوز من النسوان حتى يأكل و يشبع هذا "المحمد" من قبل البدو العرب و من ثما يستمتع و يتكيف بأفخاذ تلك النسوان المصريات

هناك تساؤلات مازال يتحير لها و يتوقف عندها الكثير من المصريين المسيحين و المرتدين عن السلام أو من المسلمين و بحكم انتماءهم و غيرتهم على أرض الآباء و الأجداد /// التساؤلات هي /// لماذا كان يختفى البابا "بنيامين" اثناء مذابح العرب و لمدة اربعة سنوات و ظهر فقط عندما تم تأمينه من قبل هؤلاء الغزاة /// هل كان البابا تلك يقود المقاومة الشعبية بحكم انه مصريا اولا و قبل أي شيء اخر و كان يعتبر نفسه زعيم لأقباط /// لماذا وضع البابا تلك يديه في أيدى هؤلاء العرب الغزاة /// هل كان من ضمن شروط الاتفاق مع العرب الغزاة احباط لأي محاوله مستقبلية لمقاومة المصريين الأقباط ضد هؤلاء الغزاة /// هل كان من ضمن شروط الاتفاق هو جمع الجزية لهؤلاء الرعاع /// لماذا لم يقم البابا بوضع يده في يد المسيحين الرومان و لم يطالب بحماية العالم المسيحي وقام بوضعها في يدى هؤلاء "ابناء الشيطان عبدة الأوثان و الحجر السود" /// هل جميع الأسباب السابقة من أجل الزعامة على الأقباط أم من أجل الكرسي البابوي /// هل الكرسي البابوي يتم ضمانته مقابل دماء المصرين /// هل الكنيسة أهم من الشعب أم العكس /// لماذا يتم حتى الآن اعتبار البابا "بنيامين" الـ (38) قديس في الكنيسة ///.ماذا فعل حتى يصبح قديس و لماذا يتم تطويبه مثل الـ (115) الآخرين

هذه الأسئلة اتمنى أن اجد لها إجابات "موثقة" عند الباحثين و ليس "هراء" ، لكوني " فرعوني قبطي الجذور" قبل كونى مرتد أو عابر الى أي ديانة أخرى ، فأنا كونى "قومي مصري" قد عانيت و مازالت من هؤلاء الهمج الرعاع المحتلين لأرضى و أرض أجدادي و اتمنى ان أرى اليوم الذى يتم فيه إرجاع تلك الحشرات الى حجورها في جزيرة العرب

■ عودة الروح الى القومية المصرية
منذ الغزو العربي لمصر و يعمل أحفادهم هؤلاء الغزاة على أضعاف المصرين اجتماعيا عن طريق تفكيكهم اسريا بخطف بناتهم و نساءهم و أولادهم و سرقة املاكهم و هو نفس الأسلوب البهيمي المتبع فيما بين قبائلهم و عشائرهم في الجزيرة العربية على مدار التاريخ و هذا الأسلوب يتم منهجيا من خلال كلاب الأزهر الغزاة "امثال الحوينى و القرضاوى و حسان و الزغبي و ... " على مدار الآلف عام السابقة

أرى أن الشعور بامتداد الجذور و الأصول الى أجدادنا الفراعنة الأقباط و الاعتزاز بها قد بدأ ينشط بين الأحفاد الآن و قد بدأ هذا الإحساس المصاحب بالفخر و الاعتزاز بالانتماء الى هؤلاء الأجداد العظماء الفراعنة الأقباط يتنامى يوميا و تعتبر هذه الروح الجديدة مثل الأوكسجين الذى يسرى في الدم ليبث النشاط و الحياة من جديد في هذا الجسد المحتضر

الشعور بالانتماء الى الأرض و الأيمان بحمل دماء هؤلاء العظماء الأجداد و توارث جيناتهم ، يقودك الى بداية الطريق لبحث عن جذورك الضائعة و التي قد أراد لها الضياع من قبل هؤلاء الغزاة لكى يسهل لهم التحكم فيك

الأيمان المطلق بأنك غير بدويا عربيا أو على الأقل الاعتقاد بأن دماءك لم تمتزج بهؤلاء بأكثر من 20% نظرا خطفهم و لاغتصابهم المستمر لنساء المصريات على مدى هذا التاريخ الأسود ، هذا في حالة عدم انتسابك الى مجتمع بدوى عربي منغلق متوجد على الأرض المصرية

القومية المصرية أو الفرعونية أو القبطية جميعها مسميات لها نفس المعنى و التعريف التاريخي .... القومية لا تشترى و لا تباع من قبل الشعوب و لا تفرض على الشعوب "كما اردو من قبل فرض القومية العربية على المصرين و فرضهم تلك القماءة

■ لماذا نرفض القضاء و لا نحترم أحكامة العنصرية و نريد البديل الخاص الموازي
يعتبر هذا الجهاز أحقر أجهزة الدولة و اشرها على الأطلاق في مصر و هو امتداد لمؤسسة الأزهر فغالبية القضاة بعد انقلاب يوليو العسكري من أبناءه و شيوخه و المطالبة المستمرة باستقلاله كانت من قبلهم لضمان عدم تطهيره من هؤلاء الأوباش من القضاة و كلاء النيابة و بالتالي أصبحوا هم انفسهم المسؤولين عن التعينات الجديدة و يقوم الجهاز كحائط صد ضد أي جسم شريف غريب عنهم و عن اسراهم و قبائلهم و هم في غالبيتهم من الإخوان و السلفين و هم يعتبرون أنفسهم "الزراع اليمنى" لهؤلاء الإرهابيين لتنفيذ خططهم و أجندتهم على مدار الـ (60 عام)


من المستحيل ان يقوم أي قاضى من هؤلاء بأنصاف أي مسيحي قبطي أو حتى أي مصري حقيقي مسلم ضد اسراهم و قبائلهم البدوية و مهما كانت مناورتهم في القضايا فهم ضد المصريين الحقيقين و بالذات الأقباط المسيحين

هذا الجهاز يقف ضد الحقوق الإنسانية و الدينية و الاجتماعية و السياسية لأقباط و مهما كانت هناك من الوسائل لتلميعه بأحكام مطبوخة مسبقا ، فكل الجهاز غير أنساني بدوى لا يصلح لأقباط أطلاقا كجهة عدلية

انا أرى شخصيا أن "أي" قاضى أوربي أو غربي او حتى يهودي أشرف و أوثق من أي قاضى من هؤلاء الفاسدين المفسدين و أرى أنه من الصعب على المصريين الحقيقين أن أرادوا التحرر من تلك المؤسسة بالقيام بإصلاحها من داخلها و بدون أي مساعدة خارجية ... يجب تفكيك هذا الجهاز القميء و بناءه من جديد على اسس إنسانية محترمة و من المصريين الحقيقين فقط لا غير

■ لماذا نرفض جهاز الداخلية و أفرعها المختلفة و نريد البديل الخاص الموازي
لا يختلف هذا الجهاز كثيرا عن مؤسسة القضاء في العنصرية و في اضطهاده لمسيحين و الأقباط أصحاب الأرض و حتى أصبح في سنواته العشر الأخيرة يتعامل في العلن و قام بأنشاء أفرع داخلية خاصة لتعامل مع المسحين الأقباط و ليس خفى على أحد ما يعانيه الأقباط من تميزا عنصريا شرير في أقسام الشرطة على مستوى الجمهورية و حتى عند مجرد تقديم شكوى

أنا أرى شخصيا أن "أي" رجل شرطة أوربي أو غربي أو يهودي اشرف و أوثق من أي من هؤلاء العاملين في جهاز الشرطة و الداخلية و كل ما أريد كتابته و التذكير به اصبح الآن يشاهد بالصوت و الصورة فلا داعى لتكراره

يقوم الان الإخوان و الوهابيين السلفين بالانقضاض على هذا الجهاز من خلال اتباعهم في الجيش و مجلسه العسكري بغرض أحكام السيطرة عليه بالكامل و بالتالي يصبح من المستحيل اصلاحه من داخله و تكون عمليه تفكيكه من الصعوبة الا بمساعدة خارجية لإعادة بناءه على أسس انسانية حضارية و من المصريين فقط لا غير

■ لماذا نرفض جهاز التعليم بكل مراحله و نريد البديل الخاص الموازي
هذا الجهاز هو المسؤول الأول عن بث الحقد و الكراهية في نفوس الأجيال و ضد ما هو غير إسلامي حتى أصبح المصرين المسلمون يشار اليهم في العالم بالتخلف الفكري و المنهى و الإنساني و مهما كتبت عما يتم بثه من عنصرية و كراهية ضد المسيحين و اليهود في جميع مراحل التعليم المختلفة و الجامعية منها لن استوفى الكتابة عن ذلك و أنا لا اريد ان أتحدث كثير عن هؤلاء الدكاترة و الأستاذة و المدرسين في جميع تلك المراحل على المستوى المهني و الإنساني و كلمة "كارثة" لن تكفى لتوصيف الوضع

أي عملية تفكيك و اعادة بناء لتلك المؤسسة لن يجدى على الأطلاق فهو مثل عملية الترقيع و أنا أرى أن المؤسسة تحتاج الى (150 الف) مدرس و عنصر غربي على الأقل للعمل في المدارس و الجامعات المصرية لأعاده تأهيل الموجدين بها جميعهم من اساتذة دكاترة و مدرسيين و صغار المدرسين مهنيا و تربويا و إنسانيا

■ لماذا نرفض جهاز الأعلام الموجهة و نريد البديل الخاص الموازي
منذ انقلاب العسكر في يوليو عام (1952) و الأعلام المصري الموجهة يقود الشعب و يسقط به فكريا و ثقافيا و اجتماعيا الى الحضيض حتى يسهل تطويعه و قيادته و يمكن ملاحظة ذلك في نسب الغباء و التخلف الفكري و انحطاطه مقارنه بجميع الشعوب المحيطة به

مدرسة الأعلام الموجه تلك التي انشأها "الأستاذ هيكل" و الذى أستطاع خلال بضعة عشرات من السنوات من تنفيذ ما يحاول رجال و شيوخ الأزهر نشره و القيام به منذ المئات من السنوات ، انها مدرسة الكذب و النفاق و تزيف التاريخ و تزيف كل شيء حتى وصل الأمر الى تدمير ثقافة شعب بأكمله مستبدلا ايها بثقافة و فكر بربري بهيمى بدوى قد أطلق عليه "الفكر القومي" و قام و غيره ايضا بتدمير ما تبقى من خيوط تربطنا مع جذورنا "الإنسانية" و الحضارية و ربطنا بجذور غريبة عنا "شيطانية بربرية بهيمية" و قد أطلق علي تلك الجذور "القومية العربية"

انه الأعلام الإسلامي الموجه القميء الذى لا يقدم شيء لصالح العام و لبناء الأنسان فهو ليس عنده ما يقدمه غير رضاعة الكبير و نتف الدبر و حيض المرأة و بول البعير لتداوى و يقوم بعملية "اعداد نفسى" لشعب المسلم حتى يتثنى له مستقبلا من تقبل فكرة "حق الرجل" الإلهي في الاستمتاع بجسد المرأة في أي مكان و في أي زمان و في أي مكان في جسدها ان اراد من الدبر صعودا الى الفم و من تقبل فكرة "الحق الإلهي" المعطى لرجل في قرانه الكريه لاستمتاعه بالأطفال ذكور أو أناث و حتى الرضيعات منهم و حتى بالاستمتاع بباقية المخلوقات من الحيوانات ان رغب في ذلك و تجد أن الهدف الأسمى في الأعلام الإسلامي هو ضمان "استمتاع الرجل دنيا و أخرة" و بدون أدنى اعتراض من النساء و لذا يتم كبح جماحها بتشويهها و تحقيرها نفسيا مع ذاتها اولا بتحجبها و تنقيبها حتى تصبح مجرد من كتلة من "اللحم" تحت عباءة شيطان كريه فقط لاستمتاع الرجل و يدار كل هذا في الاعلام بخبث و مكر حتى يصلوا الى هذا المبتغى

لا يقل عن (80%) من الصحفيين و الكتاب في الصحافة و من الإعلامين في الإذاعة و التلفزيون من المنتمين لمدرسة النفاق الإعلامي الموجه تلك التي تموج بهم و هم ينزلون بالشعب الى الحضيض ليصعب عليهم الصعود

ذكرت من قبل و اكرر ان غالبية الأسماء المتواجدة على الساحة قد قام اتباع انقلاب يوليو بتصنيعها و تلميعها و تقديمها الى الشعب و هم في غالبيتهم من جذور غير مصرية و هم يفتخرون بذلك أيضا في مجتمعاتهم

الأعلام القميء هذا هو الذى أستقدم هؤلاء المخلوقات الشاذة من شيوخ الأزهر و الإخوان و الوهابية السلفية ليقوموا بالإجهاز على ما تبقى عند الأنسان المصري من "إنسانية" و أجد أن تلك المخلوقات الشاذة مكانها الوحيد هو الجبلاية المقابلة لجبلاية القرود في حديقة الحيوان بالجيزة و التي سوف نطلق عليها مستقبلا "جبلاية الشيوخ"

هذا الأعلام الذى يقوم بأسلوب منظم بعملية "تطهير عرقي" على المستوى الفكري و الثقافي و الاجتماعي و يقوم بتشويه كل ما هو فرعوني قبطي لصالح هذا الفكر البدوي "اللا أنساني" القميء ، لذا يجب أنشاء أعلام موازيا خاص بنا حتى نتمكن من الحفاظ على ما تبقى من تراثنا و ما تبقى لنا من حضارتنا

■ الدولة القبطية .... خطوة على الطريق
الى اللقاء الى ثاني خطوة على الطريق واعدكم بعمل كل ما في وسعى لتوضح في تلك الخطوة التالية عما يقصد و يراد بخصوص دولتنا القبطية .. بحبكم

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295428

انذار من المستشار موريس صادق لقضاة التحقيق بوقف التحقيقات فى مذبحة ماسبيرو



تقدم المحامى نبيل غبريال المحامى أمس بدعوى للمحكمة الدستورية العليا لتحديد المحكمة المختصة بالتحقيق ووقف محاكمة ماسبيرو بقوة القانون ومحاكمة الفاعل الحقيقى والمتهم بقتل شهداء مذبحة ماسبيرو.

وبحسب الدعوى التى حملت رقم 4لسنة 34 قضائية دستورية –تنازع- فانة يترتب عليها وقف نظر قضية مذبحة ماسبيرو وجوبا اعمالا لنص المادة 31 فقرة 3 من قانون المحكمة الدستورية العليا.
وعليه فقد وجه المستشار موريس صادق رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط انذارا الى قضاة التحقيق ثروت حماد وأحمد إسماعيل وعادل الغوايط المنتدبون من وزارة العدل للتحقيق فى القضية بوقف اجراءات التحقيق فى قضية مذبحة ماسبيرو حتى الفصل فى الدعوى رقم 4 لسنة 34 قضائيه للمحكمه الدستوريه العليا ،

الحملة المنظمة ضد منظمات حقوق الإنسان: حقائق غائبة وتضليل متعمد للرأي العام


الحملة المنظمة ضد منظمات حقوق الإنسان: حقائق غائبة وتضليل متعمد للرأي العام
الكاتب الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
الأربعاء, 15 فبراير 2012 22:19
بيان صحفي


تُعرب المنظمات الموقعة أدناه عن استنكارها الشديد لاستمرار حملة تشويه وإرهاب منظمات المجتمع المدني، خاصة منظمات حقوق الإنسان، وتؤكد على أن إحالة 43 مصري وأجنبي لمحكمة الجنايات، هو في حقيقته مسألة ذات أهداف وبواعث سياسية بالأساس، حيث أن المؤسسات المُحالة للمحاكمة تمارس نشاطها منذ عدة سنوات، دون أن يُطلب منها وقف نشاطها أو إغلاق مقارها.
كما أن الحكومة المصرية وجهت الدعوة في أكتوبر الماضي لأثنين من هذه المنظمات لمراقبة الانتخابات البرلمانية، رغم أنه طبقًا للمادة الثانية من القرار رقم (20) لسنة 2011 الصادر من رئيس اللجنة العليا للانتخابات بشأن تنظيم دور المجتمع المدني في متابعة الانتخابات، لا يجوز للمنظمة المدنية غير المصرية أن تتابع العملية الانتخابية إلا بعد تقديم “ما يفيد تصريح وزارة الخارجية بمباشرة هذا النشاط في مصر؟!” و لعل هذا التصريح وإن كان محدد بنشاط مراقبة الانتخابات إلا أنه يضفي مشروعية لعمل المنظمات المصرح لها حيث أن التصريح بممارسة نشاط محدد يقتضي مشروعية وقانونية وجود المنظمة في مصر بداهة.

إن القفز فجأة فوق كل هذه المعطيات، ومداهمة مقار هذه المنظمات –ومنظمات حقوقية مصرية أخرى- بالقوات المسلحة، وتحويلها للمحاكمة، لا يثير فقط عشرات علامات التعجب والاستفهام، ولكنه يثير التساؤل عما إذا كان هذا التطور يجد سندًا في المزاعم التي يروجها كبار المسئولين في الحكومة عن “سيادة القانون”، و”استقلال القضاء”؟

إن أول من يشهد على عدم استقلال القضاء في مصر هم كبار القضاة المصريين أنفسهم، جنبًا إلى جنب مع كل الذين يكافحون من أجل دولة الحق والقانون في مصر، أيا كانت انتماءاتهم السياسية.

لقد كافح وما زال قضاة تيار استقلال القضاء من أجل تحقيق هذا الهدف الوطني الرفيع لعدة عقود، ودفعوا ثمنًا غاليًا في كل العهود. وعندما تولى شيخ القضاة المستشار حسام الغرياني رئاسة المجلس الأعلى للقضاء في يوليو 2011، فإنه شكّل لجنة لوضع قانون يكفل استقلال القضاء، أسند رئاستها لأحد أبرز قضاة تيار الاستقلال: المستشار أحمد مكي. كان رئيس المجلس الأعلى للقضاء يأمل في اعتماد مشروع القانون قبل الانتخابات البرلمانية، حتى لا يؤثر عدم استقلالية القضاء سلبًا على نزاهة الانتخابات، وحتى يتمتع القضاة المشرفون عليها بالاحترام الواجب. وبالرغم من ترحيب تلك اللجنة بإجراء تعديلات على مشروع القانون خصوصًا في علاقته بالمحاميين إلا أن المجلس العسكري رفض أن ينظر في المشروع المُقدم، بل تعرض مئات القضاة للاعتداء أثناء المرحلة الثانية للانتخابات من الشرطة العسكرية، وهو ما دفع بعض القضاة أن يشرعوا في تقديم استقالاتهم نتيجة ما تعرضوا له من إساءات وإهانة، الأمر الذي دفع نادي القضاة بالتهديد بعدم الإشراف على المرحلة الثالثة من الانتخابات، وليظل القضاء المصري لا يتمتع بالاستقلالية التي تذكرتها فجأة الحكومة المصرية، لإضفاء المصداقية على معركة سياسية تفتقر للسند الأخلاقي قبل كل شيء. وليظل القضاء المصري عاجزًا أيضًا عن التوصل للجناة في جرائم قتل المتظاهرين أثناء الثورة، وكذلك كل المذابح التي جرت بعد الثورة، ويصبح قتل المواطنين المصريين -أفرادًا أو جماعات- يوميًا جريمة بلا عقاب، بينما يجري على قدم وساق الإعداد لمعاقبة المنظمات الحقوقية التي تطالب بحقوق الضحايا، وتكشف الجرائم المرتكبة ضدهم.

غير أن مشكلة الافتقار لاستقلال القضاء لا تقتصر فقط على مدى مصداقية هذا الهجوم السياسي المسلح بآليات ترتدي ثوب القضاء والقانون، بل إن إدارة عملية التحقيق في القضية ذاتها تدحض القول باستقلالية السلطة القضائية. فالتحقيقات تجري في مقر حكومي (وزارة العدل)، ويقوم قاضيان اختارهما بالاسم رئيس محكمة استئناف القاهرة بمفرده، وهو الأمر الذي انتقده كثيرون، واستنكره أحد أبرز قضاة تيار الاستقلال (المستشار هشام جنينة رئيس محكمة الاستئناف)، حيث تساءل كيف يتم اختيار قضاة بالاسم في قضايا خطيرة مثل هذه؟ (كان يعني عدة قضايا جرى تعيين قضاة التحقيق فيها بالاسم!). ولعل معرفة السيرة الذاتية لقاضيا التحقيق قد تجيب عن هذا السؤال، حيث إنهما عملا لفترة طويلة كرؤساء لنيابة أمن الدولة العليا، تلك النيابة التي كانت مثار انتقاد واسع ومطالبات بإلغائها من قِبل الداعيين لاستقلال القضاء والمنظمات الحقوقية والقوى السياسية المختلفة لارتبط اسمها بالتستر على جرائم تعذيب المتهمين في قضايا سياسية على يد زبانية مباحث أمن الدولة، وأيضًا لأنها كانت أداة في يد نظام مبارك يستخدمها لتصفية الحساب مع خصومه السياسيين.

الجدير بالذكر أن رئيس محكمة استئناف القاهرة الذي قام باختيار هذين القاضيين هو في ذات الوقت رئيس اللجنة العليا للانتخابات وأيضًا رئيس محكمة أمن الدولة العليا طوارئ، بموجب الأمر رقم 3 لسنة 2011 الصادر من رئيس المجلس الأعلى للقوات المسلحة.

لقد زعمت الحكومة المصرية أن المداهمات التي جرت في ديسمبر الماضي لعدد من مقار المنظمات المصرية والدولية هي عملية تفتيش قضائية تمت وفقًا للقانون. غير أن ما حدث كان في واقع الأمر جريمة جرى خلالها التضحية بالقانون، حيث تم استخدام القوات المسلحة في مهاجمة هذه المقار، دون تقديم أي تفسير قانوني أو غير قانوني لوجود هذه القوات، التي صادرت بالقوة الجبرية المسلحة مئات الملفات والحاسبات الإلكترونية، دون أن يتم توثيق ما تم نقله من هذه المقار في محاضر رسمية قانونية معتمَدة بشكل قانوني من الأطراف ذات الصلة، الأمر الذي يفتح الباب لاصطناع أدلة سواء عن طريق الإضافة أو الاستبعاد، كما جرى تشميع هذه المقار بالمخالفة للقانون.

قبل أن تبدأ المحاكمة، أدارت وزارة العدل وأطراف أخرى بداخل الحكومة وقاضيا التحقيق محاكمة فعلية من طرف واحد في وسائل الإعلام على مدار نحو 5 شهور، تضمنت توزيع تهم جزافية لكيانات وأشخاص، بأسلوب التسريبات الصحفية، بهدف تشويه سمعة منظمات المجتمع المدني بشكل عام والمنظمات الحقوقية بشكل خاص، وإلصاق تهم العمالة لصالح أجندات أجنبية، والتآمر على استقرار البلاد. كان ذلك مخالفة صريحة للقانون وقواعد التحقيق، والتي تفرض على القائمين على التحقيق أو المتصلين به الالتزام بسرية التحقيقات والنتائج التي تسفر عنها، طبقًا لنص المادة 75 من قانون الإجراءات الجنائية. ومخالفة ذلك يعتبر جريمة يعاقَب عليها وفقًا لقانون العقوبات في المادة 310 بالحبس والغرامة.

لعل المؤتمر الصحفي الذي عقده وزير العدل يوم 21 ديسمبر في أعقاب ما يعرف بمذبحة مجلس الوزراء كان خير مثال على توجيه الرأي العام، بل وقضاة التحقيق (الذين يديرون عملهم من مكتب وزير العدل ذاته)، في أمر كان ومازال تحت قيد التحقيق، فضلاً عن كونه استباقًا لنتائج التحقيقات، وتدخلاً في سير مجرى التحقيقات. حيث صرح وزير العدل “بأن الخيوط الأولية كانت قد كشفت عن تلقي مجموعة من الأشخاص مبالغ مالية من جهات أجنبية وخصوصًا منظمات المجتمع المدني والجمعيات الحقوقية والاجتماعية الذين قاموا بتوزيع هذه الأموال التي تلقوها على بعض الأفراد”. كان ذلك بمثابة إملاء صريح لأوهام من مخيلة الحكومة ووزير العدل على قضاة التحقيق. كان قد سبق هذا المؤتمر الصحفي تصريحات متعددة منسوبة لمصدر قضائي “رفيع المستوى” بأنه في حال ثبوت صحة البلاغات المقدمة ضد منظمات المجتمع المدني، قد تواجه –المنظمات- تهم الخيانة العظمى.

ولم يتوقف إفشاء أسرار التحقيق عند هذا الحد، حيث تضمن المؤتمر الصحفي الذي عقده قاضيا التحقيق في قضية التمويل الأجنبي يوم 8 فبراير الكشف عن نتائج التحقيقات، واستعراض لبعض أدلة الثبوت التي على أساسها تم إحالة 43 موظف مصري وأجنبي يعملون بالمنظمات الدولية إلى محكمة الجنايات، كان يهدف بالأساس لإيهام الرأي العام بوجود مؤامرة هائلة تستهدف استقرار ووحدة البلاد، وإظهار منظمات المجتمع المدني الدولية في صورة الخطر المهدد لأمن البلاد ، حتى لو كان من خلال التضحية بالقانون وأخلاقيات العمل القضائي والقواعد القانونية التي تقضي بأن المتهم بريء حتى تثبت إدانته.

أحد أبرز الأكاذيب الحكومية في هذا المجال، هو الزعم بأن تمويل منظمات حقوق الإنسان هو تمويل سياسي، ومماثل لدعم الحملات الانتخابية للأحزاب السياسية في الولايات المتحدة وغيرها. فليس هناك من يجهل أن المنظمات الحقوقية لا تدعم حزبًا سياسيًا ضد آخر، سواء في وقت الانتخابات أو في غيره، بل تنحصر أنشطتها في هذا المجال في رفع الوعي بالحقوق السياسية للمواطنين دون تمييز مبني على الانتماء السياسي أو الحزبي، ومراقبة الانتخابات فيما يتعلق بتوافر مقومات الشفافية والنزاهة والحرية على قدم المساواة لكافة الأطراف.

لقد أخطأت الحكومة عن عمد في توجيه اتهام التمويل السياسي، فمجاله الوحيد المحتمل هو الأحزاب السياسية.غير أنه لا شك أن “التمويل السياسي” المؤكد في مصر، هو المعونة التي تتلقاها الحكومة المصرية منذ أربعة عقود من الولايات المتحدة الأمريكية منذ توقيع معاهدة كامب ديفيد، وذلك من أجل رعاية المصالح السياسية والإستراتيجية والأمنية لها في المنطقة. لقد برزت أغراض هذا التمويل “السياسي” في عدة مناسبات لعل أبرزها مشاركة نظام مبارك في عملية حصار الشعب الفلسطيني في غزة، بالتعاون مع سلطات الاحتلال الإسرائيلي، والتعاون مع المخابرات المركزية الأمريكية في انتزاع الاعترافات تحت التعذيب، من الأشخاص المخطوفين الذين تنقلهم طائرات المخابرات الأمريكية إلى مصر خصيصًا لهذا الغرض.

إن المنظمات الموقعة أدناه إذ ترفض كل المغالطات والتشويه لمنظمات حقوق الإنسان، تؤكد على أن التخطيط للهجوم على منظمات حقوق الإنسان كان معدًا وجاهزًا منذ 2010 في عهد الرئيس المخلوع مبارك، وذلك في إطار تأمين عملية توريث السلطة لنجله جمال مبارك، في مناخ هادئ بأقل قدر من الاعتراضات. ولذا لا يثير الدهشة أن مذكرة تحريات “مباحث أمن الدولة”، التي يستند إليها قضاة التحقيق، تم إعدادها قبل ثورة يناير، كما أن مقترح قانون الجمعيات الأهلية الجديد الذي أعلنت عنه الحكومة مؤخرًا، مؤرخ بتاريخ أبريل 2010، أي قبل الثورة، وهو كان يستهدف -في عهد مبارك والآن- المزيد من التقييد لمنظمات المجتمع المدني، بجعلها خاضعة تمامًا للجهات الإدارية والأمنية.

وأخيرًا:

إن اصطناع المعارك الوهمية مع دول أخرى لصرف الانتباه عن كوارث الإدارة السياسية الفاشلة للبلاد، وعن المذابح التي تقتل المصريين كل يوم، دون محاسبة للجناة الحقيقيين، لا يمكن أن يكون هدفًا وطنيًا، بل يلبي مصلحة قلة محدودة ترغب في الاستئثار بالسلطة والثروة، دون محاسبة أو مراقبة.

إن الافتخار العلني بعدم الدراية والافتقار إلى المعرفة الذي يمارسه يوميًا عدد من الوزراء وكبار المسئولين، خلال التشهير بمنظمات حقوق الإنسان ودورها، والتضليل المتعمد للرأي العام حول القوانين واللوائح والنُظم المطبّقة في دول عربية وغير عربية بخصوص المجتمع المدني، لا يُشكل مصلحة وطنية، بل ينبغي أن يحاكم هؤلاء المسئولين على هذا التضليل المتعمد للرأي العام.

إن التآمر غير الأخلاقي على المجتمع المدني المصري لا يمكن أن يشكل هدفًا أو مصلحة وطنية. إن الأوطان تنهض في كل الدنيا بتحرير المجتمع المدني وليس بقمعه. يجب على البرلمان أن يمنح أولوية لتحقيق هذا الهدف، عبر إقرار مشروع القانون المقترح من منظمات المجتمع المدني.

إن عسكرة القضاء المدني، من خلال إدارته بالأوامر العسكرية، يحطم ما تبقى من استقلاليته ويحوله لأداة سياسية رخيصة، ولا يمكن أن يشكل مصلحة وطنية، بل يجب الحظر الكلي لإحالة المدنيين للقضاء العسكري، وتحرير إرادة القضاء المصري، وتمكين القضاة من إدارة شئون القضاء باستقلالية تامة، بما في ذلك محاكمة المسئولين عن جرائم حقوق الإنسان المرتكبة خلال ثلاثة عقود قبل الثورة، والمذابح المتوالية التي ارتكبت بعدها.

إن استمرار نفس منهج نظام مبارك في استخدام آليات قضائية لتحقيق أهداف سياسية ضيقة، على حساب المصالح الوطنية العليا للبلاد يجب أن يتوقف. يجب الضغط من أجل تحقيق استقلال القضاء في مصر، يجب على البرلمان أن يعتمد دون تردد أو إبطاء المشروع المقدم من رئيس المجلس الأعلى للقضاء لهذا الغرض.

الموقعون:

مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان

البرنامج العربي لنشطاء حقوق الإنسان

جماعة تنمية الديمقراطية

الجمعية المصرية للنهوض بالمشاركة المجتمعية

جمعية حقوق الإنسان لمساعدة السجناء

جمعية شموع لرعاية حقوق المعاقين

جمعية صاعد للتنمية وحقوق الإنسان

حملة حرية التنظيم

دار الخدمات النقابية والعمالية

الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان

فرقة الورشة المجتمعية

المؤسسة العربية لدعم المجتمع المدني وحقوق الانسان

مؤسسة المرأة الجديدة

المؤسسة المصرية للنهوض بأوضاع الطفولة

مؤسسة قضايا المرأة المصرية

مؤسسة مبادرون للتنمية الثقافية والإعلام

المبادرة المصرية للحقوق الشخصية

مجموعة المساعدة القانونية لحقوق الإنسان

مرصد الموازنة العامة وحقوق الإنسان

المركز الدولي لدعم الحقوق والحريات

مركز القاهرة للتنمية

المركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية

مركز أندلس لدراسات التسامح

مركز هشام مبارك للقانون

مصريون ضد التمييز الديني

المكتب العربي للقانون

المنظمة العربية للإصلاح الجنائي

المنظمة المصرية لحقوق الإنسان

نظرة للدراسات النسوية

مؤسسة حرية الفكر والتعبير

الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه - واشطن

Wednesday, February 15, 2012

الحكم بالسجن مدى الحياه على رشا مجدى راسخ وشركاءها


محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط

الحكم بالسجن مدى الحياه على رشا مجدى راسخ وشركاءها


هيئة المحكمه

عقدت محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط برئاسة المستشار موريس صادق رئيس المحكمه وعضوية الدكتور ايهاب يعقوب والمهندس نبيل بساده ومثل الادعاء العام المستشار رمزى خليل وقام الاعلامى الدكتور جوزيف نصرالله بالدفاع عن المتهمون بمدينة لوس انجلوس بولاية كالفورنيا يوم الاربعاء الموافق 15 فبراير 2012 وذلك بجلسه عاجله لمحاكمة اول مجرمو قتل الاقباط فى ماسبيرو بالقاهره وهم كل من إبراهيم الصياد، رئيس قطاع الأخبار، وعبد العزيز الحلو، رئيس التحرير بقطاع الأخبار، والمذيعة رشا مجدي يوم التاسع من اكتوبر 2011 والذى راح ضحيته اربعه وخمسون شهيدا من الاقباط
واستند المدعى العام للمحكمه الى التحقيقات التى اجراها
المستشار ثروت حماد في جلسة مع الإعلاميين الثلاثة باتهامات تتعلق ببث مواد إعلامية تنطوي على التحريض ضد القائمين والمشاركين في المسيرات والتظاهرات التي جرت يوم التاسع من اكتوبر 2011، وتصويرهم على أنهم يبادرون بمهاجمة قوات الجيش والشرطة ويتعدون على الممتلكات العامة والخاصة وإتلافها ويحاولون اقتحام مبنى اتحاد الإذاعة والتليفزيون بماسبيرو، على نحو تسبب في حدوث مصادمات أسفرت عن مقتل 52عدد من الاقباط وإلحاق الإصابة باربعمائه من الاقباط الاخرين
وواجه قضاة التحقيق ثروت حماد وأحمد إسماعيل وعادل الغوايط المنتدبون من وزارة العدل للتحقيق فى القضية، المذيعة، بعدة بلاغات قدمت ضدها، تتهمها بالتحريض على الاعتداء على متظاهرى ماسبيرو، وإثارة الفتنة بين أطياف الشعب.
وواجهها المستشار ثروت حماد بأقوال انتصار غريب، مقدمة أحد البرامج الإذاعية، عبر إذاعة الشباب والرياضة، والتى تتهمها بتحريض المواطنين على الخروج والتشابك فى أحداث ماسبيرو.

وكانت الإعلامية إنتصار غريب قد تقدمت ببلاغين للنائب العام ضد مذيعة قطاع الأخبار رشا مجدى والتى دعت على الهواء مباشرة جموع الشعب المصرى للنزول إلى الشارع والوقوف بجانب قوات الجيش المصرى ضد الأقباط بل ونقلت أخبار كاذبة لم تحدث وتم نفيها فيما بعد وتسببت تصريحات المذيعة فى أحداث العنف التى تمت فى الأحد الدامى أمام ماسبيرو وإتهمت إنتصار غريب المذيعة بأنها تدعو الفتنة الطائفية والعنف بين فئات الشعب المصرى و يردد بعض العاملين بإتحاد الإذاعة والتليفزيون بأن رشا مجدى هى أخت هايدى راسخ زوجة علاء مبارك مبارك إبن الرئيس المخلوع وطالب عدد من العاملين فى إتحاد الإذاعة والتليفزيون المصرى بمحاسبتها أمام القضاء المصرى بتهمة التحريض على الفتنة والعنف حيث قالت على الهواء مباشرة (يجب على المواطنين الشرفاء النزول لحماية قوات الجيش من إعتداءات الأقباط) وهو ما رفضه العاملون بإتحاد الإذاعة والتليفزيون
واعلن المدعى العام للمحكمه نص كلمة رشا مجدى

يمكن اكثر من ثلاثة شهداء - 20 مصاب
وكلهم من جنود الجيش المصرى وبأيد من .. ليس بيد الاسرائيليين أو بأيد عدو . ولكن بأيد فئة من أبناء الوطن
هذا الجيش الذى يُضرب الان . هذا الجيش الذى يحدث له الان
هو الذى وقف جوار الثورة
هذا الجيش هو الذى حمىَ الثورة ورفض ان تطلق رصاصة واحدة على اى من ابناء الشعب المصرى لنجد اليوم
ان هناك من يطلق الرصاص على ابناء الجيش
ثلاثة من جنود الجيش واصيب ثلاثون اخرون
جراء اطلاق المتظاهرون الاقباط المحتشدين امام مبنى اتحاد الاذاعة والتلفزيون النار عليهم
اكد شهود العيان ان مئات المتظاهرين الاقباط الذين قطعوا طريق الكورنيش يقومون برشق جنود الجيش المكلفين بتأمين مبنى ماسبيرو بالحجارة والزجاجات الحارقة
تحاول قوات الامن ورجال القوات المسلحة السيطرة على الموقف وتفريق المتظاهرين

رشا مجدى راسخ تحرض لفتنة طائفية فى مصر

http://www.youtube.com/watch?v=E7m08JJdxao
واستند المدعى العام للمحكمه الى شهادة إبراهيم الصياد، رئيس قطاع الأخبار باتحاد الإذاعة والتليفزيون، بجريدة المصرى اليوم يوم 15 اكتوبر 2011 حيث قال «الصياد» أن رشا مجدى تعلم جيدا ما يحدث أمام ماسبيرو من واقع شاشة عرض أمامها، وليس كما ادعت انفصالها عن الحدث إلا من واقع ما يصل إليها من أخبار مكتبه، مشيرا إلى أنه عند مراجعة الأشرطة التى تم بثها ليلة الحدث كانت المذيعة منفعلة بالحدث، شأنها شأن الآخرين، وشعرت بأنها فى حالة من الأسى والحزن، وبدرت منها جمل معبرة عن وجهة نظرها الشخصية، وبدت وكأنها غير محايدة.

وأكد «الصياد» أن هناك فارقاً كبيراً بين القول «مجموعة من الأقباط» وبين «مجموعة من الناس»، وقال: «نحن نقلنا الواقع وما كان يجرى أمام مبنى ماسبيرو بأربع كاميرات تعمل فى جميع الاتجاهات، ولدينا ٣ أشكال مهنية لنقل أى حدث ومتابعته على الهواء مباشرة: الأول ما يعرف بالخبر العاجل، مثل نقل عدد القتلى والجرحى، ويأتى هذا الخبر من مصدره الرئيسى وهو الرعاية الطبية، والشكل الثانى يتمثل نقل الحدث من موقعه، وفقا لمشاهدة وسرد المراسل من قلب الأحداث دون مزايدة، أما الشكل الثالث فيتمثل فى التحليل والمتابعة من واقع اللقاءات على الهواء مباشرة سواء لشهود عيان أو محللين سياسيين، وفى هذه الحالة لا يمكن انتقاء الضيوف وقد تحدث أمور غير متوقعة من بعض الضيوف.

وأكد «الصياد» احتفاظه بجميع الأشرطة التى نقلت الحدث عبر شاشة التليفزيون المصرى، بما فى ذلك إذاعة لقطات المدرعة التى كانت تتحرك بشكل عشوائى بين المتظاهرين، لتقديمها لجهات التحقيق، مؤكدا أنه لم يخالف ضميره المهنى وأنه مستعد للمساءلة، وفى حالة ثبوت فشله فى التغطية الإعلامية المهنية فإنه مستعد لتقديم استقالته من منصبه.

وطلب المدعى العام للمحكمه معاقبة المتهمون بالسجن مدى الهياه لانهم تسببوا عمدا فى قتل 54 مواطنا والمنصوص عليها بالمواد 234 و235 من قانون العقوبات المصرى وفقا لادلة الثبوت المقدمه فى الدعوى

وطلب الدفاع عن المتهمون براءتهم من التهم المنسوبه لهم استنادا الى انكار الإعلاميون الثلاثة خلال التحقيقات قيامهم بالتحريض على تلك الأحداث التي وقعت، مؤكدين أنهم كانوا يتحرون الدقة الإخبارية قدر الاستطاعة في متابعة أحداث ماسبيرو والعرض لها.
كما أنكرت مجدى جميع التهم المنسوبة إليها، وقالت: «كنت أنقل ما كان يصل إلى من زملائى خلف الكاميرا»، مشيرة إلى أن «المذيع لا يقول شيئا من عنده أثناء وجوده على الهواء.. ولم أقصد التحريض ضد المتظاهرين».
وبعد المداوله وسماع المرافعات حكمت المحكمه بمعاقبة كل من

إبراهيم الصياد، رئيس قطاع الأخبار، وعبد العزيز الحلو، رئيس التحرير بقطاع الأخبار، والمذيعة رشا مجدي.

بالاشغال المؤبده مدى الحياه والزامهم بالمصروفات القضائيه وحق المدعين المدنيين من اسر المجنى عليهم فى التعويض المدنى


المهندس ايليا باسيلى

المتحدث الاعلامي لمحكمة حقوق الانسان

Friday, February 10, 2012

الدوله القبطيه ترسل شركات امن امريكيه لحماية سكان العامريه وتدعو الاقباط الى تشغيل بلطجيه لحمايتهم بعد موافقة نواب الإخوان على الحكم بتهجير الأسر ال




National American coptic Assembly-USA
Washigton DC
Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/
coptic Flag


النشيد الوطنى للدوله القبطيه
National Anthem
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1
THE COPTIC STATE
الدوله القبطيه تقسيم للسلطه لتحرير الاقباط من المحتل
المسلم اسوة بالاكراد ولتهميش المستوطنون المسلمون لاصحاب البلدالاقباط سياسيا وتمكين المجلس العسكرى الاسلاميين من السلطه ولمنع المستوطنون المسلمون من حرق منازل ومتاجر الاقباط وذبحهم وخطف بناتهن
كما هوحاصل فى العامريه ونجع حمادى والرحمانيه ولعدم قيام حكومة الاستعمار العربى بحماية الاقباط ولمنع الغرب من احتلال مصر لانقاذ الاقليه القبطيه

http://atvsat.com/

تصويت على قناة الطريق قاصر على اقباط مصر
http://atvsat.com/
هل ترغب فى قيام دولة قبطية مستقلة بحكم ذاتى ( تقسيم للسلطة فقط)؟
نعم
لأ

الدوله القبطيه ترسل شركات امن امريكيه لحماية سكان العامريه وتدعو الاقباط الى تشغيل بلطجيه لحمايتهم بعد موافقة نواب الإخوان على الحكم بتهجير الأسر المسيحيه
ناهد متولى عضوا بمجلس امناء الدوله القبطيه

عماد جاد يرد علي اتهامه بالطائفية وكلام قنبلة في وجه الاخواني فريد اسماعيل


http://www.youtube.com/watch?v=czHr3gJEXrg&feature=player_embedded

عقد يوم الجمعه الموافق 10 فبراير 2012 فى مدينة سان فرانسيسكو بولاية كالفورنيا مؤتمر صحفى للدكنور عصمت زقلمه واعضاء الهيئه المفوضيه للدوله القبطيه وهم المستشار موريس صادق والمهندس نبيل بساده والدكتور ايهاب يعقوب والمهندس ايليا باسيلى اعلن فيه قرار المفوضيه العامه بالتعاقد مع شركات امن امريكيه لحماية الاقباط فى مصر تعمل كشركات امن خاصه وفقا للقانون المصرى الذى يعطى الحق للمواطنين فى حماية انفسهم وممتلكاتهم عن طريق تلك الشركات وستمول هذه الشركات من اقباط الداخل والخارح ودعت الاقباط الى تشغيل بلطجيه لحمايتهم كمادعت الكنائس الى الاتفاق مع شركات امن محليه لحماية الاقباط
وقالت المفوضيه فى بيان صادر اليوم للتنديد بالانتهاكات التى حدثت لاهالى العامريه، حيث تم محاولات خلال هذه الايام لتهجير 54 أسره مسيحيه،وقال البيان ان احداث العامريه فى الاسكندرية بداءت الاحداث بانه تم اتهام شاب يبلغ من العمر 35 سنه متزوج و يعمل ترزى بانه على علاقة غير شرعيه بأمراة يشاع انها سيئة السمعه، وقام عدد من اهالى القريه بمحاولة الاعتداء على هذا الشاب و قاموا بالتجمهر امام منزله يوم الجمعه الماضيه بعد الصلاة لاله المسلمون الضيطان الله واكبر و طالبوا برحيل الشاب و عائلته من القريه و على ذلك قاموا بالاعتداء على بيته و على بيوت الاقباط المحيطة و تم اطلاق الاعيرة الناريه من اهالى القرية و بعضها لم يعرف مصدرها .

واشار البيان ان احد شهود العيان قال لهم ان الامن حضر من الساعات الاولى من اليوم التالى بعد ان تم حرق بعض البيوت ( قرابة خمس منازل و محال تجارية )، وترويع المواطنين المسيحيين فى القريه.

و عقد الاقباط عدد من الجلسات العرفيه التى انتهت بان يرحل الشاب وعائلته عن القريه و يتم بيع المنزل و تم تخصيص عدد من الناس ليتولوا هذا الامر، اما فيما يتعلق بالسيدة قيل انهم سوف يهتموا بالامر و ليس لاحد بان يتدخل, حاول احد الرجال المعروفين فى المنطقه بعد انتهاء الاحداث ( ابو سليمان ) و حاول حل الموضوع و لكنه لم يفلح و سعى المتطرفين للزج به فى الموضوع مطالبين برحيله هو ايضاً مدعين ان احد ابنائه قام باطلاق اعيرة نارية اثناء الحدث و انه سوف يطبق عليه الشرع حسبما يقر الشيخ الهوارى و هو احد الشيوخ السلفيه المعروف فى هذه المنطقه.

و اضاف البيان انه فى ذات اليوم حوالى الساعه الثامنه مساءً بعد صلاة العشاء حاول البعض الاعتداء على منزل السيد ( ابو سليمان ) مطالبينه بالرحيل من القريه و قاموا باحراق منزله بالكامل و حاولوا الاعتداء على بيوت الاقباط الاخرين فى القريه بدون ابداء اسباب

الامن المركزى لم يتدخلوا لوقف الاحداث و حتى لم يتدخلوا لوقف عمليات السرقه لما تبقى من البيوت المحترقة .
وقال مينا ثابت عضو المكتب السياسي لاتحاد شباب ماسبيرو ان التهديد الصادر لموطنين عزل بتهجيرهم طبقا لعرقهم اودينهم كارثه انسانيه وليست جريمه محليه تستوجب التدخل السريع من الجهات المختصه، لن نستجدى تدخل اى جهه لان اهالى تلك البلده مواطنون مصريون الدوله ملزمه بحمايتهم، وان وجد شخص ارتكب خطافعلى الجهات المعنيه التحقيق معه وعقابه طبقا للقانون وليس لما يترائى للافراد، ودعت المفوضيه القبطيه ا الجميع للتواجد من حركات ثوريه ومنظمات حقوق للانسان للمشاركه ضد اعتداء وتهديد للتهجير والاعتداء عليهم وممتلكاتهم ، مع الزام الدوله بالتعويضات للمضارين
وفى رسالة غاضبة وجّهها النائب عن حزب المصرى الديمقراطى، الدكتور عماد جاد، بعد تعمُّد رئيس مجلس الشعب، الدكتور سعد الكتاتنى، تجاهل طلب البيان العاجل الذى تقدّم به جاد، حول حكم جلسة الصلح العرفى، التى انتهت بطرد ثمانى أسر مسيحية من إحدى قرى العامرية فى الإسكندرية، وتشكيل لجنة لبيع ممتلكاتهم. جاد قال إن الحكم بتهجير الأسر المسيحية، وبيع ممتلكاتهم، صدر من قبل ممثلين للإخوان والسلفيين.
النائب عن حزب المصرى الديمقراطى قال «تجاهلَنا رئيس المجلس، رغم إرسالى ورقة إليه، تؤكد أن الأمر طائفى خطير، ويبدو أنه اكتفى بقراءة الورقة، ثم طواها ولم يرد»، مضيفا «ويبدو أن الأمر يشير إلى موافقة الإخوان على الحكم، فهم كانوا جزءا من جلسة الصلح
ان المفوضيه القبطيه تتوجه الى الامم المتحده والكونجرس الامريكى والرئيس اوباما ودول الجوار والمجلس العسكرى الحاكم ومجلس الشعب الاخوانى السلفى بحمايه الاقباط فى حدود القانون الدولى وتحمل المجلس العسكرى الحاكم وجيش الاحتلال العربى وحكومة الاحتلال العربى والاسلامى فى مصر المسئوليه الكامله الجنائيه والمدنيه عن اى اذى يقع على الاقباط

الدكتور عصمت زقلمه رئيس الدوله القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
الدكتوره فيبى عبد المسيح ناهد متولى مقررة لجنة المراه والاسره بالدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

Sunday, February 5, 2012

مسيره حاشده امام السفاره المصريه بواشطن للتنديد باحالة نشطاء الديمقراطيه لجنايات القاهرة في قضية التمويل الأجنبي للمنظمات


مسيره حاشده امام السفاره المصريه بواشطن للتنديد باحالة نشطاء الديمقراطيه لجنايات القاهرة في قضية التمويل الأجنبي للمنظمات


أمرت هيئة التحقيق المنتدبة من وزير العدل في قضية التمويل الأجنبي لتنمية الديمقراطيه وحقوق الانسان المصرى لبعض منظمات المجتمع المدني، برئاسة المستشارين سامح أبو زيد وأشرف العشماوي بإحالة 40 ناشطا حقوقيا من الجنسيات المصرية والأجنبية إلى المحاكمة الجنائية أمام محكمة جنايات القاهرة ، وأمرت هيئة التحقيق باستمرار وضع النشطاء المحالين للمحاكمة على قوائم المنع من السفر وترقب الوصول.وبلغ إجمالي عدد النشطاء الحقوقيين في قضية التمويل الأجنبي المشروع لبعض منظمات المجتمع المدني 43ناشطاينتمون إلى الجنسيات الأمريكية والألمانية والصربية والنرويجية والفلسطينية والأردنية، بالإضافة إلى مصريين.وأوضحت التحقيقات التي باشرها المستشاران سامح أبو زيد وأشرف العشماوي قاضيا التحقيق المنتدبان من وزير العدل - أن النشطاء منهم 19 أمريكيا و16 مصريا والباقي يتوزعون على الجنسيات سالفة الذكر.. حيث أسندت إليهم اتهامات تتعلق بتأسيس وإدارة فروع لمنظمات دولية بدون ترخيص من الحكومة المصرية، وتسلم وقبول تمويل أجنبي من الخارج بغرض إدارة فروع هذه المنظمات الدولية لتنمية الديمقراطيه وحقوق الانسان بما يخل كذبا بسيادة الدولة المصريه على حد ادعاء العسكر .
وكشفت التحقيقات النقاب عن أن النشطاء مسئولون عن تأسيس وإدارة 5 منظمات أجنبية، منها 4 منظمات أمريكية وواحدة ألمانية، حيث تبين من التحقيقات حصول تلك المنظمات على أموال من اموال المعونات الامريكيه والغربيه التى ابرمتها الحكومات المصريه السابقه على النظام العسكرى على النحو التالي: المعهد الجمهوري 22 مليون دولار أمريكي، والمعهد الديمقراطي 18 مليون دولار أمريكي، ومنظمة فريدوم هاوس 4 ملايين و400 ألف دولار أمريكي، والمركز الدولي الأمريكي للصحفيين 3 ملايين دولار، و مؤسسة كونراد الألمانية مليون و600 ألف يورو.
وتضمن أمر الإحالة استمرار منع جميع النشطاء من السفر مع وضع نشطاء اجانب مقيمين بالخارج منهم على قوائم ترقب الوصول.. فيما لا تزال التحقيقات مستمرة مع باقي المنظمات والجمعيات والكيانات المصرية والأجنبية التي باشر قضاة التحقيق التحقيق في شأنها، والتي لم يتم حفظ التحقيقات مع أي منها حتى الآن.
ويتقدم قائمة النشطاء في تلك القضية صامويل آدم لحود (سام لحود) نجل وزير النقل الأمريكي، وشريف منصور أمريكي من أصل مصري، وسمير جراح أردني الجنسية من أصل مصري..
ويرى مجلس امناء المفوضيه القبطيه للدوله القبطيه برئاسة الدكتور عصمت زقلمه وعضوية المستشار موريس صادق والمهندس نبيل بساده والدكتور ايهاب يعقوب والمهندس ايليا باسيلى ان المجلس العسكري الحاكم امر بالمداهمات للتضييق على النشطاء الذين قادوا الانتفاضة التي اطاحت بمبارك ويقودون الان الدعوة لتسليم الجيش السلطة لمدنيين.
وقالت وزيرة الخارجية الامريكية هيلاري كلينتون يوم السبت ان الحملة الامنية التي يشنها الحكام العسكريون ضد المنظمات الاهلية الامريكية والمحلية قد تهدد المعونات التي تتلقاها مصر.
وقال المفكر الكبير الدكتور جاك عطالله المنسق الدولى للبرلمان القبطى

بعد رؤية مدى المصائب التى ارتكبها المجلس العسكرى و الشرطة ومجلس الارانب السعودى القندهارى الذى وصف زورا بمجلس الشعب المصرى اعتقد ان الخبر التالى يصدق تماما على حال مصر المؤسف والتى تباع بالمزاد العلنى لمشايخ الجاز بواسطة ارانب مصر المجلس العسكرى والمجلس الارانبى القندهارى

لقد ظن ارنب المجلس العسكرى وتابعة وزير الداخلية و اتباع قندهار انهم امتلكوا المزرعة المصرية وما فيها لمجرد انهم قفزوا على السلطة بانقلاب وزوروا انتخابات مهزلة مدفوعة من ملك الجاز واعوانه مشايخ المنطقة لتخريب مصر وافلاسها واركاعها للابد لمصلحة بقائهم كحرامية ولصوص لشعوبهم للابد

يا شامابيس مصر انتم مجرد ارانب لم ولن تصلو الى مرتبة كلاب الحراسة لاصحاب وسكان المزرعة المصرية لانكم مجردارانب حاولت ان تلبس فروة كلب

حتى رتبة الكلاب اشرف منكم ولن تطالوها وسيسلخ الشعب المصرى بشبابه المسلح بالامل وبالدولة المدنية الحديثة فروتكم ويعريكم ايتها الارانب الجبانة والخائنة للوطن لن تفيدكم دبابة نتنياهو ولا اوباما فهم ارانب مثلكم وقريبا سنطبخكم ملوخية بالارانب فى حفل انتصار الشعب المصرى عليكم

وعليه فان المفوضيه العامه للدوله القبطيه تدعو جماهير الشعب المصرى المقيمين بالولايات المتحده الامريكيه الى تسير مظاهره حاشده امام السفاره المصريه والمركز الثقافى المصرى بالعاصمه واشطن دى سى للتنديد باحالة النشطاء الحقوقين الى المحاكمه الجنائيه والافراج الفورى عنهم والسماح بعودتهم الى بلادهم وحفظ الدعوى الجنائيه ضدهم وضد النشطاء المصريين حيث ان الدوله القبطيه لايمكن ان تقبل بلطجة العسكر وايتزازها للولايات المتحده الامريكيه والحكومه الالمانيه ولكلا الشعبين الامريكى والالمانى والذان يرغبان فى منح الديمقراطيه والحريه للشعب المصرى وستعلن المفوضيه القب


الدكتور عصمت زقلمه رئيس الدوله القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار