الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه

اكثر من76% من الاقباط اللي عايشين في مصر و دايقين المر عايزين و يؤيدوا فكرة الدوله القبطيه والحكم الذاتى ..

2012-02-01T19:51:00.000-08:00

الكتاب الساخر (اسلامية ارهابية) بقلم المستشار موريس صادق

2012-01-30T19:30:00.000-08:00

الاقباط يقاطعون انتخابات الشورى

2012-01-26T21:24:00.001-08:00

الدوله القبطيه تساند مسيحى نيجريا

2012-01-13T14:31:00.000-08:00

الدوله القبطيه تساند مسيحى نيجريا
المستهدفين من المسلمون
فرالمئات من المسيحيين المقيمين في شمال شرقي نيجيريا من بيوتهم بعد سلسلة من الهجمات المتتالية خلال الاربعة والعشرين ساعة الاخيرة.
واعلنت جماعة بوكو حرام الاسلامية مسؤوليتها عن هذه الهجمات التي راح ضحيتها عشرات المسيحيين.

واتهمت جماعات مسيحية الحكومة بالتقصير في حماية المسيحيين، بالرغم من فرض حظر التجول في ولاية أجاماوا. ويصفون عمليات القتل بالتطهير العرقي والديني المنظم. ولم تتطرق هذه الجماعات الى الاساليب التي سيتخذونها للدفاع عن انفسهم مما أثار مخاوف من قيامهم بعمليات انتقامية وتوسيع دوامة العنف.

فيما اعلن المهندس نبيل بسادة الامين العام للدولة القبطية و المنسق الاعلامي للجمعية الوطنية القبطية الامريكية
ان الدولة القبطية في اجتماع فوق العادة و كان يضم جميع اعضاء الهيئة التأسيسية و من منطلق تعهداتها و حمياتها للمضطهدين فقد ازعجها البيان الذي القاه زعيم جماعة بوكو حرام الاسلامية و مركزها شمال نيجريا بانهم اباحوا دماء جميع المسيحيين و ذلك لرد الفعل الذي اتخذه المسيحيين في نيجريا بعدالالوف من الشهداء الذين تم قتلهم و حرقهم من نساء و اطفال و شيوخ داخل الكنائس التي يتعبدون فيها بان استباحوا لنفسهم الرد للدفاع عن انفسهم
و الدولة القبطية كانت تنتظر من الاحزاب الاسلامية و الليبرالية من الذين نجحوا في انتخابات مجلس الشعب المصري و من منطلق الوعود التي يصرحون بها بانهم يحترمون حرية العقيدة باصدار بيان استنكاري لما صرح به زعيم بوكو حرام الاسلامية من استهداف المسيحيين و خصوصا ان نيجريا دولة افريقية و عضو في منظمة الوحدة الافريقية
ان الدولة القبطية و حسب ميثاقها و امام التزاماتها و اعترافها بميثاق الامم المتحدة لحقوق الانسان قررت ارسال معونة نقدية و عينية الي المتضررين من شعب نيجريا
واضاف سيادته ان مجلس امناء الدوله القبطيه ارسل رساله عاجله الى الامم المتحده وكافة رؤساء العالم لحماية مسيحى نيجريا وكلف المهندس ايليا باسيلى بالسفر الى نيجريا لتسليم المعونه الماديه للمسيحيين وتحديد احتياجاتهم فى الفتره القادمه
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه

لاول مرة رئيس امريكى (اوباما) يتعهد بحماية الاقباط

2012-01-10T15:27:00.000-08:00

.. المستشار موريس صادق رئيسا لأول محكمة حقوق الإنسان بالشرق الأوسط

2012-01-06T14:25:00.000-08:00

http://www.medantahreer.com/shownews-26495.php

جريدة ميدان التحرير - خاص - 1 يناير 2012 الساعة 6:43 مساءً
قال موريس صادق المحامى وزعيم الجمعية القبطية الوطنية بواشنطن أنه تولى منصب رئيس أول محكمة لحقوق الإنسان بالشرق الأوسط مع عدد من معاونيه الأقباط في الخارج.
جاء ذلك في بيان له اليوم , مشيراً إلى أن الأسباب الحقيقية التى وقفت وراء فكرة تأسيس تلك المحكمة تلخصت فى عدة ممارسات وإنتهاكات لحقوق الإنسان عقب إندلاع الثورات العربية , وجاء فى مقدمتها إغفال حقوق المرأة في الشرق الأوسط ,ومعاناة الأقباط والأقليات وحرمانهم من حقوقهم الأولية, إختطاف الثورات من قبل التيارات الإسلامية مما ينتج عنه انتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان بالإضافة لحملات الإعتداءات التى يقوم بها أنصار التيار السلفى الجهادى على دور العبادة والمسيحيين فى الشرق الأوسط.
وأوضح البيان أن هيئة المحكمة تشكلت من عدة رموز قبطية وإسلامية لها باع فى مجال حقوق الإنسان والأقليات مثل د.تيسير عبد الجبار الألوسي القضايا التي تخص حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط , كاترين ميخائيل – حقوق المرأة – – الأمم المتحدة,المحامي سلام الياسري– القضايا العربية االفساد الحكومي .
وحدد القائمون على الهيئة إجراءات الإحالة حسب الاختصاص للقاضى المحدد وإعطاء الحق لعضو هيئة رئاسة المحكمة فى تعيين عضوين من المحامين أو القضاة كأعضاء بالمحكمة ويمكن أن يتم تغييرهم كل جلسة ,كما أكدت صلاحيات المحكمة على حقها فى الاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للإستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات ضرورة توفير محامى لكل متهم ثم بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق ثم يتم نشر الحكم النهائى.
يذكر أن الحكومة المصرية سبق وأسقطت الجنسية عن موريس صادق وتم شطب اسمه من نقابة المحامين المصرية وذلك بسبب استنجادة بإسرائيل لحماية أقباط مصر , الأمر الذي أثار إندهاش الجميع بعد إعلانه هذا الخبر.

http://www.elfagr.org/Detail.aspx?nwsId=103617&secid=1&vid=2

أقباط المهجر يختارون موريس صادق رئيسا لمحكمة حقوق الإنسان بالشرق الأوسط جمال جورج
1/1/2012 6:28 PM

فى مفاجأة من العيار الثقيل أعلن موريس صادق المحامى وزعيم الجمعية القبطية الوطنية بواشنطن فى بيان له عن توليه منصب رئيس أول محكمة لحقوق الإنسان بالشرق الأوسط مع عدد من معاونية الأقباط في الخارج, وأشار البيان إلى أن الأسباب الحقيقية التى وقفت وراء فكرة تأسيس تلك المحكمة تلخصت فى عدة ممارسات وإنتهاكات لحقوق الإنسان عقب إندلاع الثورات العربية.
وجاء فى مقدمتها إغفال حقوق المرأة في الشرق الأوسط ,معاناة الأقباط والأقليات وحرمانهم من حقوقهم الأولية, إختطاف الثورات من قبل التيارات الإسلامية مما ينتج عنه انتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان بالإضافة لحملات الإعتداءات التى يقوم بها أنصار التيار السلفى الجهادى على دور العبادة والمسيحيين فى الشرق الأوسط.
وتشكلت هيئة المحكمة من عدة رموز قبطية وإسلامية لها باع فى مجال حقوق الإنسان والأقليات مثل د.تيسير عبد الجبار الألوسي القضايا التي تخص حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط , كاترين ميخائيل – حقوق المرأة – – الأمم المتحدة,المحامي سلام الياسري– القضايا العربية االفساد الحكومي .
وحدد القائمون على الهيئة إجراءات الإحالة حسب الاختصاص للقاضى المحدد وإعطاء الحق لعضو هيئة رئاسة المحكمة فى تعيين عضوين من المحامين أو القضاة كأعضاء بالمحكمة ويمكن أن يتم تغييرهم كل جلسة ,كما أكدت صلاحيات المحكمة على حقها فى الاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للإستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات ضرورة توفير محامى لكل متهم ثم بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق ثم يتم نشر الحكم النهائى .
يذكر أن الحكومة المصرية سبق وأسقطت الجنسية عن موريس صادق وتم شطب اسمه من نقابة المحامين المصرية وذلك بسبب استنجادة بإسرائيل لحماية أقباط مصر .

الاقباط والثوار والاخوان المسلمون والامريكان

2012-01-05T20:59:00.000-08:00

National American coptic Assembly- USA
Washington DC
Mr. Morris Sadek-ESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/

coptic Flag
النشيد الوطنى للدوله القبطيه
National Anthem
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1
THE COPTIC STATE
الدوله القبطيه لتحرير الاقباط

لماذا انا عضو في الدولة القبطية ؟

الدولة القبطية هي دولة بحكم ذاتى علمانية تفصل الدين عن الدولة
وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين
نبيل بسادة
الاقباط والثوار والاخوان المسلمون والامريكان
ثورة أم انقلاب عسكري؟
المسيحيون والثوار معا ضد الفاشيه
يعتقد معظم الناس أن إزاحة الرئيس المصري حسني مبارك قد حدثت نتيجة لثورة شعبية، وأن الحرية والديمقراطية قد حلت اليوم محل الاضطهاد الذي ساد في الماضي. تلك هي الأسطورة التي روجت لها منافذ الإعلام العرجاء على المستوى العالمي.

لكن الحقيقة هي أن ما حدث كان مجرد انقلاب عسكري ساندته أجهزة الاستخبارات الغربية، واستخدمت الاحتجاجات الشعبية الضخمة كغطاء له. الدليل على ذلك هو أن مطالب المحتجين لم تلبى، وأن الاحتجاجات التي سمحت بحدوث الانقلاب يتم اليوم قمعها بوحشية. المصريون اليوم ليسوا أفضل حالا مما كانوا عليهما لم يفطن إليه "الخواجة" في تحليله هو أن من قام بالانقلاب العسكري هو على وجه التحديد السيد عنان الذي تربطه علاقة وثيقة بالمؤسسة العسكرية الأمريكية وعلاقتها بنا مبنية على الحفاظ على قوتنا العسكرية في مستوى أقل من الجار الإسرائيلي السيد عنان وزملاؤه لا يدركون أن عدونا الحقيقي هو السعوديه وايران وعملاءهما من الاخوان المسلمون والسلفيون والجماعه الاسلاميه وأن كلاهما لديه من الحنكة وبعد النظر ما يسمح بالضحك على ذقون السيد عنان ورفاقه بالمجلس العسكري ممن لا يدركون أبعاد المشكلة واستكانوا لمصالحهم الشخصية الضيقة وتثبيت قواعد الدكتاتورية العسكرية على أرض مصر بصورة قد تبدو جديدة.
يستطيع المحلل الذكي أن يدرك دون عناء أن الثورة المصرية رغم حقيقتها وإخلاص الملايين الذين قاموا بها هي في حقيقة الأمر قد بدأ إشعالها بأصابع أجنبية، وهي في ذلك لا تختلف عن كل ثورات ما أسمته المخابرات المركزية الأمريكية بالربيع العربي الذي ما زالت العقول حيرى في أمر دوافعه وهو يسري من بلد ناطق بالعربيه لآخر، ونحن فرحون بنتائجه الأولية بتونس ومصر وليبيا، والتي جاءت تطوراتها مخيبة للآمال في مصر على الأقل، حيث يعيث فيها المجلس العسكري الدكتاتوري فسادا وإفسادا بالإبقاء على نفس نظام المافيا الذي تركه مبارك خلفه.
لو كانت الثورة المصرية ثورة شعبية حقيقية لتم إعدام مبارك وكبار معاونيه في الأيام الأولي من شهر فبراير الماضي لانه ذبح الاقباط واشاع الفساد الاسلامى ومكن البدو من حكم مصر بدلا من مسرحية المحاكمات الهزلية التي تمتد لشهور وبتهم كوميدية تتجنب التهم الحقيقية مثل الخيانة العظمى باسلمته لمصر واقصاؤه الاقباط والسرقة الممنهجة لثروات البلاد.
إن أكبر عدو لمصر والمصريين اليوم هو ذلك المجلس العسكري الذي نكل بالاقباط و بالثوار ودهسهم بالمدرعات وذبحهم فى ماسبيرو والتحرير ومحمد محمود وامام مجلس الوزراء ونكل بهم في المحاكم والسجون العسكرية وترك الفساد على حاله في حماية جيش جرار من البلطجية الذين مازالت مافيا مبارك تقوم بتنظيمهم وتمويلهم، بل إنني أجزم بأن ذلك المجلس العسكري هو جزء من تلك المافيا

ما هو شكل الدولة التي خلفها مبارك؟ هي دولة بدون خطة ناجحة للحاضر أو المستقبل، تستهلك ولا تنتج. المواطن فيها بلا كرامة أو حقوق، وليس لديه حافز أو رؤية واضحة لحياته أو مستقبل أبنائه. النجاح المادي فيها مقصور على اللصوص، أما مكارم الأخلاق والأمانة وعفة النفس فهي للفاشلين الذين يعجزون عن توفير الحياة الكريمة لأنفسهم أو لأبنائهم. مؤسسات الدولة كلها مسخرة لخدمة مبارك وعصابته وكبار اللصوص. قوات الشرطة والجيش مخصصة لحمايتهم بكل آليات التكنولوجيا الحديثة، ولا مانع من اللجوء للأعداء والتعاون معهم في مجال الاستخبارات وتعذيب الأبرياء. فقد تم بوزارة الداخلية إنشاء فرقة "مقاومة الإرهاب العالمي" بالتعاون مع وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، وهي ذات الفرقة التي يستخدمها محمد حسين طنطاوي اليوم لاصطياد شباب ثورة التحرير من فوق أسطح المباني. هناك الكثير والكثير من آفات تلك التركة المثقلة لا يتسع المجال للخوض في تفاصيلها.
هنا يتبادر السؤال المنطقي: لماذا لا تتحسن الأمور بعد الثورة؟ الإجابة يمكن أن تستخلص بالمنطق والشواهد. مصر يحكمها الآن ولحوالي عام كامل ما يسمى "المجلس الأعلى للقوات المسلحة" الذي يتكون بصفة أساسية من كبار جنرالات مبارك، الذين انتقاهم مبارك ونظامه بناء على الأسس التي ترسخ ذلك النظام. فهم جميعا - على حد علمي واستنتاجي المتواضع - لصوص مثل قائدهم. كان ذلك سهلا لأن للجيش نشاطه الاقتصادي الذي لا يخضع للجهاز المركزي للمحاسبات يكسب الكثير من "المال السايب" الذي لا يخضع للضرائب ويعتمد على عمالة السخرة المجانية للمجندين. وبالتالي فإن ذلك النشاط الاقتصادي يربح مهما كانت درجة فساد ولصوصية إدارته.
المتتبع لحجم ثروة كل أفراد ذلك "المجلس الأعلى" يستطيع أن يتبين الأسباب التي من أجلها استمر نظام مبارك دون مساس بهيكله الأساسي، ويستطيع المراقب الذكي تحليل الوسائل التي استخدمها ذلك المجلس لخداع الشعب المسكين وشباب الثورة النقي الذي يتساقط شهداؤه مع كل نوبة اعتراض. ويقال أن قادة العسكر هؤلاء كانوا قد ضاقوا ذرعا بمبارك ورغبته في توريث ابنه المدني الذي قد يعمل على تحجيم نفوذهم. وجاءت ثورة الشباب في 25 يناير 2011 لكي يجني العسكر ثمارها على طبق من الفضة كما يقول المثل الإنجليزي. فقد استطاعوا وضع مبارك والعادلي وكبار مفسدي النظام السابق خلف قضبان وهمية لامتصاص غضب الناس. ورسموا لأنفسهم صورة وطنية يتكشف زيفها يوما بعد يوم.
قام حكام السعودية بضخ كميات هائلة من الأموال لخلق ذلك المسخ الديني الكريه الذي لم تعرفه مصر من قبل ويطلقون عليه اسم "التيار السلفي" الذي نجح في اجتذاب العامة، بل والمعتوهين من الخاصة أحيانا. ورغم طبيعة المصريين المعتدلة إلا أن ذلك التيار نجح في أن يكون له موطئ قدم في ظل الأوضاع الاقتصادية المتردية وانتشار الأمية وانهيار المنظومة التعليمية المصرية. ولن ينحسر ذلك التيار الوهابي العفن إلا بتحسن الأوضاع الاقتصادية وإصلاح التعليم.
دخل الإخوان المسلمون حلبة الصراع بانتهازيتهم المعهودة وعقدوا صفقة مع الأمريكان سيصلون بموجبها إلى الحكم، وساعدهم على ذلك جهل الكثيرين بتاريخ الإخوان، الذين لا يناوئون الحكام ويصبرون على الظلم فيكسبون تعاطف الناس الذي لا يستحقونه. ولا أستطيع أن أدعي أنني أعرف الكثير عن أهداف الإخوان السياسية بصفة عامة، وإن كنت أشك كثيرا في صلاحيتهم للحكم الذي يتطلب الكثير من المعرفة والمرونة وعدم إقحام الدين في السياسة. وعلى كل الأحوال فإن وصولهم للحكم لفترة واحدة كفيل بأن يكشف للناس عوراتهم وعقم تفكيرهم وعدم صلاحيتهم لحكم الدولة الحديثة. لكن ذلك قد يكلف مصر خمسة أو ستة سنوات أخرى من عمرها الحضاري، وهو ثمن زهيد إذا ما قورن بحكم العسكر الذي دمر مصر تماما على مدى 60 عاما وما زال يطلب المزيد من الوقت على يد محمد حسين طنطاوي وعصابته وكانت نتائجه الاسلاميه كالاتى
- لا يمكن أن نرفع الحد الأدنى للأجور ، لأننا نريد أن نبقي على الحد الأقصى للأجور لنا- لا يمكن أن نحل مشكلة البطالة ، لأننا نريد أن نمدد عمل من يصل إلى سن الستين والسبعين والثمانين منا.
- لا نريد حلا لمشكلة أطفال الشوارع ، نحن ببساطة نربيهم لنستخدمهم كبلطجية يساعدوننا.
- لا فائدة من تفوق أبنائكم ، فكل الأماكن محجوزة لأبنائنا.
- إذا وفرنا الخبز المصري لكم فمن أين نأتي بالخبز الفرنسي لنا ، وإذا وفرنا الغاز لكم فكيف نوفره لأحبابنا.
- من يمت منكم على الطرق غير الممهدة ولا المؤمّنة ، والعبّارات غير المرخصة ، فهذا قدَره الذي لا يهمنا ، ومن يُقتل من أبنائكم على الحدود الشرقية ففداء لجيراننا.
- لن نُدخل أموال الصناديق الخاصة في الميزانية فهي كنز لنا ، أما أموال الصناديق الخاصة في وزارة الداخلية فهي أتعاب للمحامين عن قتلة أبنائكم.
- لن نخفض الدعم أو نرفع الضرائب على رجال الأعمال فهم رجالنا ، ثم من سيدفع الرشاوى لنا؟
- لن نبني بيوتاً للفقراء وساكني القبور والعشوائيات ، فالموجود لا يكفي لبناء قصورنا.
- ما يتبقى من نفقات علاجنا في الخارج لا يكفي لتوفير الرعاية الصحية لكم.
- لا تطمعوا في أي منصب في المحليات والهيئات والمؤسسات والشركات مهما كانت كفاءاتكم ، فهي للواءاتنا وقُضاتنا.
- نعلن البدء في إجراءات التقشف ، حتى يتسنى لنا توفير الموارد للبذخ الحكومي في مكاتبنا وسياراتنا ومواكِبنا.
- لن نقضي على الفوضى المرورية ، فلو فعلنا ذلك لن يدفع سائقي الميكروباص الإتاوات لرجالنا.
- لن ندعم أو نُفعّل الأجهزة الرقابية ، ليس لأي أحد الحق في أن يحاسبنا.
- لن نعيد الأمن ، وسنطلق عليكم البلطجية ، حتى تعود الشرطة كما كانت في سابق عهدنا ، أسياد وأنتم عبيد لنا.
- لن نتنازل عما ذكرناه ، فهي حقوقنا ، وما يتبقى نمن به عليكم ، فما أنتم إلا عبيد إحساننا.
- من يعترض منكم فجزاؤه القتل أو العمَى ، ولتأخذوا العبرة بما حدث ويحدث وسيحدث للمتظاهرين والمعتصمين والمضربين في ماسبيرو و ميدان التحرير والميادين بالمحافظات والقصر العيني ومحمد محمود.
- إذا أردتم التظاهر فاذهبوا إلى ميدان روكسي أو العباسية أو مصطفى محمود.
- المتظاهرون ، ومن تقولوا عنهم شهداء ، بلطجية ، يكذب من يقول لكم أنهم أطباء ومهندسين ومعلمين ودعاة وأساتذة وطلبة جامعات وعمال وفلاحين ... وشرفاء.
- لا تصدقوا أنكم قمتم بثورة ، هذه هوجة ونعلم جيداً كيف سنقضي عليها.
- مهما كانت نتيجة أصواتكم في الإنتخابات ، سنفعل ما نريد ، دستور ، حكومة ، ... وسنظل الحاكمين رغم أنفكم.
- إذا كنتم قد استطعتم القضاء على فلول مجلس الشعب ، فنحن الفلول الأهم وسنظل رابضين على أنفاسكم ، وكما قال رئيسنا
وملهمنا الذي تصفونه بالمخلوع "حتى آخر نفس".
- إذا مات المعذَبون منكم رميناهم في القمامة ، وإذا مات من يقوم بتعذيبكم من رجالنا أقمنا له جنازة عسكرية.
- لتكن أمهاتكم ثكلى ، ولتنفطر قلوبكم ، وتحرق أكبادكم على أبنائكم ، في سبيل بقائنا.
والشيطان الموفق والمستعان عليكم بنا

دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

الدوله القبطيه تبادل دولة اسرائيل التهانى بعيد الميلاد

2011-12-30T20:47:00.000-08:00

حد الرجم العرض القادم

2011-12-29T15:20:00.001-08:00

حد الرجم العرض القادم
بقلم: نبيل بسادة

فيلم "عايز حقي" بطولة هاني رمزي و هند صبري يحكي ان واحد مصري وجد قي الدستور المصري ما يفيد ان القطاع العام هو ملك لكل مصري يعني من حقه ان يكون مشارك في ارباحه يستمتع بخيره او هكذا تصور له انه فيه خير و هو في الواقع الذي خرب مصر

المهم حيث ان حرية التعبير و الراي مكفولة للجميع بطريقة ديمقراطية ,فما كان من البطل ان استغل هذه الثغرة و استطاع ان يجمع بطريقة ديقراطيةامضاءات و توقيعات لاكثر من 51% من الشعب المصري ببيع القطاع العام لاي مستثمر يدفع اكثر بنظام المزايدة

فاستغلت احدي الشركات او الهيئات الاجنبية هذه الثغرات و نفذت و اتصلت بالبطل و اتفقت معه علي التمويل و الاعلان . و حيث ان الموقعين علي التفويض و التوكيل يعيشون عيشة الحرمان و العوز و يحلموا باي شيء يؤمن مستقبلهم و مستقبل اولادهم فوافقوا بدون تردد علي اغفال جنسية المشتري

و بالرغم ان رئيس الوزراء في الفيلم تقابل مع هاني رمزي لمحاولة اثناءه و العدول عن خططه في بيع مصر و لكنه لم يوفق امام القوانين التي تعلن عن ديقراطية الدولة و حرية الفرد المصري في التصرف بصرف النظر عن الضرر الذي سوف يعود علي مصر من جراء بيع رمز من رموز الدولة المصرية..لكن المهم ان يشعر العالم و يقتنع اننا فعلا كمصريين نعيش في ديقراطية كلها هناء و حرية و الحياة عال العال و اننا افضل من اي دولة اوروبية او امريكية من جهة حرية التعبير

اعلن عن يوم البيع و حضر جميع المستثمرين من انحاء العلم لحضور المزايدة و كل واحد منهم داخل لينبش في لحم مصر و يشتري كرامتها ووصل البيع ان كل فرد مصري سوف يكون نصيبه مليون جنيه .الكل فرح انه اصبح ميليونير و تناسوا ان الاسعار سوف ترتفع و ان المليون سوف تساوي الف جنيه و ليس كما يحلمون و يتمنون

الذي اوقف المزاد و شعر بالعار هو البطل نفسه بعد ان استيقظ ضميره في آخر لحظة و رفض البيع ليحفظ لمصر كرامتها و دماء الشهداء الذين استشهدوا و روت دماؤهم ارض مصر و انها استشهدت من اجل تراب مصر و ان يبقي للمصريين فقط, و كان نصيبه هو الدعاء عليه بالخراب و الموت و تم قذفه بالاحذية لانه تراجع و اسقط حلم الملايين من ان يخرجهم من الفقر و الجوع
المهم رجع البطل بالرغم من قذفه و نعته باحط الالفاظ و هو رافع الراس بينه و بين نفسه

ان تفاصيل قصة هذا الفيلم تم صياغتها بعد 25 يناير بالضبط و حرفيا و لكن البطل في الواقع للان لم يستيقظ ضميره بعد و مستمر في بيع مصر و تقسيمها لصالح اجندة اجنبية اوهمت الجميع في مصر ان من يعترض سوف يكون ضد الديقراطية و حرية الفرد في التعبير عن اراؤه

ضحك الغرب علينا في مصر و اوهمنا انهم في بلادهم يعيشون في المدينة الفاضالة, و شربنا الطعم حتي الثمالة و سكرنا ديقراطية و اكلنا ديقراطية حتي اصبنا بالتخمة.

ان الاعتداء الذي كان يتم ضد الاقباط من قتل و خطف و اغتصاب و حرق كنائسهم وسرقة محلات الذهب و قتل اصحابها و لم يكن يجد حتي اي صدي من اي كاتب او مفكر ممن يطلق عليهم ليبراليين يستنكر هذه الاعتداءات و اصيب الجميع بالصم و البكم و السبب معروف حتي و ان لم يعلن عنه و هو ان المعتدي عليه مسيحي فاصبح بالتالي مستباح دمه و عرضه .

و تناسي الجميع و تساوي الجميع في مشاعرهم و حقدهم و عدائهم بدرجات متفاوتة منهم من يزداد و يزايد علي مقتل المسيحيين و منهم من يقف موقف المتفرج واضعا يده في جيوبه و يطلق بعض من التصريحات الاعلامية لزوم الضحك علي الغرب الذي يعملون له الف مليون حساب ان كل شيء في مصر عال العال و ان المسيحيين افضل اقلية في العالم تعيش في حرية و ديمقراطية يحسدهم عليها المسلمون الذين يعيشون معهم في نفس الوطن و يتمنون ان ينعموا بها حيث انهم اكثرية مضطهدة من الحكومة و جميع اجهزتها..و تخيلوا و توهموا ان كذبهم و جبنهم و خداعهم لن ينكشف.

و لكن بحساب الفعل و رد الفعل و في سكرة و تخمة ما يرتكبه المسلمون المدعمون و المسنودين و المستقويون بالحكومة الاسلامية التي لا تعرف معني المساواة بين افراد الشعب مثل اي حكومة محترمة في العالم و لكن تصنف افراد الشعب كل علي حسب ديانته المدونة في بطاقة الرقم القومي و لعقود تزيد عن ستة عقود من وقت ثورة او انقلاب عام
1952
و في آخر الثلاثون عاما الماضية تفنن النظام في لهو الشعب بمسالة الدين فاشاع الزي الاسلامي المستورد للرجال و الزبية اياها و الذقن و السيدات بلبس الحجاب و النقاب كأن من كان من المسلمون قبل ايام حكم الرئيس السابق لم يكونوا كاملي الاسلام و لكنهم كانوا اشباه مسلمون

و كلما ازدادت الذقن طولا و الذبية بروزا و الحجاب و النقاب انتشارا في الاسرة الواحدة توهم الجميع ان الجنة من نصيبهم لا محالة و اصبح اكثر من ثلثي من الشعب المصري من الذين شربوا السم الذي و ضعه لهم نظام حسني مبارك مغطي بالعسل و شربوا و اشتري هؤلاء الذين تم الضحك عليهم من النظام الترام.

و غاب عن الجميع ان النظام الديكتاتوري لا يفرق بين شخص و آخر و لكنه يعمل حساب بمن ايهما يبتدأ و دارت العجلة و ما كان يحدث ضد المسيحيين المسالمين الذين يحرم عليهم دينهم و عقيدتهم برد الاساءة باساءة من منطلق عين بعين و سن بسن و هي المباديء التي دافعت عن المسلمين لرد الانتقام و حسب تعاليم الكتاب المقدس التي انقذت و مازالت تنقذ مصر من بحور الدماء لو كانت تعاليم السيد المسيح تحفز علي الانتقام

ان الذي ارتكبه اعضاء الجيش المصري الذين اعتدوا علي الفتاة و تعريتها لم يكن هذا الفعل مفاجيء و لكنه نتيجة طبيعية لما كان يحدث ضد الاقباط و الجميع ساكتون علي هذا الاضطهاد المنظم برعاية الحكومة و الا ما كان قد استمر طوال هذه السنوات

ان طريقة الضرب و السحل لهذه الفتاة و تعريتها يظهر مدي توغل الفكر الوهابي و كان يشبه ما يصنعه اعضاء الامر بالمعروف و النهي عن المنكر في السعودية
.
ثم نستمع من احد هؤلاء اللواءات في احدي الحوارات مبررا عن طريقة لبس الفتاة و كانت الصدمة علي مدي انحطاط هذا التفكير المتخلف ان الشعوب الراقية الديمقراطية و الحرية فيها مباحة في الملبس لا يجرؤ اي فرد مهما يكن من هو ان يظهر و لو بالتلميح عن ملبس اي شخص

و قلت لو كان الجيش الاسرائيلي الذي كان يحتل مصر لو كان اي فرد منهم كان تهور و ارتكب مثل هذا الجرم في مصر لكان قد حوكم في اسرائيل و انزل عليه اشد عقاب

هذا هو الفرق بين جيش لا يعرف معني الهزيمة و آخر لا يعرف معني الانتصار

ان الطريقة التي تم بها سحل الفتاة و تعريتها تؤشر انها مقدمة لتنفيذ حد الرجم كخطوة تالية حتي نتشبه بالسعودية و الصومال و ايران و السودان الخ.. من الدول التي تطبق الشريعة الاسلامية

لا اتخيل ان مجلس الشعب القادم يمثل ارادة شعب بل هو يمثل ثمن من اجل اللحوم و انابيب البوتاجاز التي توزيعها..
ان الملايين التي تم صرفها في هذه الانتخابات لابد ان يعرف الشعب مصادر التمويل و اسماء الدول

ان الحل الوحيد الان هو الدولة المدنية و ان يتم فصل الدين عن الدولة و ان يتساوي جميع المواطنين في الحقوق و الواجبات و ليس كما هو الان تساوي في الواجبات للمسيحيين و لا تساوي في الحقوق

ان الزمن لن يرجع للخلف و بعد انتفاضة المسيحيين في العمرانية و التي كانت الشعلة التي اضاءت الطريق لثورة 25 يناير سوف يكون الخيار اما المساواة الكاملة او ما حدث في السودان من انفصال يكون هو الحل

نبيل بسادة

نشطاء حقوقيون بأمريكا يؤسسون محكمة غير رسمية لحقوق الإنسان بالشرق الأوسط

2011-12-28T12:35:00.000-08:00

نشطاء حقوقيون بأمريكا يؤسسون محكمة غير رسمية لحقوق الإنسان بالشرق الأوسط
http://www.copts-united.com/Arabic2011/Article.php?I=1028&A=49285

الأحد ٢٥ ديسمبر ٢٠١١ - ٠٧: ٥٤ م +01:00 CET حجم الخط :

كتب: مايكل فارس
أعلن العديد من النشطاء الحقوقيين من مختلف الجنسيات، عن تأسيس محكمة لحقوق الإنسان بالشرق الأوسط، وقال مؤسسو المحكمة في ديباجة الإعلان عنها إن المحكمة غير رسمية، تعمل على رقابة حقوق الإنسان، وغير سياسية؛ تجاوزت المذاهب والطوائف والقوميات لقبولها التنوع والتعدد، واعتبار سقف البلدان والأوطان وحقوق شعوب الشرق الأوسط أعلى من أي سقف آخر، إنها قِيَّم وأخلاق ومبادئ حقوق الإنسان المتجددة، انه قبول التنوع والتعدد من خلال تشكيلنا لخلية النحل هذه، وقبولنا جميعًا المهمة الكبيرة الملقاة على عاتقنا بتضحية ونكران ذات، من أجل المساهمة في رفع الظلم والغبن من على كاهل شعوبنا وأوطاننا لوضع الفرحة والبسمة والأمان لكل طفل فقد معينه وأرملة وعجوز وفقير، ولكل شعب أصيل انتهكت حقوقه، وكل وطن ثلمت سيادته، وكل إنسان أضْطْهِدَ، إنها محكمة حقوق الإنسان! كل إنسان (شخص – شعب – مكون) تعرض للتهميش المبرمج من قبل الفساد بأنواعه وأشكاله وتلاوينه الذي أصبح مثل المرض، يسير في دماء وعروق الدكتاتوريات المزمنة والحديثة
الغاية.
واستطرد البيان: واجبنا يتجلى برفع الغطاء عن الفساد والقتلة والمجرمين من خلال إجراءات محكمتنا الدولية، هذه عن طريق إصدار القرارات بآليات قانونية ورقابة شعبية (رفع الدعوى – شهود الإثبات والنفي عن طريق غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان– سقف زمني لقرار المحكمة) لوضعها أمام الرأي العام ليكون هو الحَكَمْ على الجرائم التي ترتكب والشعب هو الذي يدفع الثمن دائمًا! عندها تنجلي الحقيقة كما هي أمام الشعوب والحكومات والمنظمات الدولية! هذا ما نصبو إليه في محاربة الظلم والفساد، إنه تطبيق عملي لما كتبناه من دراسات وبحوث وأفكار من أجل سعادة ورفاهية الشعوب واستقلال الأوطان، إنها ثقافة حقوق الإنسان! نعتقد انه حان الوقت للتطبيق العملي لما نكتبه ويكتبوه من نظريات وأفكار على أرض الواقع.
وقال مؤسسو المحكمة في ديباجة التأسيس أن أسباب تأسيس المحكمة هي:
استشراء حالات الفساد المالي والديني والأخلاقي والرياضي في مجتمعات الشرق الأوسط، وخاصة بعد الثورات أو خلالها، وانتهاكات حقوق الإنسان كأشخاص واثنيات وقوميات وأوطان وسكان أصليين، واختطاف الثورات من أفكارها وشبابها، وحصرها بفكر واحد، مما ينتج انتهاكات إنسانية خطيرة بالاضافة للدفاع عن حقوق الشهداء والمسجونين والمهجرين قسرًا، وخاصة السكان الأصليين من مناطقها وتفجير دور العبادة وإذلال المرأة في الشرق الأوسط، وبيع الأطفال والفتيات للدعارة، وحقوق الأوطان وحدودها واقتطاع قسم من أراضيها،
وعن تشكيل هيئة المحكمة فهي كالتالي:

هيئة رئاسة المحكمة
أولًا: البروفيسور د. "تيسير عبد الجبار الألوسي" في القضايا التي تخص
حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط
(الكورد الكلدان الآشوريين الآراميين الأقباط الأمازيغ الأزواد. الشعوب القديمة..)

ثانيًا: الدكتورة "كاترين ميخائيل" – حقوق المرأة – العلاقات الدولية – الأمم المتحدة.
ثالثًا: المستشار "موريس صادق" –محامي النقض – حقوق شعوب الشرق – منظمات حقوق الإنسان – الأمم المتحدة.
رابعًا: المحامي "سلام الياسري" – القضايا العربية / العربية – الفساد الحكومي – العلاقات الدولية.
خامسا : الأستاذ "حامد الحمداني"– حقوق المحافظات والأقاليم – الاضطهادات العنصرية.
سادسًا: الحقوقي "سمير اسطيفو شابا" – حقوق الشعوب الأصلية – الأمم المتحدة – العفو الدولية.
كما تضم غرفة المحامين الخاصة بالمحكمة 135 ناشطًا حقوقيًا وكيانات وهيئات حقوقية متضامنة.
واعلنت المحكمة عن كيفية إجراءات سير المحكمة والتي تبدء بتقديم الطلب:
تكون الخطوة الأولى تقديم طلب/ دعوى من قبل أحد أو أكثر من المحامين أو ناشط حقوق إنسان، المنتسبين لغرفة المحكمة أو من قبل ممثل طائفة أو رئيس منظمة أو حزب أو تجمع أو تكتل أو من ينوب عنهم من في غرفة المحامين! أو عضو هيئة رئاسة المحكمة ويتضمن الطلب:
1-طلب رفع دعوى معزز بالاسم الصريح والعنوان والبريد الإلكتروني مرسل إلى أحد أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو أكثر.
2-مرفق/ مستمسكات ووثائق وأفلام فيديو إن وجدت.
3-شهود إثبات وعناوينهم وبريدهم الالكتروني ورقم الهاتف إن وجد.
4-شهود النفي وعناوينهم وبريدهم الإلكتروني.
5- يعنون الطلب إلى المحكمة الشعبية لحقوق الإنسان في الشرق الأوسط على أحد إيميلات أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو على الايميل الخاص بالمحكمة:
humancourt@yahoo.com
humancourt@ymail.com

ثم الإحالة
1- تحال الدعوة حسب الاختصاص لعضو هيئة رئاسة المحكمة.
2-يقرر عضو هيئة رئاسة المحكمة تعيين عضوين من القضاة أو المحامين. كأعضاء في هيئة المحكمة / إن كان من غرفة المحامين أو من خارجها وله كل الصلاحيات في التصرف لصالح القضية وكشف ملابساتها.
3-للمحكمة صلاحية تامة للاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للاستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات.
4-لمحامي الدفاع كل الحق في الدفاع الكامل بكل حرية عن موكله وسيتم تبليغه بالقرار النهائي.
ثم القرار ونشره على الرأي العام.
بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق.
ثم يتم تبليغ هيئة رئاسة المحكمة بالقرار قبل إعلانه ونشره لتبيان الرأي إن وجد
وبعدها يتم نشر القضية على موقع المحكمة في الفيس بوك وتويتر إضافة إلى نشر كافة الخطوات والمستمسكات الأخرى في موقع الهيئة العالمية لتخصيص

منتدى خاص بالمحكمة على الرابط:
www.icrim1.com
ثم يتم نشر كافة الردود والمشاركات والمستمسكات والوثائق الخاصة بالقضية إلا إذا ارتأى القاضي عكس ذلك.
وبعدها يتمكن الرأي العام من الاطلاع على ما ينشر لمجريات القضية ولكن المساهمة الفعلية في سير العدالة تكون محصورة في غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان! وباب الغرفة مفتوح لكل من يرغب أن ينضم للحق والعدالة.

قييم الموضوع :12345
تعليقات القراء

2- الفوضي الاتية ايوب المصري | ٢٥ ديسمبر ٢٠١١ - ٣٤: ٥٠: ١٩ أبلغ عن مشاركة غير لائقة ٠ +١ ان الفوضي اتية لا ريب وعلينا نحن الاقباط سرعة تكوين لجان من الشباب القبطي لحماية اهلنا ان زادت الفوضي علي الاقباط الذهاب الي جنوب سيناء طلبا للحماية الدولية والعمل علي اعطاء الاقباط سيناء وبعد حصولنا علي الامن علينا ان نبحث مسالة ممتلكات الاقباط وكيفية التعويض 1- الف مبروك وحيد كامل | ٢٥ ديسمبر ٢٠١١ - ٣٣: ٤١: ١٦ أبلغ عن مشاركة غير لائقة ٠ +١ ياريت جميع الاحرار ينضموا الى هذة المحكمة وياريت نعرف كيفية الانضمام لانها خطوة للامام وللرقى كى ننعم بسلام مثل العالم المتحضر

ندم الاقباط

2011-12-27T13:42:00.000-08:00

المستشار موريس صادق قاضيا بمحكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط

2011-12-24T20:55:00.000-08:00

المستشار موريس صادق قاضيا بمحكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط

الإخوة الأعزاء والأخوات الكريمات

المحامين والقضاة ونشطاء حقوق الإنسان في كل مكان

كما عودناكم في الالتزام التام بما نقوله ونكتبه ! لقد تم بعون الله وبجهودكم وجهود الخَيّرين من الأساتذة الكرام بتأسيس (محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط) كما مبين تفاصيلها أدناه

ننتظر مساهماتكم وأرائكم وقضاياكم معززة بالوثائق والبراهين لنتمكن من تعرية الفساد بإشكاله وأنواعه من اجل زرع البسمة على شفاه كل طفل وطفلة من أجيالنا القادمة

راسلونا على ايميلات المحكمة

humancourt@yahoo.com

humancourt@ymail.com

و

على الفيس بوك

http://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-

http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=320149908006969&id=306249882752740

و

موقع الهيئة العالمية

www.icrim1.com

أو

أعضاء هيئة رئاسة المحكمة

نتمنى إرسال هذه الرسالة إلى قوائم ايميلاتكم الالكترونية والانضمام إلى عائلتكم الحقوقية

دمتم للحق

رئاسة هيئة المحكمة

ملاحظة مهمة: وصلتنا ثلاث دعاوى مهمة جداً في الساعات الأولى من نشر الخبر وسنعلن عن أول قضية في 1/1/2012

-----

محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط

غير رسمية/رقابة حقوق إنسان/غير سياسية

الديباجة

هكذا التأمت الأفكار والثقافات وتجاوزت المذاهب والطوائف والقوميات لقبولها التنوع والتعدد واعتبار سقف البلدان والأوطان وحقوق شعوب الشرق الأوسط أعلى من أي سقف آخر، إنها قِيَّم وأخلاق ومبادئ حقوق الإنسان المتجددة، انه قبول التنوع والتعدد من خلال تشكيلنا لخلية النحل هذه وقبولنا جميعاً المهمة الكبيرة الملقاة على عاتقنا بتضحية ونكران ذات من اجل المساهمة في رفع الظلم والغبن من على كاهل شعوبنا وأوطاننا لوضع الفرحة والبسمة والأمان لكل طفل فقد معينه وأرملة وعجوز وفقير، ولكل شعب أصيل انتهكت حقوقه، وكل وطن ثلمت سيادته، وكل إنسان أضْطْهِدَ، إنها محكمة حقوق الإنسان! كل إنسان (شخص – شعب – مكون) تعرض للتهميش المبرمج من قبل الفساد بأنواعه وأشكاله وتلا وينه الذي أصبح مثل المرض يسير في دماء وعروق الدكتاتوريات المزمنة والحديثة

الغاية

واجبنا يتجلى برفع الغطاء عن الفساد والقتلة والمجرمين من خلال إجراءات محكمتنا الدولية هذه عن طريق إصدار القرارات بآليات قانونية ورقابة شعبية (رفع الدعوى – شهود الإثبات والنفي عن طريق غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان– سقف زمني لقرار المحكمة) لوضعها أمام الرأي العام ليكون هو الحَكَمْ على الجرائم التي ترتكب والشعب هو الذي يدفع الثمن دائماً! عندها تنجلي الحقيقة كما هي أمام الشعوب والحكومات والمنظمات الدولية! هذا ما نصبو إليه في محاربة الظلم والفساد، انه تطبيق عملي لما كتبناه من دراسات وبحوث وأفكار من اجل سعادة ورفاهية الشعوب واستقلال الأوطان، إنها ثقافة حقوق الإنسان! نعتقد انه حان الوقت للتطبيق العملي لما نكتبه ويكتبوه من نظريات وأفكار على ارض الواقع

الأسباب

استشراء حالات الفساد المالي والديني والأخلاقي والرياضي في مجتمعات الشرق الأوسط وخاصة بعد الثورات أو خلالها

انتهاكات حقوق الإنسان كأشخاص واثنيات وقوميات وأوطان وسكان أصليين

اختطاف الثورات من أفكارها وشبابها وحصرها بفكر واحد مما ينتج انتهاكات إنسانية خطيرة

حقوق الشهداء/ والمسجونين والمهجرين قسراً وخاصة السكان الأصليين من مناطقها وتفجير دور العبادة

إذلال المرأة في الشرق الأوسط وبيع الأطفال والفتيات للدعارة

حقوق الأوطان وحدودها واقتطاع قسم من أراضيها

تشكيلات المحكمة

هيئة رئاسة المحكمة

أولا: البروفيسور د.تيسير عبد الجبار الالوسي –القضايا التي تخص

حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط

(الكورد الكلدان الآشوريين الآراميين الأقباط الأمازيغ الأزواد. الشعوب القديمة..)

tayseer54@hotmail.com

ثانياً : الدكتورة كاترين ميخائيل – حقوق المرأة – العلاقات الدولية – الأمم المتحدة

michkatrin@yahoo.com

ثالثاً : المستشار موريس صادق –محامي النقض – حقوق شعوب الشرق – منظمات حقوق الإنسان – الأمم المتحدة

mouressadek@gmail.com

رابعاً : المحامي سلام الياسري– القضايا العربية / العربية – الفساد الحكومي – العلاقات الدولية

alyasirylawoffice@yahoo.com

خامسا : الأستاذ حامد الحمداني– حقوق المحافظات والأقاليم – الاضطهادات العنصرية

Alhamdany34@gmail.com

سادساً : الحقوقي سمير اسطيفو شابا – حقوق الشعوب الأصلية – الأمم المتحدة – العفو الدولية

shabasamir@yahoo.com

ملاحظة مهمة : هذه الأسماء الكريمة لهيأة رئاسة المحكمة ليست الوحيدة مطلقاً! ولا هناك حالة مقدسة وثابتة، إنما الباب مفتوح أمام كل محام أو قاض أو ناشط حقوق إنسان يجد في نفسه الكفاءة ويؤمن أن سقف الأوطان وحقوق الشعوب أعلى وأسمى من أي سقف فهو يكون ضمن عائلتنا الموحدة بعد مفاتحة احد أعضاء هيئة الرئاسة

غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان

الأسماء

1-المحامي جيمس الريس /أمريكا

2- المحامي عبدا لجليل المحامي/العراق

3- أدور مرزا /ناشط حقوقي /السويد

4 – فاروق كنا/ناشط حقوق إنسان / أمريكا

5- عوني الأغا/ناشط حقوق إنسان /أمريكا

6- الدكتور غازي رحو/ناشط حقوق إنسان

7-داليا ارتبن/العراق /ناشط حقوق الإنسان

8-الدكتور بشير متي /ناشط حقوقي

9-المندائيين الآن

10-الفنانين في المهجر

11-المحامي صادق الموسوي/العراق

12- حبيب تومي /ناشط حقوقي /دانمرك

13 –سام كساب/ناشط حقوق /أمريكا

14- قيس هادي/ناشط حقوق /العراق

15- ذكرى سرسم/ناشط حقوق إنسان

16- الكتلة اليزيدية الوطنية

17 شباب امميون ثائرون

18 – عوني حنا بتي/ناشط حقوق إنسان

19- سامي كور كيس/ناشط حقوق إنسان

20 ناصر عجمايا/ناشط حقوق إنسان

21 – رمزي باكو/ناشط حقوق إنسان

22- فؤاد بوداع /ناشط حقوق إنسان

23- جرجيس كونداليزا /ناشط حقوقي

24- مازن شبلا/ناشط حقوقي

25- ياكوب جورج/ناشط حقوقي

26 –قناة الطريق/ أمريكا

27 – وليم وردا/ناشط حقوقي

28 – عدنان الدليمي /ناشط حقوقي

29 – حيدر ألجلبي /ناشط حقوقي

30 –خالدة نيسان/ناشط حقوق إنسان

31- كامل ساكو/ناشط حقوق إنسان

32-المحامي يعقوب أبونا

33- د.صالح المهنا /ناشط حقوقي

34 –المؤرخ سيار جميل /ناشط حقوق إنسان

35 – شيرزاد كبريئيل /ناشط حقوق إنسان

36 –غسان أبونا/ناشط حقوقي

37 – سامي المالح /ناشط حقوقي

38 – اتحاد كتاب الكلدان

39-المجلس القومي الكلداني

40 المنبر الكلداني الموحد

41تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا

42 سمير عزت فخر الدين /ناشط حقوق إنسان / اليمن

43 – جمعية كنزا الثقافية

44- اميرة باجوكة / حقوق المرأة

45 ثائرة حيدو/حقوق إنسان46 – رنا سلمان /ناشط حقوقي وإعلامي 47- ماجد كريمي /حقوق إنسان/إيران 48-فريدون شير/ناشط حقوق انسان49- ماجد النعيمي /حقوق إنسان 50 وليد المالكي /حقوق إنسان51-فؤاد الشمري /حقوق إنسان 52- شيرزاد عقراوي /حقوقي وناشط حقوق إنسان 53- هيثم المياحي /ناشط حقوق إنسان 54 – احمد الجبوري /ناشط حقوق إنسان55 – محمد الجبوري/ناشط حقوق الانسان56 – هشام علي المندائي /حقوق إنسان 57 –د.رفيق رسمي /حقوقي 58– فادي توسا /ناشط حقوقي 59-جمعة اللامي/ناشط حقوق إنسان 60– كامل زومايا /ناشط حقوق إنسان 61- سلمان سرحان/حقوقي 62 جمعية الرحمة الإنسانية63- ناصر كوركيس /ناشط حقوقي 64- د.غازي رحو/ناشط حقوق إنسان 65 – د.بهنام ابو الصوف /حضارة واثار 66-علي الياسري 67 –نبيل تومي /ناشط حقوقي 68 – جمعية الهلال الأحمر العراقية 69 –سفيان الخزرجى/إعلامي وفنان 70 – احمد مهدي الياسري 71- موقع الكاتب العراق 72-دانا جلال /ناشط حقوقي 73 – عدنان الشمري 74 – رابطة الفقراء 75– فاروق كوركيس/ناشط حقوق انسان76- د.ظافر العاني 77- نادرة كوسا 78 – هدى حيدو 79– روفائيل بطي80 – خالد حنا81- نسرين قصاوا 82- أمارا باك الأكاديمية 83- جوزيف شلال /ناشط حقوق إنسان 84 –زيد ميشو /ناشط حقوق إنسان 85 – تومي جورج 86 – جيمي شبلا 87 – عمانوئيل تومي/ناشط حقوقي 88 – سيروان بهنام 89 – د.سرحان سمير/ناشط حقوق انسان 90 –المحامي جيسن الريس 91- لطيف بني /ناشط حقوق انسان 92/قيس بني/إعلامي 93 – منصور السناطي/إعلامي وحقوقي 94- جوزيف المصري /إعلامي وناشط حقوق انسان / قناة الطريق95 – مجموعة من رجال الدين /مختلف المذاهب والأديان 96- تجمع الإصلاح والتغيير 97– مكتب الأمير أنور معاوية 98 – الجمعيات المندائية في المهجر99 – ستيف سمير شابا100 جمعية أسد بابل الكلدانية 101 كروب منتديات القوش 102منظمة حمورابي لحقوق الإنسان103 كروب المسيحيون المضطهدون 104 منظمة حقوق المرأة106 منظمة حقوق الإنسان العربية 107 مجلس حقوق الإنسان 108 منظمة العفو الدولية109 المجموعات المرتبطة معنا في الفيس بوك 110 الامميون الثائرون / اليمن111المنبر الكلداني 112 الاتحاد الديمقراطي الكلداني 113 الكاتب أنطوان ألصنا 114موقع عينكاوة كوم 115 موقع عشتار كوم 116 موقع القوش نت 117 منظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني الغير حكومية والغير تابعة للأحزاب والحركات في الشرق الأوسط 118 تجمع السريان المستقل 119 حزب السرياني /لبنان 120 الأستاذ حبيب افرام121 كرم الالقوشي 122 قيس ساكو 123 هدير كوندا 124 سعيد شامايا 125 مسعود النوفلي 126 باسم بلو 127 ليون برخو 128 سام كساب 129 صباح دمان 130 العراق فوق الخط الاحمر 131 غار عشتار132 المنتدى الثقافي العراقي 133 الموقع الارامي 134 موسوعة العراق 135 الاقباط الاحرار 136 المندائئين في المهجر 137 ANHRI ---كل من يقدم أية وثيقة تساعد العدالة أو شاهد إثبات أو نفي أينما وجد

ملاحظة مهمة : هذه القائمة من الأسماء وضعناها من خلال متابعتنا العملية لنشطاء حقوق الإنسان ولثقتنا العالية أنهم سيساهمون بشكل أو بآخر في إنجاح هذه المهمة الجماعية السامية! ومن يرغب في عدم المشاركة هو في كامل حريته طبعاً، وفي المقابل من يرغب إن يساهم في دفع عجلة الحق إلى الأمام فمرحب به متى شاء

التطبيق العملي لما نكتبه ونؤمن به

إجراءات سير المحكمة

تقديم طلب

تكون الخطوة الأولى تقديم طلب / دعوى من قبل احد أو أكثر من المحامين أو ناشط حقوق إنسان المنتسبين لغرفة المحكمة أو من قبل ممثل طائفة أو رئيس منظمة أو حزب أو تجمع أو تكتل أو من ينوب عنهم من في غرفة المحامين!أو عضو هيئة رئاسة المحكمة ويتضمن الطلب

1-طلب رفع دعوى معزز بالاسم الصريح والعنوان والبريد الالكتروني مرسل إلى احد أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو أكثر

2-مرفق/ مستمسكات ووثائق وأفلام فيديو إن وجدت

3-شهود إثبات وعناوينهم وبريدهم الالكتروني ورقم الهاتف إن وجد

4-شهود النفي وعناوينهم وبريدهم الالكتروني

5- يعنون الطلب إلى المحكمة الشعبية لحقوق الإنسان في الشرق الأوسط على أحد ايميلات أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو على الايميل الخاص بالمحكمة

humancourt@yahoo.com

humancourt@ymail.com

الإحالة

1- تحال الدعوة حسب الاختصاص لعضو هيئة رئاسة المحكمة

2-يقرر عضو هيئة رئاسة المحكمة تعيين عضوين من القضاة أو المحامين كأعضاء في هيئة المحكمة / إن كان من غرفة المحامين أو من خارجها وله كل الصلاحيات في التصرف لصالح القضية وكشف ملابساتها

3-للمحكمة صلاحية تامة للاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للاستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات

4-لمحامي الدفاع كل الحق في الدفاع الكامل بكل حرية عن موكله وسيتم تبليغه بالقرار النهائي

القرار ونشره على الرأي العام

3-بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق

4-يتم تبليغ هيئة رئاسة المحكمة بالقرار قبل إعلانه ونشره لتبيان الرأي إن وجد

5-يتم نشر القضية على موقع المحكمة في الفيس بوك وتويتر إضافة إلى نشر كافة الخطوات والمستمسكات الأخرى في موقع الهيئة العالمية لتخصيص منتدى خاص بالمحكمة على الرابط

www.icrim1.com

6-يتم نشر كافة الردود والمشاركات والمستمسكات والوثائق الخاصة بالقضية إلا إذا ارتأى القاضي عكس ذلك

7-يتمكن الرأي العام من الاطلاع على ما ينشر لمجريات القضية ولكن المساهمة الفعلية في سير العدالة تكون محصورة في غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان! وباب الغرفة مفتوح لكل من يرغب أن ينضم للحق والعدالة

وهكذا نطبق شعار (العدالة والمساواة) و (لا تغمض لنا عين ما دام شعبنا مُضْطَهَدْ)

نشكر لكم تضحيتكم وتفانيكم وإخلاصكم ونقاوة إنسانيتكم لإحقاق الحق ومحاربة الظلم والفساد وزرع البسمة والفرحة في نفس وعلى شفاه من يحتاجها وهم الأكثرية

رئاسة هيئة المحكمة الحقوقية

24-25/12/2011

جيش الاحتلال الاسلامى فى مصر والمستوطنون المسلمون واعلام الشيخ بلال فضل ذبحوا الاقباط وخطفوا بناتهن وحرقوا كنائسهم تطبيقا لشريعة نبى الاسلام محمد الار

2011-12-22T14:38:00.000-08:00

جيش الاحتلال الاسلامى فى مصر والمستوطنون المسلمون واعلام الشيخ بلال فضل ذبحوا الاقباط وخطفوا بناتهن وحرقوا كنائسهم تطبيقا لشريعة نبى الاسلام محمد الارهابى
http://alloge.blogspot.com/2011/12/blog-post_20.html#.Tu_WeduLf0A.facebook

شاهد المستوطنون المسلمون بقرية العزيزات سوهاج يذبحون قبطى بالسكين امام زوجته واطفاله تطبيقا للشريعه الارهابيه الاسلاميه وتقليدا للسفاح الارهابى محمد نبى الاسلام الذى ذبح ثمانمائة يهودى من عرب بنى قريضه بيده

http://copts-united.com/Arabic2011/Article.php?I=1006&A=47916

فيلم مذبحه ماسبيرو كامل الاحداث جزء1
http://www.youtube.com/watch?v=iOp_YxmriVo&feature=share ضرب غادة وتجريدها من الملابس فى احداث مجلس الوزراء

http://www.youtube.com/watch?v=EGpD-hq80Qs&feature=share

لا اعرف كيف افسدت ستين سنة من الاعلام الاسلامى و التعليم الاسلامى و الصحافة الاسلامية عقول و قلوب و ضمائر حتى من يتم اعتبارهم على نطاق واسع انهم من فئة ال "مثقفين"
فى شارع القصر العينى احدى الثائرات قامت قوات الجيش بجرجرتها بصورة وحشية بينما كان احد جنود الجيش يرتدى حذاء كاوتشوك رخيص و ليس حزمة عسكرية جلدية (بيادة ميرى) يقوم بدهسها فى بطنها بقوة
الشيئ الوحيد الذى لفت نظر الشيخ بلال فضل كاتب أفلام الهشك بشك اللوذعى فى الموضوع هو شيئين
1-أن الفتاة التى تتمت جرجرتها و ركلها فى بطنها مــــــحــــجــــبــــة يعنى بالبلدى هى ليست فتاة بل تعتبر مقدسة من مقدسات امة المليار
2-ان افراد الجيش قاموا بتعريتها يعنى الحتة السكس بانت يا ولداه

حالة من الغضب الشديد اجتاحت متابعى الشيخ بلال فضل كاتب افلام الهشك بشك و السيكو سيكو الشهير و هم فى هذا يشاركونى الشعور تجاه تلك الجريمة و لكنهم لا يشاركونى الاسباب فانا غاضب بسبب ضرب هذه الانسانة التى هى فتاة كانت تعبر عن موقفها السياسى فتم جرها لابعادها عن ارض اعتصامها السياسى رغما عن ارادتها و بالطبع لم يقصد من يجرها ان يعريها لانه بالتاكيد لم يكن يعلم انها ترتدى حجابها الشريف (عليه الصلاة و السلام ) على اللحم فى عز الشتاء

الغريب اننا نعرف و نتفق على ان المبادئ لا تتجزأ و الانسانية ايضا لا تتجزأ
فكل اتباع عم الشيخ بلال فضل لم تهتز منهم شعرة عندما عندما تم دهس اكثر من ثلاثين مواطن عمديا بالدبابات لمجرد انهم يدينون بدين معين
هذا حدث يوم 9 اكتوبر 2011 فى ميدان مابيرو و بعد الحادثة خرجت جموع المواطنين الشرفاء تهنئ الجيش على جريمته الشنعاء و كانوا يرفعون السكاكين و السيوف و المطاوى و السواطير فى الهواء و يقولون بتحدى عنصرى غريب : النصارى فين الاسلام اهه !!

فتاه تم جرجرتها فى المظاهرة أثناء فض اعتصامها و تم ضربها بوحشية و طبعا هذا مرفوض على اساس انسانى محض و على اساس ان قيمة هذه الانسانة تنبع من انسانيتها و احترامنا و اعجدابنا بكفاحها السياسى و تحديها لتقاليد التخلف فى مجتمعنا المريض بالتخلف بعد ستين سنة من سقوطه ضحية اعلام التطرف الاسلامى الذى حول شعبنا من اقل شعوب المنطقة تخلفا الى اكثر شعوب المنطقة تخلف و غباء و عنصرية و وحشية
بالتاكيد نحن لا نحترم حتة القماش الشفاف التى تدارى بها الليفة السلك النابتة فوق صلعة هذه الانسانة اكثر مما نحترم هذه الانسانة صاحبة الموقف السياسى القوى و ارادة التحرر القوية التى مكنتها من ان تتغلب على كل تقاليد التخلف و قيوده
و لكن هذه الانسانة المحترمة و الحق يقال لم يتم ضربها بذات درجة العنف الوحشى الذى يضربون به المسيحيين مثلا كما فعلوا مع البطل رائف بطل شباب ماسبيرو يوم الثلاثاء 4 اكتوبر ففى يوم الثلاثاء الذى سبق مذبحة ماسبيرو 9 اكتوبر امر اللواء ابراهيم الدماطى بمطاردة المتظاهرين المسيحيين الذين تظاهروا فى هذا اليوم احتجاجا على مسلسل تواطُؤ الجيش الارهابى السلفى مع هادمى الكنائس فى مسلسل هم الكنائس المستمر منذ سقوط نظام الحكم الدستورى لمصر بعدالانقلاب العسكرى الذى قام به جيش السلف بقيادة طنطاوى مستغلين الغطاء الشعبوى الذى قام به الشباب
و بالفعل تم الاعتداء كل كل الشباب بالكرابيج و مطاردته الا ان ابراهيم الدماطى ظل يصرخ فى رجاله "مسيحيين ولاد كلب " ... "مسيحيين ولاد كلب" ...."مسيحيين ولاد كلب" حتى تمكن اكثر من عشرة ضباط و جنود متنوعين من الجيش و الشرطة العسكرية و الامن المركزى و ضباط سلاح المواطنين الشرفاء من الامساك باحد المتظاهرين الفارين و يدعى "رائف " و بمجرد ان امسكت كل تلك الاسلحة بتلابيب قميص رائف بدأوا بسحله و شده من اطراف قميصه القطنى فى الشارع و هم يصرخون صراخا جماعيا :"مسيحيين ولاد كلب" بينما يقوم افراد القوات المتشلحة السلفية بضربه بمنتهى العنف بالسيوف و العصى و الكرابيج الميرى و هم يصرخون بصورة جماعية "مسيحيين ولاد كلب" بينما يقوم جنود بواسل سلفيين آخرين بالقفز فى الهواء و النزول بمنتهى الغل ب الحذاء العسكرى الجلدى السميك ذو الرقبة الطويلة و النعل السميك (البيادة الميرى ) فى قلب القفص الصدرى للشاب الكافر "رائف " بغرض تحطيم ضلوع القفص الصدرى للشاب و ايقاف قلبه و رئتيه عن العمل اى قتله
و كلما غاب الشاب الكافر عن الوعى يقوم على الفور احد ضباط الجيش بصعقه بالكرهباء عن طريق الصاعق الكهربائى ابو 250 جنيه الذى يمسكه فى يده فينتفض الشاب لان الجهاز العصبى فيه لا يزال حيا وساعتها يقيم اثنين من جنود الجيش الشاب من على الارض و فجاة يجرى احد ضباط الشرطة من ذوى الكروش المتهدلة التى تتنطط امام أصاحبها اثناء الجرى ليضربه بقبضة يده فى وجهه النحيل و هو يصرخ "مسيحيين ولاد كلب" فما كان من الضابط صاحب الصاعق الا ان قال للضابط صاحب القبضة :"كفاية يا باشا احسن يموت" فرد عليه ما يموت !! دول "مسيحيين ولاد كلب" ... كل هذا بينما كان فى وسط السادة الضباط و الجنود هناك احد المواطنين الشرفاء ممسكا بمطوة قرن غزال شغال بها ثنى و فرد على طريقة الليمبى فى افلام وائل عبد الله كل ثانية اثناء هذا الموال كله يفرد المطوه و يقوم ب"غّز" رائف بالمطواه فى وجهه ثم يثنيها ثم يعود و يقلبها فى يده و يفردها و يغز "رائف" بها فى جبهتها ثم يعود فيقلبها فى يده و يثنيها ثم يقلبها فى يده و يفردها و يقوم بغز رائف بقرن غزاله فى أعلى رأسه ثم يثنيى قرن غزاله ليقلبه فى يده ثم يفرده و يقوم بغز رائف فى خديه الايمن و الايسر و هكذا لمدة رُبع ساعة متصلة حتى وصل عدد الغٌرز الجراحية التى احتاجها الشاب الكافر النحيل رائف ليتم لملمة جراح المطاوى التى ملأت رأسه و جبهته و خديه فقط مئة و سبة و أربعين غرزة جراحية كلها فى الرأس و الوجه و الجبهة و الخدين بفعل مطواة المواطن الشريف الذى كان يعمل بتناغم عجيب مع بواسل الجيش و اشاوس الشرطة

وقتها يا سادة إمتنعت كل الفضائيات المصرية و العربية بلا استثناء بما فيها فضائية بلال فضل التى كان هو و ابراهيم عيسى و محمود سعد و الداعية الاسلامى المعتز بالله عبد الفتاح يقدمون فيها برامجهم (التحرير) و فضائية " اون تى فى " و فضائية الجزيرة مباشر و فضائية "سى بى سى" التى يذيع فيها السيد عبد الرحمن يوسف القرضاوى و السيدة لميس الحديدى و السيد عادل حمودة و السيد مجدى الجلاد و السيد خيرى مرضان و فضائية النهار التى تقدم فيها السيد جميلة اسماعيل برنامجها كلها كلها كلها امتنعت عن اذاعة فيديو سحل و صعن و دهس و تكسير عظام الفتى رائف الكافر كما امتنعت كل الصحف عن وضع الفيديو على مواقعها قائلين : إنــــهـــــم لــــم يــــتــــســــنــــى لـــهـــم الـــتـــأكـــــد مـــــن الــــجــــهــــــة الــــتـــــى صـــــوّرت الــــــفـــــيـــــديــــــو رغم ان الفيديو تم تصويره بكاميرا اتحاد شباب ماسبيرو و كان عليه شعار اتحاد شباب ماسبيرو و اتحاد شباب ماسبيرو هو الذى وزعه على وسائل الاعلام مطبوعا على ديسكات عليها شعار الاتحاد !!
الغريبة ان الفتى رائف الذى امتنعت كل كل كل الفضائيات و الصحف عن اذاعة فيديو سحله و ضربه و تكسير عظامه و طعنه كان تــــكـــريــتمــته و رد إعتباره هو هدف تظاهرة يوم 9 إكتوبر 2011 التى حوّلها ذات الجيش السلفى الارهابى الى مذبحة ماسبيرو النبوية المباركة
يوم 9 اكتوبر فى الخامسة مساء أتصلت مدام ايفون منسقة اتحاد شباب ماسبيرو بقيادة الجيش و قالت لهم ان التظاهرة المرخصة كما تعلمون هدفها تكريم الشاب "رائف" ضحية ارهاب الجيش و تواطؤ الاعلام المصرى خاص و حكومى مع هذا الارهاب و الآن تسرى شائعة فى المظاهرة ان الجيش سيقبض على الشاب "رائف" من قلب المظاهرة بمجرد وصوله الى ماسبيرو و سيتم احالته للقضاء العسكرى للمحاكمة بتهمة تشويه سمعة المؤسسة العسكرية و سيتم الحكم عليه بخمسة سنوات فى السجن العسكرى فأذا كان ذلك صحيحا يا حضرة الضابط نرجو ان تخطرنا لنلغى المظاهرة فرد عليها الضباط إنتظرى يا مدام ايفون سأتصل بقادتى ثم اتصل بك على نفس رقمك الذى تتحدثين منه لاخبرك و بعد نصف ساعة اتصل بها ذات الضابط و قال لها انه لا توجد اى اوامر بالقبض على الشاب رائف و لكن نصيحتى الشخصية إلغوا المظاهرة !!!
فعادت مدام ايفون لتسأل الضابط :أرجوك يا حضرة الضابط اخبرنى لو ان الجيش يعد شيئا ل"رائف" فى ماسبيرو اخبرنى بصراحة حتى الغى المظاهرة فقال لها الضابط بإقتضاب و غضب لانها لم تفهم رسالته: قلت لك مافيش حاجة يا ايفون و اغلق التليفون

بالطبع و بالتاكيد و لا شك ان السبب الحقيقى الوحيد فى مذبحة ماسبيرو النبوية المباركة التى اعد لها و إرتكبتها قوات الجيش المصرى الارهابى السلفى بقيادة المجرم "حمدى بدين" و المجرم "ابراهيم الدماطى " هـــو المساندة التى حظى بها الجيش المجرم السلفى من الاعلام العنصرى متمثلا فى بلال فضل و محمود سعد و جميلة اسماعيل و المعتز بالله عبد الفتاح .. متمثلا فى الجزيرة مباشر مصر و سى بى سى و ان تى فى و النهار و التحرير .... عبر عمل كل هؤلاء الاعلاميين المجرمين على التعمية و التمويه على جريمة التعامل الوحشى مع رائف
لقد فهم الإرهابيان "حمدى بدين" و "إبراهيم الدماطى" الرسالة الاعلامية التى وجهها له الإعلام المصرى بلال فضل و رفاقه و وعوها جيدا: إقتل من تشاء فما داموا مسيحيين كفرة لا مشكلة؛ اسحل من تشاء فما داموا مسيحيين كفرة لا مشكلة؛ إهدام ما تشاء من دور العبادة فما دامت دور عبادة مسيحية كفرية فلا مشكلة؛ اخطف من تشاء من النساء و اغتصبهن و حطم ارادتهن و استمتع بتصويرهن و هن تقلن ما تأمرهن ان تقلنه و توقعن على ما امرتهن ان توقعنه فما دمن مسيحييات فلا مشكلة .... و الجميع الجميع الجميع سيعتبر إن واجبه الشرعى و الوطنى ان يساعدك على إخفاء معالم جريمتك؛ الجميع الجميع الجميع سيعتبر ان من واجبه ان يخفى لك معالم جريمتك

بالطبع قد يقول قائل بأن عم الشيخ بلال إبن فضل مؤلف أفلام الهشك بشك و السيكو سيكو العظيم الذى جمع الملايين من عرق الأرتيست على أسرة الاستوديوهات (أنا شخصيا لا أرى شيئا فى هذا فانا احب الفن و اعشقه و احترمه و امضيت وقتى فى دراسته)
و جمع الملايين من مياه الدُش النازلة على اجساد الارتيست و هن تستحمن أمام الكاميرات قد قدم حلقه من برنامجه على فضائية التحرير عرض فيها بعض الفيديوهات التى كانت عرضتها لافضائيات المسيحية و على راسها فضائية الطريق الرائدة فى تغطية احداث الارهاب الاسلامى ضد المواطنين المصريين المسيحيين المسالمين
و لكنى اقول اننى شاهدت الحلقة كاملة و يمكنى ان الاحظ التالى :
1- حلقة بلال فضل كانت بعد اكثر من اسبوع من المذبحة و بعد ان كانت تلك الفيديوهات قد عُرضت على الفضئيات المسيحية و قضى الامر و شاهدها الناس و قضى الامر
2-بلال فضل اختار اقل الفيديوهات بشاعة
3- كان غرض بلال فضل من عرض تلك الفيديوهات ليس فضح ممارسات جيش الارهاب بقيادة الإرهابيان "حمدى بدين" و "إبراهيم الدماطى " و لا ان يعلن رفض ممارسات جيش الارهاب بل على العكس فقد كان غرضه من هذا العرض غرضا شرعيا دينيا محضا لا علاقة له لا بلحوم (و لا اقول دماء) المتظاهرين السلميين الذين قٌتلوا فرما و هم احياء بصورة عمدية و بناء على تعليمات الارهابيان "حمدى بدين" و " ابراهيم الدماطى" فقد غرض فضل ان يقول لنا فقط ان أن الاسلام بريئا من هذا أما غرضه الثانى فقد كان أن يقول لنا السلفية و الوهابية و السلفيين ابرياء من هذا هل هناك شيئا اكثر خسة من هذا فى هذه الحياة إننى فى الحقيقة لا اجد شيئا فى هذه الحياة امتقته اكثر من هذا الذى يقتل القتيل ثم يمشى فى جنازته مستغلا ان اهل المقتول يكونون فى حالة استسلام تام فى مواجهة قسوة تلك الحقيقة البشعة و هى ان ابنهم الحبيب الذى كان يملأ عليهم الدنيا ضحكا و لعبا و حبا و نجاحا ما هو الا كومة لحم مفروم يمكنهم ان يجمعوها من بين ثنايا جنزير الدبابة او هى كومة لحكم محترق يمكنهم ان يجمعوا بعضها من ركام كنيسته المتفجرة
مستغلا ان اهالى القتيل يكونون فى حالة من الضعف و الصغار تتضاءل فيه امام اعينهم الدنيا و ما فيها من كرامة و عزة و نُبل
مستغلا ان اهالى المقتول يكونون فى تلك اللحظة الرهيبة احوّج ما يكونون الى المساندة حتى لو من قاتل ابنهم
إن عزاء القاتل هو العزاء الذى يمكننا ان نقول عنه ان الشماتة اكثر منه نبلا مليون مرة فعلى الاقل الشماتة موقف ثابت و مبدأ معلوم اذا ما قورنت بهذا الكم من النفاق و عدم احترام الذات و عدم احترام الآخر و عدم احترام الحقيقة
لقد كانت حلقة عزاء من هذا النوع الدنيئ من العزاء
إنه طمع القاتل فى الحصول على كل شيئ كل شيئ كل شيئ يحصل على خصيمه مذبوحا مفروما مدهوسا محروقا ميتا اشر و اتعس و أرهّب ميتة يمكن لعقل ان يتصورها و يحصل على شعوره بالرقى والنبل و هو يقدم العزاء خالصا لاهل المقتول ويحصل على احترام الناس و يحصل على النظر المباشر فى عينى اهل المقتول و هم مكسورين عن يد صاغرين مذلولين
إنه لا يكفيه ان يرى باٌم عينيه ما سببه قسوة المعتقد الذى يدعو له من دموع و دماء و لحوم مفرومة و اشلاء محترقة الذى يصفه الفقهاء بالارهاب فى قوله "ترهبون به عدو الله و عدوكم " بل يريد ايضا ان يظل محتفظا بالفرصة الكاملة لهذا المعتقد ان ينتشر بين من لا يمكن كسر ارادته بالعنف و القهر المميت من بين اهل المقتول فمن يمكن كسر ارادته بالعنف المميت فقد كسرنا ارادته بالعنف المميت و من يمكننا خداعه بطيب الكلام فقد خدعناه بطيب المواقف و كدة تسليك و كدة توليع
و تلك هى غاية الارهابى ان يقتلك اليوم بسبب فهمه للاسلام ثم يقول لاهلك ان الاسلام يرفض هذا
هو يريد ان يرتكب كل الجرائم المثيرة للإحتقار التى يامر بها الاسلام و فى نفس الوقت يريد ان يضمن ان تظل مغفلا غبيا لا تحتقر هذا الدين الارهابى
هم يضطهدوننا و يقولون لنا ان الاسلام يرفض هذا !! يسرقوننا و يقولون لنا ان الاسلام يرفض هذا !! يفرموننا بالدبابات و يقولون لن ان الاسلام يرفض هذا !!! و كدة تسليك و كدة توليع
4- لا اظن ان الشيخ بلال ابن فضل قد قام بعمل فيش و تشبيه
لأصحاب الفيديوهات التى تنازل و عرضها فى تلك الحلقة !!لقد عرض الفيديوهات دون ان يعرف لها مصدر محدد حتى انه كان يعتقد ان احدى ضيفاته هى من صورت احد الفيديوهات فيما انكرت هى و قالت لها ان فيديهاتها اكثر قسوة و انه امتنع عن عرضها رغم انها صاحبتها موجودة امامه من لحم و دم !!!! لقد امتنع عن عرض فيديو سحل و طعن و صعق و تكسير عظم "رائف" بزعم انه لا يمكنه ان يتحقق من فيش و تشبيه و صحيفة الحالة الجنائية و شهادة حسن السير و السلوك و ضمانة شيخ الحارة الخاصة بمن صوّر فيديو سحل و طعن و صعق و تكسير عظم "رائف" رغم انه ربما لو كان عرض هذا الفيديو كان قد اوصل رسالة الى الارهابيان حمدى بدين و إبراهيم الدماطى بان ما يفعلانه خسيس خسيس خسيس و غير مقوبل و لن يمر مرور الكرام لان الدم المسيحى هو كالدم المسلم هو دم انسانى غيرمقبول ان يسفك بلا جُرم و ساعتها ربما كان قد انقذ حياة الثلاثين شاب الذين تم فرمهم تحت جنازير دبابات جيش الارهاب لمجرد ان دينهم لا يوافق دين الارهابيان حمدى بدين و إبراهيم الدماطى فقبل 9 اكتوبر حدثت مليون مظاهرة قام فيها مسلمين ب قطع طريق و قطع خطوط السكك الحديدية و محاصرة الموانى و المطارات و منع موظفين عموميين من الوصول الى مواقع اعمالهم و منع قضاه من دخول محاكمهم لمدة اسابيع و لم يضرب خلالها الارهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى دبوس بنبلة لان الدم المسلم حرام لان المسلم للمسلم حرام
و بعد 9 اكتوبر حدثت مليون مظاهرة قام فيها مسلمين ب قطع طريق و قطع خطوط السكك الحديدية و محاصرة الموانى و المطارات و منع موظفين عموميين من الوصول الى مواقع اعمالهم و منع قضاه من دخول محاكمهم لمدة اسابيع و لم يضرب خلالها الارهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى دبوس بنبلة لان الدم المسلم حرام لان المسلم للمسلم حرام
قالوا لنا بعد ان دهسوا لحومنا عمدا بالدبابات و هم يصرخون "اللات و اكبر " ... "النصارى فين الاسلام انهه" قالوا لنا :إلا قطع الطريق و اتهموننا اننا قطعنا الطريق بضع ثوانى لذلك فقد انطلقت الدبابات دهسا فى لحومنا
و بالطبع الدبابات المصرية لم تعدم و لم تنشق الارض و تبلعها امام كل تلك المئات من عمليات قطع الطريق التى قام بها المسلمون حول كل موانى مصر و فى كل محافظات مصر
لقد اعطى الاعلام العنصرى المصرى من خاص و حكومى للإرهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى تصريح بالقتل ما دام المقتول كافر خنيث سافر لا حجاب له
و لو تكررت مظاهرة التاسع من إكتوبر السلمية مئة مرة فأن تصرف الارهابيان المجرم حمدى بدين و ابراهيم الدماطى لن يختلف لان سلوكيات الاعلام المصرى الحكومى و الخاص المتباكى على حجاب ذوت الحجاب لن تتغير

فبعد اربعين يوم من مذبحة ماسبيرو قرر اهالى الضحايا عمل مسيرة سلمية فى دوران شبرا يوم الخميس 17 نوفمبر لتأبين الشهداء فكانت جحافل السلفية الجهادية للمسيرة بالمرصاد حيث قام كلاب مرشحى حزب النور السلفى الارهابى بفتح وابل قنابل المولوتوف على السائرين فى المسيرة فقتلوا من قتلوا و اصابوا من اصابوا فى ظل نفس مؤامرة الصمت و التضليل التى يشترك فيها ذات الاعلام المصرى
بالطبع جحافل السلفية الجهادية لا تتحرك من تلقاء ذاتها بل انها تتحرك فى تنسيق بديع مع جحافل جيش الارهاب بقيادة الارهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى حتى انه فى المسيرة التأبينية الاربعينية فى دوران شبرا يوم الخميس 17 نوفمبر
قام احد الاقباط من اعضاء إتحاد شباب ماسبيرو بالصراخ فى وجه احد ضباط الجيش الذين كانوا يحاصرون المسيرة التأبينية الاربعينية اثناء تعرض المسيرة لوابل من قنابل المولوتوف من احد الجوامع السلفية الجهادية بشبرا و قال له "انت شايف القنابل بتطلق و ساكت يعنى انتم يا تقتلونا يا تعملولنا كمين بالتعاون مع السلفيين " فما كان من الضابط الا ان قبض على الشاب و كبله بالاصفاد و جرجره الى داخل المسجد السلفى و قال لقائد الارهابيين : "إنتم مش طلبتم منى إمباح اجيبلكم واحد مسيحى ؟ خدوه اهه " و اعطى الضابط الاسير المسيحى للسلفيية ليمزقونه إربا داخل مسجدهم و لا يزال هذا الاسير تحت العلاج حتى يومنا هذا
و بالطبع نفس الضابط المجرم سيقول لنا هو نفسه ان الاسلام ضد هذا و انه هو نفسه ضد هذا بالطبع سيقولها و اول من يعرف انه كاذب فى الاولى كما انه كاذب فى الثانية و لكن تلك هى غاية الارهابى ان يرتكب كل الجرائم المثيرة للاحتقار التى يأمره بها الاسلام و فى نفس الوقت يريد ان يضمن الا يحتقر احد الاسلام و المسلمين

بالطبع الشيخ بلال فضل هو اقل المسلمين عنصرية فلا يمكن مقارنته ببهاليل الذين يصفون انفسهم بالعلمانيين المسلمين او الليبراليين المسلمين الذين يمتلكون كما اكبر بكثير من الشيخ بلال فضل من الكراهية فربما ما يدفع الشيخ بالال فضل لهذه الافعال و الاقوال هو محبته الشديدة للاسلام و رغبته الشديدة فى ستر عورات الاسلام و ستر فضائح الاسلام مع الاستمرار فى ممارسات الاسلام الحقيرة
اما المتعلمنين المسلمين ما اكثرهم فهم يفعلون مثل ما يفعله بلال فضل و لكن ليس بقوة حب للاسلام فهم يكرهون الاسلام اكثر مما يكرهه اى ضحية من ضحايا ارهاب الاسلام و لكن طاقة الكراهية العنصرية لأهل مصر الاصليين عندهم هى التى تحركم لفعل نفس ما يفعله بلال فضل لذلك رغم رفضنا و ازدراءنا لما يقول به بلال فضل بصورة لا واعية فأننا نسجل اننا نراه افضل مليون مرة من هؤلاء المتعلمنة المسلمين
و سنسهب بالتفاصيل فى الحديث عن بعض هؤلاء المتعلمنة فى مقالات اخر
و لكن فى النهاية نحن و ان قدرنا حالة بلال فضل نظل رافضين لما ياتى يه خاصة و ان نتائج ما يفعله بلال فضل لا تقل خطورة عن نتائج ما يفعله الىخرين ما دام الاسلام بقى محصنا عن الاحتقار الذى يستحقه بحق دماء كل هؤلاء الضحايا و لحومهم المفرومة و المحترقة

فهذه الأيام و بمجرد انتهاء المرحلة الثانية من الانتخابات الوهمية التى يزورها الجيش بمنتهى البراعة و الاتقان للارهابيين الذين ايديهم تقطر بالدم القبطى المسفوك قرر الارهابيين و العسكر ان بهاليل التحرير قد انتهى دورهم و آنت ساعة الخلاص منهم
ربما ان بلال فضل نفسه فى حالة من العجب لانه كان من مصادر اشاعة كذبة ما يسمى ب "ثورة الخامس و العشرين من يناير" و كذبة موافقة الاخوان الارهابيين على مبدأ"مدنية الدولة" و كذبة موافقة الارهابيين على "ديمقراطية الدولة" ....... الى غيرها من الاكاذيب التى ساهم بإخلاصه فى حب الاسلام الارهابى فى شيوعها

اما نحن الذين نعرف من قبل تفجر ما يسمى ب "ثورة الخامس و العشرين من يناير" انه لا يوجد فى الامر ثورة و لا يحزنون فما يحدث هو انقلاب عسكرى سلفى جهادى من ضباط سلفيين جهاديين اوباش بقيادة المجرم حسين طنطاوى و المجرم سامى حافظ عنان و المجرم حسن الروينى و المجرم ممدوح شاهين و المجرم حمدى بدين و المجرم عمارة و المجرم العصار و المجرم عثامان وى المجرم عتمان فلم نتفاجا بشيئ فقد انبأنا هؤلاء البهاليل المتصورين انه قاموا بثورة بما سيحدث لهم و قلنا لهم من يوم 11 فبراير ان يستعدوا لدقهم فى الخوازيق عما قريب و قلنا لهم انه بيننا و بينهم الخوازيق فلو دقهم العسكر و الارهابيين فى الخوازيق فعلا فنكون نحن الصائبين الذين عرفنا انهم واهمين ضالين تائهين فى تيه اكذوبة "الثورة الباسلة التى تمكنت من اسقاط نظام محمد حسنى السدي مبارك " الثورة التى شارك فيها كل فئات الشعب من مختلف الاديان و الاعراق و الطبقات و الثقافات من اجل اقامة دولة العيش و الحرية و الكرامة الانسانية

فالذى اسقط محمد حسنى السدي مبارك من فوق عرش مصر هو انقلاب عسكرى اسلامى سلفى جهادى مدعوم امريكيا و مخطط له امريكيا و كل ما هنالك انه نظرا لان الثقافة الاريكية تابى دعم انقلابا عسكريا فكان لابد من وجود الغطاء الشعبوى للتحرك الانقلابى
فلو بقى الاخوة التحريرجية فى الميدان الف سنة اخرى غير سنة 2011 ما حرك بقاءهم فى الميدان شعرة م راس الرئيس محمد حسنى السيد مبارك فالذى اسقط محم حسنى السدي مبارك من علياء حكمه هو انقلاب العسر السلفيين الجهاديين الذى رباهم و رعاهم حتى التهموه بلا شفقة و لا رحمة
عندما واجهنا التحريرجية بتلك الحقائق فى وقتها قالوا لنا لا ال"ثورة" هاى التى اسقطت مبارك و لكن الجيش و ميليشيات الارهاب الاسلامى هى التى حت الثورة لذلك لهم ان يقتسموا نتائج الثورة الايجابية فيما بينهم بكل سرور

قالولك الارهابيين و الجيش هما الذان حميا الثورة !!
يبقى لازم الكعكة تبقى مناصفة بينهما الجيش زوّر الانتخابات للإرهابيين و الارهابيين بيقدموا الحصانة للجيش على جرائمه
و لذلك نجد ان تزوير الانتخابات كان على قلب ال"تحريرجية" زى العسل الابيض لانهم فى تيههم و غباءهم يعتقدون ان تزوير الانتخابات لمصلحة الارهابيية و السماح للارهابيين اصلا بالمشاركة بأحزاب فى العملية الانتخابية بالمخالفة للدستور و لقواعد اللعبة الديمقراطية التى تمنع اقامة احزاب او انشطة سياسية على اسا او مرجعيات دينية !! هو ثمن مستحق و عادل يجب ان يحصل على الارهابيين على ما يسميه الاغبياء ب حمايتهم لل "ثورة"
فى الحقيقة لا يوجد شيئ اسمه الثورة لقد كانت حركة احتجاج عادية مثل عشرات حركات الاحتجاج منذ 2004 مثل العصيان المدنى فى المحلة 6 إبريل 2008 بل اننى ارى ان ما حدث فى المحلة يوم 6 ابريل 2008 هو الاقرب الى الثورة من ما حدث فى 25 يناير 2011 خاصة و ان تلك الحركة لم تحتاج لمن يحيمها ارهابيا كان او عسكريا و لكن فى عام 2011 الجيش و الارهابيين كان بينهم اتفاق آخر على تدمير الوضع الامنى فى البلاد و كسر الشرطة بالتزامن مع الحركة الاحتجاجية التى قام بها البهاليل امام موكب الارهاب الاسلامى من عسكر سلفيين و ارهابيين جهاديين لهدم النظام الدستورى للبلاد و ابداله بنظام ارهابى اسلامى إرهابى

و لكن يا اعزائى التحريرجية آنت ساعة الحقيقة بعد ان اعلن الجيش نتائج المرحلة الثانية من انـــزه إنتخابات مزورة فى تاريخ تزوير الانتخابات لانه فى تلك اللحظة احس الحليفان فى الانقلاب العسكرى السلفى الجهادى ان دور البهاليل الذين كانوا يتنططون امام موكب الارهاب الاسلامى و العسكر قد انتهى بنهاية الانتخابات البرلمانية المزورة التى منحت الشرعية المزورة للاهاربيين لينفردوا يحكم مصر و يعيدوها الى عصر الرمال و البعير و خيام الشعر فى صحراء المعيز فى القرن السابع
يتساءل الكثيرين لماذا هذا العنف مع التحريرجية الذين لولا دورهم فى تزوير الوعى العالمى و صرف نظر العالم عن الانقلاب العسكرى السلفى الجهادى ضد الحكم الدستورى المصرى المعترف به دوليا للرئيس محمد حسنى السيد مبارك ما كان طنطاوى جالسا على مقعد حسنى مبارك يقتسم خيرات مصر و مقدراتها مع اخوته الارهابيين الذين طالما ازهقوا ارواح المصريين المثقفين و الكتاب و الفنانين و السياح الاجانب و استحلوا دماء و اعراض و اموال و ارواح المصريين و الاجانب بناء على فتاوى كبيرهم الشيخ الازهرى الارهابى عمر عبدالرحمن
بمجرد انتهاء المرحلة الثانية للانتخابات حان وقت قتل البهاليل الذين كانوا يتنططون امام موكب الارهابيين و العسكر لان البهاليل دورهم انتهى بتزوير الجيش و القضاء للانتخابات لمصلحة الارهابيين
وصل الموكب فما حاجة العسكر و الارهابيين لبهاليل لتسلية الركب
بدا الارهابى حسين طنطاوى و بلا اى مقدمات منطقية و لا اساباب يعمل القتل و الذبح فى هؤلاء البهاليل الذين كان يلقبهم بالامس القريب ب "الثوار الاطهار"
فوجئ البهاليل بكم العنف فبحث البهاليل عن الارهابيين الذين حموهم من اليمين فوجدوا الارهابيين يحتفلون بوصولهم لمقاعد الحكم بالانتخابات المزورة و يغنون يا صلاة الزين يا صلاة الزين على الارهاب يا صلاة الزين
فبحثوا عن العسكرالذين حموا اليهاليل من اليسار فوجدوهم يطلقون عليهم النار

بالطبع البهاليل مسلمين و المسلم للمسلم حرام لذلك فبكل تاكيد فان المجرم حسين طنطاوى لن يرسل لهم الدبابات لتدهسهم كما فعل بالاقباط
لذلك فبدلا من ان يدهس العسكر تلك الفتاة قاموا بشدها م ذراعيها فانفتحت ازرار قميصها ليظهر السوتيان و العياذ باللات

لنعود الى الطريقة التى يصر بلال فضل على التعامل بها مع موقعة السوتيان
يصر بلال فضل و غيره على عدم الاعتراف بالحقيقة فهو يصور الامر على انه عمل عمدى لكشف السوتيان و حتى تكون الكارثة انكح و افخد يجب ان تكون ذات السوتيان الازرق محجبة .... يا لهوووووووواااااى محجبة محجبة محجبة
بالطبع بالنسبة للدراويش المتعفنين القادمين من فوق حُصر الكتاتيب فأن المراة الوحيدة التى يحق لها الاحتفاظ بازرار قميصها مقفولة و بسوتيانها مستورا هى المرأة التى تضع حتة خرقة على الليفة السلك النابتة فوق صلعتها
فما دامت لا تضع تلك الخرقة على ليفتها السلك فهى حلال زلالا نكاحا فخادا متعة مسيارا فريندا شاءت من شاءت و ابت من ابت

بالطبع يعود بنا الشيخ بلال بن فضل فى الموضوع بالذاكرة الى شهيدة الحجاب التى لا يزال امة المليار تبكى على كل فتلة من فتل حجابها و كل عقدة و كل شرشوبة من شراشيب اطراف حجابها
حتى انه هناك مئات المصرين النصارى الكفرة الذين التهمهم الوحش المسلم و فجرهم داخل كنائسهم و فجر بيوتهم و متاجرهم بهم بعد حادثة ذات الحجاب فلم يعترف بهم الاعلام المصرى و منه طبعا بلال بن فضل كبنى آدمين من الاصل

إذكر انه فى يوم رأس السنة عام 2010 كانت برامج الاعلام المصرى كلها ترتكز على ان العام هو العالم الذى قدم الديل الذى سيظل دليلا قائما ابد الدهر على اضطهاد المسلمين فى البلاد النمصرانية الكفرية الا و هو حادثة نفوق شهيدة اللجام
الغريبة انه اثناء اذاعة تلك التقارير وصل لمذيعى الهواء اخبار قيام الارهابى حمام الكمونى و الحارس الشخصى لقيادةى الحزب الوطنى الساقط عبد الرحيم و معه ثلاثة من رجاله بفتح نيران مدافعهم الرشاشة على المصلين الخارجين من صلاة العيد المسيحى

اصرت وسائل الاعلام المصرية على ان المقتولين الاقباط كانوا هم المخطئين لانهم وقفوا امام رصاص رجال الكمونى ثابتين فلم يفروا و اصروا على ان الجريمة هى جريمة ثأر ! رغم انه الثأر يشترط فيه ان يكون القاتل على الاقل يعرف من يقتله اما من يقتل الناس فى الكنيسة بلا تمييز و دون ان يعرف احدهم لدرجة انه قتل شخص مسلم كان وقفا فى الكيسة لتقديم التهنئة للمسيحيين ظنا منه انه مسيحى !! غير انه من وجهة نظر الاعلام المصرى و منه بلال فضل ان القتيل الوحيد الذى ما كان يجب ان يقتل يجب ان يكون ارهابيا مسلما او ملجمة شهيدة للجام !

لا اعرف كيف كان هؤلاء سيتعاملون مع مقتل شهيدة اللجام صلى اللات عليها و سلم لو كانت سافرة فهل كانوا يعتبرونها شهيدة ايضا و هل ساعتها كانت ستكون شهيدة السفور

غير ان بلال فضل وجد نفسه فى حادثة ذات السوتيان الازرق مضطر لان يضيف للموضوع بعض التحابيش التى تزيد الموضوع قوة و اثارة فقال ان الجند الملاعين تعمدوا فتح قميص ذات السوتيان الازرق بل و تعمدوا فهذا الانسان اسير تام لحصيرة الكتاب التى نشا عليها
فلجا الى ذات حيلة الارهابى حمدى بدين فى تبرير اجرامه ضد الاقباط المسالمين الودعاء فى مذبحة 9 اكتوبر او موقعة ذات الدبابات حيث وقتها وقف ضباط جيش الارهاب الاسلامى فى ميدان رمسيس و تقاطع الاسعاف يوقفون السيارات الاجرة الاقدمة من موقف الاراياف فى ارض عبود ليقولون للفلاحين القادمين من الارياف بان الاباط يقومون بتمزيق القرآن امام مبنى ماسبرو
نفس الشيئ كان يفعله الارهابى اسامة هيكل و منكوحته المتعة: رشا مجدى التى كانت تستنجد على الهواء بالمواطنين الشرفاء لنزلوا لشوارع بسكاكينهم و سواطيرهم هاتفين فى الوشارع : الصارى فين الاسلام اهه حيث قتلوا عشرات الاقباط ذبحا فى الوشارع و هاجموا مقر اتحاد شبا ماسبيرو و سرقوا الوثائق و اجهزة الكمبيوتر و حرقوا المكتب ثم توجهوا لبعض المحلات السياحية التى تقدم الخمور فى الجوار و حرقوها و حطموها و اعتدوا على من فيها بالسيو5 و السكاكين و السواطير و هم يهتفون : النصارى فين الاسلام اهه
قال يلال فضل ان جنود الجيش المصرى قاموا بتمزيق القرىن و حرقه فوق نهدى ذات السوتيان الازرق
بالطبع حادثة ذات السوتيان الازرق ليس فيها اى مساس بتلك الفتاة المسكينة التى نشكر الرب على سلامتها و التى بسبب تعاطف احد الاقباط و يدعى "إيهاب حنا اشعياء" كاد هذا القبطى ان يفقد حياته و هو يدافع عنها حيث اطلق عليه العسكر رصاصتين فيما قفز عسكرى فى كبده بعد ان طار فى الهواء لاكثر من متر بينما قام عسكريين اخرين بجلده لمدة امثر من ربع ساعة متصلة و هو شبه ميت على الارض
فكل امراة فى الدنيا ترتدى سوتيان و ليس فى سوتيانها الازرق اى عار و بالطبع ليس تبرأة لعسكر الذين ابعدها بالقوة ان نقول ان احدا فيهم لم يقصد تعريتها و لكن الطبيعى ان اى انسان فى تلك المعارك عرضة لان تنشلح عنه ثيابه لاعلى او لاسفل او تتمزق
انا شخصيا كإنسان علمانى متحرر متفرنج لا ارى فيما حدث لذات السوتيان الازرق اى عار و انا شخصيا لو كنت مكانها لظهرت على العالم هكذا كما انا و واجهت و وضعت العار على رأس طنطاوى و سخرت منه و من خرافاته التى تجعله يتصرف بهذه الخسة و لكنها اختارت خيارا آخر و هى حرة لربما تكون اسيرة لذات الخرافات التى تدفع بلال بن فضل يصطنع اساطير استهداف حجابها الذى كان يستر ليفتها السلك و اساطير تمزيق القرآن و حرقه فوق نهديها الكريمين حتى يستثير التعاطف معها
لم اكن اتصور ان الفتاة التى تنام فى الشارع شهر و تدخل فى حرب شوارع ضد عسكر سيهمها كثيرا ان يعرف الماطنين لون سوتيانها و لكنها ذات الحصيرة فى ذات الكتاب
لم ارى احدا فى جمهورية مصر النكاحية يبكى على الثلاثين قبطى الذين دهسهم حمدى بدين بالدبابات مبررا فعلته بانهم مسيحيين ولاد كلب دمعة واحدة و لكنى رايتهم يبكون على سوتيان ذات الحجاب المزعوم فمن كشف لون سوتيانها تعرضت لمصية اكثر من هؤلاء الشباب الثلاثين الذين فرمهم الارهابى المسلم حمدى بدين بسبب اسلامه
رأيتهم يبكون على سوتيانها حتى ان شابا قبطيا غلبانا كاد يفقد حياته و هو يدافع عن سوتيان ذات الحجاب المزعوم فلا يكفينا من ماتوا منا تحت جنازير دبابات الاسلام فتأتينا مصيبة من يموت فداء لسوتيان ذات الحجاب
اذا كان المعتدى و المعتدى عليه و الجانى و الضحية و المتعاطف مع الضحية ضد الجانى كلهم لهم نفس العقل الغبى و كلهم نشأوا على ذات الحصيرة فى ذات الكتاب فهل نتصور ان بلدا كهذه من الممكن ان تقوم فيها ثورة حقيقية او ان يكون فيها اى شيئ حقيقى او يحدث فيها اى تطور ايجابى

http://alloge.blogspot.com/2011/12/blog-post_20.html#.Tu_WeduLf0A.facebook

دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

المناقصه العالميه لقناة الاقباط

2011-12-22T14:35:00.000-08:00

تعلن الدوله القبطيه عن مناقصه عالميه لانشاء ممر بحرى باسم قناه الاقباط اسوه بقناه السويس تصل البحرالاحمر من ايلات الى البحر الابيض المتوسط شمال العريش وتهدف الى استخدام ملايين من الشباب من عماله مصريه واسرائليه حيث تزدهر المدن السياحيه على امتدادها من شمال العريش الى ايلات
و الاستفاده بتعذيب مياه البحر لتوفير المياه العذبه لاشتخدامها فى تخصيب صحراء
سيناء و تنميتها
وتسمح القناة بعبور السفن القادمة من دول المتوسط وأوروبا وأمريكا الوصول إلى آسيا
وستكون قناة الاقباط عاملا مساعدا على ازدهار النقل المائى العالمى بعد ان زادت حركة بناء السفن العملاقه والتى لاتستطيع قناة السويس استيعابها وستدار قناة الاقباط بكفاءه قبطيه فقط بعد فشل الاسلاميون فى ادارة قناة السويس والذين عملوا على رفع رسوم المرور بها ارتفاع لايتفق مع الخدمات الواجب تقديمها
وتقدم العطاءات باسم الدكتور عصمت زقلمه بصفته رئيس الدوله القبطيه على اميله الخاص وان تكون العطاءات مكتوبه باللغات القبطيه والانجليزيه والفرنسيه وسيستبعد اى عطاء مكتوب باللغه العربيه كما اشترطت الهيئه التاسيسيه للدوله القبطيه ان تكون العطاءات من دول فقط لها الامكانيات الماليه والعسكريه القادره على تنفيذ هذا المشروع العملاق وحمايته ولاتقبل الدوله القبطيه عطاءات من الدول الناطقه بالعربيه او الدول التى تسمى انفسها انها دول اسلاميه
دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

المجلس العسكري المصري

2011-11-13T16:24:00.000-08:00

المستشار موريس صادق يقود مسيرة نيويورك امام الامم المتحده وامام البعثه المصريه بنيويورك نوفمبر 2011

2011-11-11T13:06:00.000-08:00

مسيرة الأقباط الكبري أمام الأمم المتحدة يوم الخميس10 نوفمبر لوقف التصفية العرقية لأقباط مصر

2011-11-08T19:21:00.000-08:00

قناة الطريق والدوله القبطيه تطالبان الكونجرس والامم المتحده بلجنه دوليه عاجله لتقصى

2011-11-07T12:59:00.000-08:00

المراه المسلمه اعلنت مقاطعة الانتخابات لان دين الدوله الاسلام والاسلام يقول المراه المسلمه عوره

2011-11-07T12:49:00.000-08:00

National American coptic Assembly-USA
Washigton DC
Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/
coptic Flag
النشيد الوطنى للدوله القبطيه
National Anthem
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1
THE COPTIC STATE
www.Copticstate.com

الدوله القبطيه لتحرير الاقباط

لماذا تقاطع المراه المسلمه الانتخابات

البرلمانيه تحت الشريعه الاسلاميه

للنازيون العسكر قاتلين الاقباط

French satirical weekly Charlie Hebdo has named the Prophet Muhammad as " editor-in-chief" for its next issue to mark the electoral victory of Islamist party
المراه المسلمه اعلنت مقاطعة الانتخابات لان دين الدوله الاسلام والاسلام يقول المراه المسلمه عوره

ملعونه فى صورة شيطان وهى كالكلب

والحمار

http://mechristian.wordpress.com/women-rights-in-islam/
اعلنت الجمعيات النسائيه المصريه رفضها القاطع لدخول الانتخابات البرلمانيه المحدد لها الثامن والعشرون من نوفمبر 2011 لان النازيون العسكر طنطاوى وعنان والروينى والفنجرى وعثمان والدماطى وبدين وباقى السفاحون العسكر انهم قتله وسفاحون ومصاصو دماء وكذابون يدبرون شخصا قبطيا ضعيفا مثل مايكل عادل نجيب ويتهمونه كذبا بسرقة مدفع رشاش لو كان ذلك صحيحا لكنا وجدنا مئات الجثث من جنود جيش الاحتلال العربىالطنطاوى لان مايكل نجيب لايمكنه ان يشاهد المدرعات تتدهس اخوته ويسرق سلاحا ويهرب العبوا غيرها ياولاد العاهره عائشه لا لن يسكت العالم على جرائمكم الهتلريه ضد ابادة الاقباط ارضاء لاله الاسلام الشيطان الله واكبر ورسوله محمد الشاذ والسفاح والذى ذبح ثمانمائة يهودى ان مذبحة ماسبيرو تصرخ دماء شهداءنا الاقباط ويصرخ الاسفلت القصاص القصاص والثار الثار من هؤلاء العسكر الارهابيون
إنناا تنتقد بشدة السياسة الخارجية الأمريكية من حيث معاداة المسيحية ودعم الإرهاب المتأسلم في مصر والشرق الاوسط لذلك هتفنا بسقوط الوزيره هيلارى كلنتون فى مسيرة واشطن يوم 19 اكتوبر 2011 على الرابط الاتى

http://www.youtube.com/watch?v=gUrZLlw283I&feature=youtu.be

US foreign policy promotes Anti-Christian sentiment in the Middle East , US foreign policy is responsible for turning the revolutions in the Middle East to a Jihadist and Islamic Extremist takeover. It’s “ Islamists terror Spring” not Arab Spring.

US foreign policy supports theocratic States in the Middle East

The US is using taxpayer money to fund Islamic Extremists, the military, and the government of Egypt to genocide Egyptian Coptic Christians

"ACU ACU" americancu
للرجال عليهن درجة:
وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة2: 228)

2- شهادة المرأة المسلمة نصف شهادة الرجل مهما كانت مكانتها في المجتمع:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ (البقرة 2: 282)

حدثنا ‏إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ‏قال قلت ‏لأبي أسامة ‏حدثكم ‏عبيد الله ‏عن ‏نافع ‏عن ‏ابن عمر ‏رضي الله عنهما أن النبي صلعم ‏قال ‏لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي ‏محرم (البخاري باب الجمعة ح 1024)

3- ميراث المرأة المسلمة نصف ميراث الرجل:

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (النساء 4: 11)

4- ضرب النساء المسلمات وهجرهن في المضاجع:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (النساء 4: 34).

5- حق المرأة المسلمة على الزوج هو الضرب:

‏حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏يزيد بن هارون ‏عن ‏شعبة ‏عن ‏أبي قزعة ‏عن ‏حكيم بن معاوية ‏عن ‏أبيه ‏أن رجلا سأل النبي ‏صلعم ‏ما حق المرأة على الزوج قال ‏أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في ‏البيت. سنن ابن ماجة.. كتاب النكاح.. باب حق المرأة على الزوج.

6- حبس المرأة المسلمة حتى الموت:

وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (النساء 4: 15).

7- المرأة المسلمة تشارك ثلاثة نساء مع زوجها أو عدد لا نهائي من ملكات اليمين:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 3(.

محمد يرفض زواج علي من بنت ابي جهل: حدثنا ‏أبو اليمان ‏أخبرنا ‏شعيب ‏عن ‏الزهري ‏قال حدثني ‏علي بن حسين ‏أن ‏المسور بن مخرمة ‏قال إن ‏عليا ‏خطب ‏بنت ‏أبي جهل ‏فسمعت بذلك ‏فاطمة ‏فأتت رسول الله ‏صلعم ‏فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا ‏علي ‏ناكح بنت ‏أبي جهل ‏فقام رسول الله ص ‏فسمعته حين تشهد يقول ‏أما بعد أنكحت ‏أبا العاص بن الربيع ‏فحدثني وصدقني وإن ‏فاطمة ‏بضعة مني وإني أكره أن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله ‏صلعم ‏وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك ‏علي ‏الخطبة البخاري ح 3450 باب المناقب ذكر اصهار النبي.

8- اغتصاب النساء المسلمات (اغتصاب الاطفال):

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 65: 4 )

أ ـ تزويج الصغار: موقف الفقهاء منه: ذهب الأئمة الأربعة إلى جواز تزويج الصغار وعدم اشتراط البلوغ في صحة الزواج، لأن القرآن اعتبره صحيحاً ورتب عليه بعض آثار الزواج في قوله تعالى: {وَاللائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ} [ الطلاق: 4]

فقد جعل عدة الصغيرة التي لم تحض ثلاثة أشهر. ومعلوم أن هذه لا تكون إلا بعد زواج صحيح يعقبه طلاق، ولما ثبت من فعل رسول الله وأصحابه من بعده، ولما قد يكون فيه من تحقيق مصلحة في بعض الحالات، فقد يجيء الكفء يطلب زواج الصغيرة، والولي حريص على مصلحة ابنته الصغيرة فيزوجها حتى لا يفوت الكفء إذا ما انتظر بلوغها حيث لا يوجد في كل وقت. احكام النكاح الموسوعة الاسلامية المعاصرة.

ب ـ اغتصاب عائشة: ‏عن ‏هشام ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏عائشة ‏قالت تزوجني النبي صلعم ‏وأنا بنت ست سنين ‏وبنى بي ‏وأنا بنت تسع سنين (صحيح مسلم باب النكاح ح 2548)

ج ـ ام رومان وزواج عائشة: ‏عن ‏هشام ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏عائشة ‏قالت تزوجني رسول الله ‏صلعم ‏لست سنين ‏وبنى بي ‏وأنا بنت تسع سنين قالت فقدمنا ‏المدينة ‏فوعكت ‏شهرا ‏فوفى ‏شعري ‏جميمة ‏فأتتني ‏أم رومان ‏وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب فقلت هه هه حتى ذهب نفسي فأدخلتني بيتا فإذا نسوة من ‏الأنصار ‏فقلن على الخير والبركة وعلى خير ‏طائر ‏فأسلمتني إليهن فغسلن رأسي وأصلحنني فلم ‏يرعني ‏إلا ورسول الله ‏صلعم ‏ضحى فأسلمنني اليه (صحيح مسلم باب النكاح ح 2547).

عن ‏عروة ‏عن ‏عائشة أن النبي صلعم ‏تزوجها وهي بنت سبع سنين وزفت إليه وهي بنت تسع سنين ولعبها معها ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة صحيح مسلم باب النكاح ح 2549.

عن ‏عائشة ‏قالت تزوجني النبي صلعم ‏وأنا بنت ست سنين ‏وبنى بي ‏وأنا بنت تسع سنين (صحيح مسلم باب النكاح ح 2548).

د ـ فاطمة صغيرة على الزواج: ‏عن ‏عبد الله بن بريدة ‏عن ‏أبيه ‏قال خطب ‏أبو بكر ‏وعمر ‏رضي الله عنهما ‏فاطمة ‏فقال رسول الله ‏صلعم ‏إنها صغيرة فخطبها ‏علي ‏فزوجها منه (سنن الترمذي باب النكاح ح 3169.)

هـ محمد يتزوج عائشة رغم انف ابيها: حدثنا ‏عبد الله بن يوسف ‏حدثنا ‏الليث ‏عن ‏يزيد ‏عن ‏عراك ‏عن ‏عروة أن النبي صلعم ‏خطب ‏عائشة ‏إلى ‏أبي بكر ‏فقال له ‏أبو بكر ‏إنما أنا أخوك فقال ‏أنت أخي في دين الله وكتابه وهي لي حلالا (صحيح البخاري ح 4691 النكتح تزويج الصغار من الكبار ).

9- المرأة المسلمة والحمار يمرون من وراء العنزة:

‏حدثنا ‏آدم ‏قال حدثنا ‏شعبة ‏قال حدثنا ‏عون بن أبي جحيفة ‏قال سمعت ‏أبي ‏قال ‏‏خرج علينا رسول الله ‏صلعم ‏بالهاجرة ‏فأتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه ‏عنزة ‏والمرأة والحمار يمرون من ورائها. صحيح البخاري.. كتاب الصلاة.. باب الصلاة إلى العنزة

10- المرأة المسلمة ملعونة:‏

‏حدثنا ‏مسدد ‏حدثنا ‏أبو عوانة ‏عن ‏الأعمش ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏أبي هريرة ‏رضي الله عنه ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏صلعم ‏إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. صحيح البخاري.. كتاب بدء الخلق.. باب ذكر الملائكة.

11- أكثر من يدخل النار هم النساء المسلمات:

أسامة عن النبي صلعم ‏قال ‏قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء. صحيح البخاري باب النكاح.

عن ‏أبي سعيد الخدري ‏قال خرج رسول الله ‏صلعم ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏تصدقن فإني ‏أريتكن ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏اللعن ‏وتكفرن ‏العشير ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏للب ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها (البخاري باب الحيض ح 293.)

12- المرأة المسلمة كالكلب والحمار:

‏حدثنا ‏عمر بن حفص بن غياث ‏قال حدثنا ‏أبي ‏قال حدثنا ‏الأعمش ‏قال حدثنا ‏إبراهيم ‏عن ‏الأسود ‏عن ‏عائشة ‏ح ‏قال ‏الأعمش ‏وحدثني ‏مسلم ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏لقد رأيت النبي ‏صلعم ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏صلعم ‏فأنسل ‏من عند رجليه. صحيح البخاري.. كتاب الصلاة.. باب من قال لا يقطع الصلاة شئ.

13- المرأة المسلمة تقبل في صورة شيطان:

‏حدثنا ‏عمرو بن علي ‏حدثنا ‏عبد الأعلى ‏حدثنا ‏هشام بن أبي عبد الله ‏عن ‏أبي الزبير ‏عن ‏جابر ‏‏أن رسول الله ‏صلعم ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏زينب ‏وهي ‏تمعس ‏منيئة ‏لها ‏فقضى حاجته ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏وتدبر ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏فليأت أهله ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه. صحيح مسلم.. كتاب النكاح.. باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه إلى أن يأتي امرأته.

14- المرأة المسلمة عورة وخروجها ممنوع:

‏حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏عمرو بن عاصم ‏حدثنا ‏همام ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏مورق ‏عن ‏أبي الأحوص ‏عن ‏عبد الله ‏‏عن النبي ‏صلعم ‏قال ‏المرأة عورة فإذا خرجت ‏استشرفها ‏الشيطان ‏

‏قال ‏أبو عيسى ‏هذا ‏حديث حسن غريب. سنن الترمذي.. كتاب الرضاع.. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات‏.

‏قوله: (المرأة عورة) ‏‏قال في مجمع البحار جعل المرأة نفسها عورة لأنها إذا ظهرت يستحى منهما كما يستحى من العورة إذا ظهرت , والعورة السوأة وكل ما يستحى منه إذا ظهر.

راجع تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي.. كتاب الرضاع.. باب ‏ما جاء في كراهية الدخول على المغيبات‏.

فِي هَذِهِ الْآيَة دَلِيل عَلَى أَنَّ اللَّه تَعَالَى أَذِنَ فِي مَسْأَلَتهنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب فِي حَاجَة تَعْرِض , أَوْ مَسْأَلَة يُسْتَفْتَيْنَ فِيهَا , وَيَدْخُل فِي ذَلِكَ جَمِيع النِّسَاء بِالْمَعْنَى , وَبِمَا تَضَمَّنَتْهُ أُصُول الشَّرِيعَة مِنْ أَنَّ الْمَرْأَة كُلّهَا عَوْرَة , بَدَنهَا وَصَوْتهَا , كَمَا تَقَدَّمَ , فَلَا يَجُوز كَشْف ذَلِكَ إِلَّا لِحَاجَةٍ كَالشَّهَادَةِ عَلَيْهَا , أَوْ دَاء يَكُون بِبَدَنِهَا , أَوْ سُؤَالهَا عَمَّا يَعْرِض وَتَعَيَّنَ عِنْدهَا. راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) لسورة الأحزاب 53

15- المرأة المسلمة شؤم:

‏حدثنا ‏محمد بن منهال ‏حدثنا ‏يزيد بن زريع ‏حدثنا ‏عمر بن محمد العسقلاني ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏ابن عمر ‏قال ‏‏ذكروا الشؤم عند النبي ‏صلعم ‏فقال النبي ‏صلعم ‏إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس. صحيح البخاري.. كتاب النكاح.. باب ما يتقى من شؤم المرأة

16- المرأة المسلمة ناقصة عقل ودين:

‏حدثنا ‏سعيد بن أبي مريم ‏قال أخبرنا ‏محمد بن جعفر ‏قال أخبرني ‏زيد هو ابن أسلم ‏عن ‏عياض بن عبد الله ‏عن ‏أبي سعيد الخدري ‏قال ‏‏خرج رسول الله ‏صلعم ‏في أضحى أو فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال يا معشر النساء ‏تصدقن فإني ‏أريتكن ‏أكثر أهل النار فقلن وبم يا رسول الله قال تكثرن ‏اللعن ‏وتكفرن ‏العشير ‏ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب ‏للب ‏الرجل الحازم من إحداكن قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها. صحيح البخاري.. كتاب الحيض.. باب ترك الحائض الصوم

17- المرأة المسلمة ضلع أعوج:

عن ‏أبي هريرة ‏عن النبي صلعم ‏قال ‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا (البخاري 4787).

18- خيانة حواء:

عن ‏أبي هريرة ‏رضي الله عنه ‏قال ‏:قال رسول الله ‏صلعم ‏إن أول ‏زمرة ‏يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة لا يبولون ولا ‏يتغوطون ‏ولا يتفلون ولا يمتخطون أمشاطهم الذهب ‏ورشحهم ‏المسك ‏ومجامرهم ‏الألوة ‏الأنجوج ‏عود الطيب وأزواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم ‏آدم ‏ستون ذراعا في السما ء (البخاري 3083)

19- الاسلام يسمح بالسحاق بين المسلمات:

عن ‏عبد الله بن مسعود ‏رضي الله عنه ‏قال ‏:قال النبي صلعم ‏لا تباشر المرأة المرأة ‏فتنعتها ‏لزوجها كأنه ينظر إليها (البخاري 4839).

20- محمد ينكح نسائه في ليلة واحدة:

عن ‏أنس ‏رضي الله عنه أن النبي صلعم ‏كان ‏يطوف على نسائه في ليلة واحدة وله تسع نسوة (البخاري ح 4680 و 275 النكاح كثرة النساء).

21- محمد ينكح نسائه بغسل واحد:

عن ‏هشام بن زيد ‏عن ‏أنس أن النبي صلعم ‏كان ‏يطوف على نسائه بغسل واحد (مسلم 467).

22- محمد ينكح نسائه وهن حائضات:‏

عن ‏زينب ابنة أم سلمة ‏عن ‏أمها ‏قالت بينما أنا مع رسول الله ‏صلعم ‏في ‏الخميلة ‏إذ حضت ‏فانسللت ‏فأخذت ثياب حيضتي فقال ‏ما لك أنفست قلت نعم فدخلت معه في ‏الخميلة ‏وكانت هي ورسول الله ‏صلعم ‏يغتسلان من إناء واحد وكان يقبلها وهو صائم (البخاري ح 1794 كتاب الصوم باب القبلة للصائم(.

عن ‏عائشة ‏قالت كان النبي صلعم ‏يباشرني ‏وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض (البخاري ح 1890).

23- يتدفأ بفخذ عائشة وهي حائض:

عن ‏عمارة بن غراب ‏قال إن ‏عمة ‏له ‏حدثته أنها سألت ‏عائشة ‏قالت إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت أخبرك بما صنع رسول الله ‏صلعم ‏دخل فمضى إلى مسجده ‏قال ‏أبو داود ‏تعني مسجد بيته ‏فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه البرد فقال ادني مني فقلت إني حائض فقال ‏وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام (سنن ابي داود 236).

24- أُعطي قوة ثلاثين:

عن ‏قتادة ‏قال حدثنا ‏أنس بن مالك ‏قال كان النبي صلعم ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قال قلت ‏لأنس ‏أوكان يطيقه قال كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين (البخاري 260).

25- كفارة من أتى مسلمة حائض:

عن ‏ابن عباس ‏قال إذا ‏أصابها ‏في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار.

26- لاتسافر المرأة المسلمة 3 أيام‏ دون محرم:

حدثنا ‏إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ‏قال قلت ‏لأبي أسامة ‏حدثكم ‏عبيد الله ‏عن ‏نافع ‏عن ‏ابن عمر أن النبي صلعم ‏قال ‏لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي ‏محرم (البخاري ح 1024 و ح 1025 كتاب الجمعة باب في كم يقصر الصلاة).

27- لاتسافر المرأة المسلمة يوم بدون محرم:

عن ‏أبي هريرة ‏قال قال النبي صلعم ‏لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافرمسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة ‏تابعه ‏يحيى بن أبي كثير ‏وسهيل ‏ومالك ‏عن ‏المقبري ‏عن ‏أبي هريرة ‏رضي الله عنه (البخاري ح 1026 كتاب الجمعة باب في كم يقصر الصلاة).

28- فإنكن صويحبات يوسف:

حدثنا ‏إسحاق بن نصر ‏قال حدثنا ‏حسين ‏عن ‏زائدة ‏عن ‏عبد الملك بن عمير ‏قال حدثني ‏أبو بردة ‏عن ‏أبي موسى ‏قال مرض النبي صلعم ‏فاشتد مرضه فقال ‏مروا ‏أبا بكر ‏فليصل بالناس قالت ‏عائشة ‏إنه رجل رقيق إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس قال مروا ‏أبا بكر ‏فليصل بالناس فعادت فقال مري ‏أبا بكر ‏فليصل بالناس فإنكن ‏صواحب ‏يوسف ‏فأتاه الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلعم (البخاري ح 637 كتاب الاذان باب اهل العلم والفضل احق بالامامة).

29- الحورية لها قبل (فرج) شهي والمسلم له قضيب لا ينثني:‏

عن ‏أبي أمامة ‏قال قال رسول الله ‏صلعم‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ينثني قال ‏هشام بن خالد ‏من ميراثه من أهل النار ‏يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم كما ورثت امرأة ‏فرعون (سنن ابن ماجة 4328).

30- حور العين يدعين على النساء المسلمات:‏

‏حدثنا ‏عبد الله ‏حدثني ‏أبي ‏حدثنا ‏إبراهيم بن مهدي ‏حدثنا ‏إسماعيل بن عياش ‏عن ‏بحير بن سعد ‏عن ‏خالد بن معدان ‏عن ‏كثير بن مرة ‏عن ‏معاذ بن جبل ‏‏عن النبي ‏صلعم ‏قال ‏لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا ‏تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا. مسند أحمد.. مسند الأنصار رضي الله عنهم.. حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه.

31- سبب الحجاب دخول من هب ودب الى بيت محمد:

عن ‏أنس ‏رضي الله عنه ‏قال لما تزوج النبي صلعم ‏زينب ‏دخل القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم وإن النبي صلعم ‏جاء ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقوا فأخبرت النبي صلعم‏فجاء حتى دخل فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه وأنزل الله تعالى (يا ايها الذين امنو لاتدخلوا بيوت النبي) الاحزاب 33: 53 ‏قال أبو عبد الله ‏فيه من الفقه أنه لم يستأذنهم حين قام وخرج وفيه أنه تهيأ للقيام وهو يريد أن يقوموا (البخاري ح 5770 الاستئذان اية الحجاب)

32- واوجعاه:

وقال المسيب بن شريك قال النبي صلعم في قوله تعالى( انا انشأناهن فجعلناهن ابكارا اعرابا اترابا) قال (هي عجائز الدنيا انشأهن الله خلقا جديدا كلما اتاهن ازواجهن وجدهن ابكارا). فلما سمعت عائشة ذلك صاحت واوجعاه فقال النبي ليس هناك وجع.

33- من مسكن عائشة يطلع قرن الشيطان:

عن ‏نافع ‏عن ‏عبد الله ‏رضي الله عنه ‏قال قام النبي صلعم ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏عائشة ‏فقال ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان (البخاري ح 2873 باب الخمس ماجاء في بيوت ازواج النبي).

34- حرمة نكاح المشركات:

عن ‏نافع ‏أن ‏ابن عمر كان إذا سئل عن نكاح النصرانية واليهودية قال ‏إن الله حرم المشركات على المؤمنين ولا أعلم من الإشراك شيئا أكبر من أن تقول المرأة ربها ‏عيسى ‏وهو عبد من عباد الله (البخاري ح 4877 الطلاق قول الله ولاتنكحوا المشركات حتى يؤمن).

35- اللمم (الجنس الشفهي):

وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (هود 11: 114). عن أبي اليسر بن عمرو قال‏:‏ أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي صلعم في بعث فقالت بعني بدرهم تمراً قال‏:‏ فأعجبتني فقلت‏:‏ إن في البيت تمراً هو أطيب من هذا فالحقيني فغمزتها وقبلتها فأتيت النبي صلعم فقصصت عليه الأمر فقال‏:‏ خنت رجلاً غازياً في سبيل الله في أهله بهذا وأطرق عني فظننت أني من أهل النار وأن الله لا يغفر لي أبداً وأنزل الله تعالى (‏اَقِمِ الصَلاةَ طَرَفَيِ النَهارِ‏)‏ الآية‏.‏ (أسباب النزول للنيسابوري هود 114).

36- الولد للفراش وللعاهر الحجر:

عن ‏عائشة ‏رضي الله عنها ‏زوج النبي صلعم ‏أنها قالت كان ‏عتبة بن أبي وقاص ‏عهد إلى أخيه ‏سعد بن أبي وقاص ‏أن ابن وليدة ‏زمعة ‏مني فاقبضه إليك فلما كان عام الفتح أخذه ‏سعد ‏فقال ابن أخي قد كان عهد إلي فيه فقام ‏عبد بن زمعة ‏فقال أخي وابن أمة أبي ولد على فراشه ‏فتساوقا ‏إلى رسول الله ‏صلعملى الله عليه وسلم ‏فقال ‏سعد ‏يا رسول الله ابن أخي كان عهد إلي فيه فقال ‏عبد بن زمعة ‏أخي وابن وليدة أبي فقال رسول الله ‏صلعملى الله عليه وسلم ‏هو لك يا ‏عبد بن زمعة ‏الولد ‏للفراش ‏وللعاهر الحجر ثم قال ‏لسودة بنت زمعة ‏احتجبي منه لما رأى من شبهه ‏بعتبة ‏فما رآها حتى لقي الله (البخاري 2540).

37- المسلمات العذارى ولعابها:

حدثنا ‏محارب ‏قال سمعت ‏جابر بن عبد الله ‏رضي الله عنهما ‏يقول تزوجت فقال لي رسول الله ‏صلعم ‏ما تزوجت فقلت تزوجت ‏ثيبا ‏فقال ما لك وللعذارى ولعابها ‏فذكرت ذلك ‏لعمرو بن دينار ‏فقال ‏عمرو ‏سمعت ‏جابر بن عبد الله ‏يقول ‏قال لي رسول الله ‏صلعم ‏هلا جارية تلاعبها وتلاعبك (البخاري 4690).

38- المرأة المسلمة سفيهة ويجب الحجر عليها:

وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (النساء 4:5(.

ــ وَقَالَ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله ” وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاء أَمْوَالكُمْ ” قَالَ هُمْ بَنُوك وَالنِّسَاء وَكَذَا قَالَ اِبْن مَسْعُود وَالْحَكَم بْن عُيَيْنَة وَالْحَسَن وَالضَّحَّاك هُمْ النِّسَاء وَالصِّبْيَان وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر هُمْ الْيَتَامَى. وَقَالَ مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَقَتَادَة هُمْ النِّسَاء (ابن كثير).

39- المرأة المسلمة هي للمتعة الجنسية و يدفع لها الأجر بعد الإستمتاع بها:

ورد في (الإسراء 17: 16) أمرنا مُترفيها ففسقوا فيها. ولتبرير ذلك قال علماء الإسلام: الأولى في الأمر الشرعي، والثانية في الأمر الكوني، بمعنى القضاء والقَدَر.

وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (النور 24: 33).

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (النساء 4: 3).

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (النساء 4: 24).

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (الطلاق 65: 4).

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (المؤمنون 23: 1 ـ 6) (من حق المرأة مضاجعة العبيد).

40- عائشة ترضع الرجال:

‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت ‏‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلعم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلعم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك. (صحيح مسلم، كتاب الرضاع، باب رضاع الكبير).

41- المرأة المسلمة فتنة على الرجال:

‏حدثنا ‏آدم ‏حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏سليمان التيمي ‏قال سمعت ‏أبا عثمان النهدي ‏عن ‏أسامة بن زيد ‏رضي الله عنهما ‏‏عن النبي ‏صلعم ‏قال ‏ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

صحيح البخاري.. كتاب النكاح.. باب ما يتقى من شؤم المرأة

42- في يومي وعلى فراشي:

عن عائشة قالت: فلما كان يوم حفصة، استأذنته أن تأتي اباها فأذن لها فذهبت فأرسل الى جاريته مارية فأدخلها بيت حفصة قالت حفصة: فرجعت فوجدت الباب مغلقا، فخرج ووجهه يقطر وحفصة تبكي فعاتبته قائلة: أفي يومي وعلى فراشي، فقال أشهدك انها علي حرام ولا تخبري بهذا امرأة وهي عندك امانة (المقبول من اسباب النزول د ابو عمر الازهري ص 683).أما الواحدي فيطلعنا على الحوار الذي دار بين متمم مكارم الاخلاق وبين زوجته العدوية حفصة بنت عمر الذي مس في حجرتها وعلى فراشها ” دخل رسول الله بأم ولده مارية في بيت حفصة فوجدته حفصة معها فقالت: لمَ تدخلها بيتي ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك، فقال لها لاتذكري هذا لعائشة هي علي حرام إن قربتها، قالت حفصة: وكيف تحرم عليك وهي جاريتك فحلف لها أن لايقربها، قال لاتذكريه لأحد (أسباب النزول للواحدي ص 291).

روى النسائي بسنده عن انس ان محمد كانت له امة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى حرمها فأنزل الله (يا ايها النبي لمَ تحرم ما احل الله لك مرضات ازواجك والله غفور رحيم) (في رحاب التفسير للشيخ عبد الحميد كشكك ج28 تفسير شورة الترحيم ص 7267).

43- محمد يختلي بامراة مسلمة من الانصار:

عن ‏هشام ‏قال سمعت ‏أنس بن مالك ‏رضي الله عنه ‏قال جاءت امرأة من ‏الأنصار ‏إلى النبي صلعم ‏فخلا بها فقال ‏(والله إنكن لأحب الناس إلي) (البخاري ح 4833- النكاح مايجوز ان يخلو الرجل بالمراة عند الناس).

44- ثورة نسوان محمد:‏ ‏

عن ‏أنس ‏قال آلى ‏رسول الله ‏صلعم ‏من نسائه وكانت انفكت رجله فأقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة ثم نزل فقالوا يا رسول الله آليت شهرا فقال ‏إن الشهر يكون تسعا وعشرين (البخاري ح 6190 الايمان والنذور من حلف على ان لايدخل على اهله شهرا).

‏عن ‏عبد الله بن عباس ‏عن ‏عمر ‏قال كنت أنا ‏وجار لي ‏من ‏الأنصار ‏في ‏بني أمية بن زيد ‏وهي من ‏عوالي المدينة ‏وكنا نتناوب النزول على رسول الله ‏صلعم ‏ينزل يوما وأنزل يوما فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره وإذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته فضرب بابي ضربا شديدا فقال أثم هو ففزعت فخرجت إليه فقال قد حدث أمر عظيم قال فدخلت على ‏حفصة ‏فإذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله ‏صلعم ‏قالت لا أدري ثم دخلت على النبي صلعم ‏فقلت وأنا قائم أطلقت نساءك قال ‏لا فقلت الله أكبر (البخاري ح 87 كتاب العلم باب التناوب في العلم(.

45- محمد يزعل من نسوانه وشهره 29 يوما:

عن ‏أنس ‏رضي الله عنه قال ‏آلى رسول الله ‏صلعم ‏من نسائه شهرا وقعد في مشربة له فنزل لتسع وعشرين فقيل يا رسول الله إنك ‏آليت ‏على شهر قال إن الشهر تسع وعشرون (البخاري ح 4802 و 4804 النكاح قول الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله).

عن ‏أم سلمة ‏رضي الله عنها أن النبي صلعم ‏آلى ‏من نسائه شهرا فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا أو راح فقيل له إنك حلفت أن لا تدخل شهرا فقال ‏إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما (البخاري ح 1777 كتاب الصوم باب قول النبي اذا راي تم الهلال فصوموا).

46- العبيد يدخلون البيوت:

رواه الحاكم في صحيحه عن قوله تعالى ‏)يا أَيُّها الَّذينَ آَمَنوا لِيَستَأذِنَكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم(‏ الآية‏.‏ قال ابن عباس‏:‏ وجه رسول الله صلعم غلاماً من الأنصار يقال له مدلج بن عمرو إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقت الظهيرة ليدعوه فدخل فرأى عمر بحالة كره عمر رؤيته ذلك فقال‏:‏ يا رسول الله وددت لو أن الله تعالى أمرنا ونهانا في حال الاستئذان فأنزل الله تعالى هذه الآية‏.‏ وقال مقاتل‏:‏ نزلت في أسماء بنت مرثد كان لها غلام كبير فدخل عليها في وقت كرهته فأتت رسول الله صلعم فقالت‏:‏ إن خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية‏.‏ النور 58.

47- نساء محمد:

اغتصاب صفية بنت حيي: ‏عن ‏أنس بن مالك أن رسول الله ‏صلعم الصبح ‏بغلس ‏ثم ركب فقال ‏الله أكبر خربت ‏خيبر ‏إنا إذا نزلنا بساحة قوم ‏فخرجوا يسعون في السكك ويقولون ‏محمد ‏والخميس ‏قال والخميس الجيش ‏فظهر عليهم رسول الله ‏صلعم ‏فقتل المقاتلة وسبى الذراري فصارت ‏صفية ‏لدحية الكلبي ‏وصارت لرسول الله ‏صلعم ‏ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها ‏فقال ‏عبد العزيز ‏لثابت ‏يا ‏أبا محمد ‏أنت سألت ‏أنس بن مالك ‏ما أمهرها قال أمهرها نفسها فتبسم (البخاري باب الجمعة ح 895).

عن ‏أنس ‏رضي الله عنه ‏قال أقام النبي صلعم ‏بين ‏خيبر ‏والمدينة ‏ثلاثا ‏يبنى عليه ‏بصفية بنت حيي ‏فدعوت المسلمين إلى ‏وليمته ‏فما كان فيها من خبز ولا لحم أمر ‏بالأنطاع ‏فألقى فيها من التمر ‏والأقط ‏والسمن فكانت ‏وليمته ‏فقال المسلمون إحدى أمهات المؤمنين أو مما ملكت يمينه فقالوا إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه فلما ارتحل وطى لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس (صحيح الخاري باب النكاح ح 4695).

عن ‏أنس أن رسول الله ‏صلعم ‏غزا ‏خيبر ‏قال فصلينا عندها صلاة ‏الغداة ‏بغلس ‏فركب نبي الله ‏ص ‏وركب ‏أبو طلحة ‏وأنا ‏رديف ‏أبي طلحة ‏فأجرى ‏نبي الله ‏ص ‏في ‏زقاق ‏خيبر ‏وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله ‏ص ‏وانحسر ‏الإزار ‏عن فخذ نبي الله ‏ص ‏فإني لأرى بياض فخذ نبي الله ‏ص‏ ‏فلما دخل القرية قال ‏الله أكبر خربت ‏خيبر ‏إنا إذا نزلنا بساحة قوم (فساء صباح المنذرين). قالها ثلاث مرات قال وقد خرج القوم إلى أعمالهم فقالوا ا ‏محمد ‏والله قال ‏عبد العزيز ‏وقال بعض أصحابنا ‏محمد ‏والخميس ‏قال وأصبناها ‏عنوة ‏وجمع ‏السبي ‏فجاءه ‏دحية ‏فقال يا رسول الله أعطني ‏جارية ‏من ‏السبي ‏فقال اذهب فخذ ‏جارية ‏فأخذ ‏صفية بنت حيي ‏فجاء رجل إلى نبي الله ‏ص ‏فقال يا نبي الله أعطيت ‏دحية ‏صفية بنت حيي ‏سيد ‏قريظة ‏والنضير ‏ما تصلح إلا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلعم ‏قال خذ ‏جارية ‏من ‏السبي ‏غيرها قال وأعتقها وتزوجها فقال له ‏ثابت ‏يا ‏أبا حمزة ‏ما ‏أصدقها ‏قال نفسها أعتقها وتزوجها حتى إذا كان بالطريق جهزتها له ‏أم سليم ‏فأهدتها ‏له من الليل فأصبح النبي صلعم ‏عروسا فقال من كان عنده شيء فليجئ به قال وبسط ‏نطعا ‏قال فجعل الرجل يجيء ‏بالأقط ‏وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن ‏فحاسوا ‏حيسا ‏فكانت ‏وليمة ‏رسول الله ‏صلعم (صحيح مسلم باب النكاح ح 2561).

‏عن ‏أنس بن مالك أن رسول الله ‏صلعم ‏صلى الصبح ‏بغلس ‏ثم ركب فقال ‏الله أكبر خربت ‏خيبر ‏إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ‏فخرجوا يسعون في السكك ويقولون ‏محمد ‏والخميس ‏قال والخميس الجيش فظهرعليهم رسول الله ‏صلعم ‏فقتل المقاتلة وسبى الذراري فصارت ‏صفية ‏لدحية الكلبي ‏وصارت لرسول الله ‏صلعم ‏ثم تزوجها وجعل صداقها عتقها ‏فقال ‏عبد العزيز ‏لثابت ‏يا ‏أبا محمد ‏أنت سألت ‏أنس بن مالك ‏ما أمهرها قال أمهرها نفسها فتبسم (البخاري باب الجمعة 895).

48- محمد ينكح زوجة ابنه:

زينب وزيد رقم الإمام الإخباريالنسابة أبو جعفر محمد بن حبيب الهاشمي المتوفى سنة 245 هـ في مصنفه الذائع الصيت ” المجبر” ما يلي: {ثم تزوج صلعم زينب بنت جحش. وكانت قبله عند زيد بن حارثة الكلبى مولى رسول الله صلعملعم وكان سبب تزويجها أن النبي صلعم أتى زيدًا ذات يوم فوقف على بابه ثم نادى زيدًا. فنظر إلى زينب وعليها قميص لها مردع بالزعفران فوقعت فى نفسه فقال سبحان مقلب القلوب ـ ثلاثًا, فسمعه زيد وهو يتوضأ فعرف أنها وقعت فى نفسه فخرج زيد إلى النبي صلعم فمكث أيامًا ثم قال: يا رسول الله أنا أطلق زينب, قال: ولم؟, قال: قد ساء خلقها وآذيتنيبلسانها, فقال: اتق الله وأمسك عليك زوجك, فطلقها فتزوجها النبي صلعم وفيها أنزل الله تبارك وتعالى “وإذ تقول إلى آخر الآية” [المحبّر: لأبى جعفر بن حبيب ـ تحقيق سيد كسروى ـ ص 108 ـ طبعة 1421هـ / 2000م ـ الناشر: دار الغد العربى ـ مصر].

وقد قال محقق الكتاب عنه “أما عن كلام علماء الجرح والتعديل عن ابن حبيب وحكمهم على تلقي العلوم عنه من ناحية القبول أو الرد أو التوقف فيها فقد قال جماعة إنه ثقة حافظ, وقال آخرون إنه صدوق وهى درجة تجعلنا نطمئن لما يروى لنا من أخبار عن الثقات من طرقه هو” [المصدر ذاته ـ ص 16]. وأضاف أنه ألف اثنين وأربعين كتابًا منها ما هو فى القرآن والحديث.

وتخفى فى نفسك ما الله مبديه” من أنك تريد التزوج بزينب [مفاتيح الغيب أو التفسير: للإمام فخر الدين محمد بن عمر الرازى 544/606هـ ـ المجلد الثاني عشر الطبعة الأولى 1412هـ/1992م ـ الناشر: دار الغد العربى: مصر].

والفخر الرازى من أعلام المفسرين وكتابه ( مفاتيح الغيب) موسوعة فى التفسير حتى اشتهر بـ “التفسير الكبير”. وهو يؤكد أن إرادة نكاح زينب دون غيرها هى مقصود ما نص عليه ” وتخفى فى نفسك ما الله مبديه “وهو عين ما خلص إليه البيضاوى فى أنواره.

أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصارى القرطبي: إختلف الناس فى تأويل هذه الآية فذهب قتادة وابن زيد وجماعة من المفسرين منهم الطبري وغيره إلى أن النبي صلعم وقع منه إستحسان لزينب بنت حجش وهي في عصمة زيد وكان حريصًا على أن يطلقها فيتزوجها هو, ثم إن زيدًا لما أخبره بأنه يريد فراقها ويشكو منها غلظة قول وعصيان أمر وأذى باللسان وتعظيمًا بالشرف قال له: اتق الله ـ أي فيما تقول ـ وأمسك عليك زوجك وهو يُخفي الحرص على طلاق زيد إياها وهذا الذى كان يُخفي في نفسه ولكنه لزم ما يجب من الأمر بالمعروف؟

وقال ابن عباس “وتخفي في نفسك” الحب لها, و”تخشى الناس”، أي تستحييهم وقيل تخاف وتكره لائمة المسلمين لو قلت طلقها ويقولون أمر رجلاً بطلاق امرأته ثم نكحها حين طلقها. [الجامع لأحكام القرآن: المشهور بتفسير القرطبي ـ لأبي عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي, المجلد الثامن ـ كتاب الشعب بمصر].

49- إتيان المرأة المسلمة في دبرها:

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (البقرة 223): ‏حدثنا ‏إسحاق ‏أخبرنا ‏النضر بن شميل ‏أخبرنا ‏ابن عون ‏عن ‏نافع ‏قال كان ‏ابن عمر ‏رضي الله عنهما ‏‏إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه فأخذت عليه يوما فقرأ سورة ‏البقرة ‏حتى انتهى إلى مكان قال تدري فيم أنزلت قلت لا قال أنزلت في كذا وكذا ثم مضى.وعن ‏عبد الصمد ‏حدثني ‏أبي ‏حدثني ‏أيوب ‏عن ‏نافع ‏عن ‏ابن عمر فأتوا حرثكم أنى شئتم (صحبح البخاري كتاب تفسير القرآن باب ‏نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم‏.

وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها. ‏‏قوله: (رواه محمد بن يحيى بن سعيد) ‏أي القطان ‏(عن أبيه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر) ‏‏هكذا أعاد الضمير على الذي قبله, والذي قبله قد اختصره كما ترى, فأما الرواية الأولى وهي رواية ابن عون فقد أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده وفي تفسيره بالإسناد المذكور, وقال بدل قوله حتى انتهى إلى مكان “حتى انتهى إلى قوله نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم” فقال: أتدرون فيما أنزلت هذه الآية؟ قلت لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. وهكذا أورده ابن جرير من طريق إسماعيل بن علية عن ابن عون مثله، ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون نحوه، أخرجه أبو عبيدة في “فضائل القرآن” عن معاذ عن ابن عون فأبهمه فقال في كذا وكذا.

حدثنا عبد الحميد حدثنا الحسن بن موسى حدثنا يعقوب بن عبد الله الاشعري عن جعفر يا ابن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء عمر الى رسول الله صلعم فقال رسول الله هلكت. قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلن يرد عليه رسول الله صلعم شيئا قال فأنزلت على رسول الله صلعم هذه الاية (نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم) (سنن الترمذي ح 2905).

50- لا ترفعن رءوسكن قبل الرجال:

‏حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏وكيع ‏عن ‏سفيان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏سهل بن سعد ‏قال ‏‏لقد رأيت الرجال عاقدي ‏أزرهم ‏في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق ‏الأزر ‏خلف النبي ‏صلعم ‏فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتى يرفع الرجال. صحيح البخاري.. كتاب الصلاة باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رءوسهن.

51- لا يحل للمرأة المسلمة الصوم إلا بإذن زوجها:

‏حدثنا ‏أبو اليمان ‏أخبرنا ‏شعيب ‏حدثنا ‏أبو الزناد ‏عن ‏الأعرج ‏عن ‏أبي هريرة ‏رضي الله عنه ‏‏أن رسول الله ‏صلعم ‏قال ‏لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنه يؤدى إليه شطره. ‏ورواه ‏أبو الزناد ‏أيضا ‏عن ‏موسى ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏أبي هريرة ‏في الصوم. صحيح البخاري.. كتاب النكاح.. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها لأحد إلا بإذنه.

52- الحمى في صورة إمرأة مسلمة:

‏حدثنا ‏أبو معاوية ‏حدثنا ‏الأعمش ‏عن ‏أبي سفيان ‏عن ‏جابر ‏قال ‏‏استأذنت ‏الحمى ‏على النبي ‏صلعم ‏فقال من هذه قالت ‏أم ملدم ‏قال فأمر بها إلى أهل ‏قباء ‏فلقوا منها ما يعلم الله فأتوه فشكوا ذلك إليه فقال ما شئتم ‏إن شئتم أن أدعو الله لكم فيكشفها عنكم وإن شئتم أن تكون لكم طهورا قالوا يا رسول الله أوتفعل قال نعم قالوا فدعها. مسند أحمد.. باقي مسند المكثرين.. مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه.

54- المرأة المسلمة نعجة أو شاة أو بقرة أو ناقة لأن الكل مركوب:

إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23).

أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا ” إِنَّ هَذَا أَخِي ” أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ. وَقِيلَ: أَخِي أَيْ صَاحِبِي. ” لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة ” وَقَرَأَ الْحَسَن: ” تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة ” بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس. وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب. وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة. راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

55- المسلمة المطلقة لا تعود لزوجها إلا بعد أن ينكحها رجل آخر:

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230).

دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

مسيرة ربع مليونيه لاقباط امريكا

2011-10-20T18:41:00.000-07:00

فيديو || شاهد المستشار موريس صادق و قيادته لمظاهرة الاقباط فى الولايات المتحده الامريكيه
http://www.youtube.com/watch?v=gUrZLlw283I&feature=player_embedded

بالفيديو والصور: مجمع كهنة أمريكا و25 ألف قبطيًا يتظاهرون أمام الكونجرس

http://www.copts-united.com/Arabic2011/Article.php?I=963&A=45709

الطفل القبطى ايلى ووالدته الامريكيه القبطيه الباحثه لورين جون ومجموعه كبيره من الكنائس الامريكيه يشاركون الاقباط فى تظاهراتهم ويضربون

2011-10-18T10:19:00.000-07:00

النشيد الوطنى للدوله القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1
الشعب القبطى يطالب بالحمايه الدوليهhttp://www.christian-dogma.com/vb/showthread.php?t=118937&page=4
الطفل القبطى ايلى ووالدته الامريكيه القبطيه الباحثه لورين جون ومجموعه كبيره من الكنائس الامريكيه يشاركون الاقباط فى تظاهراتهم ويضربون عن الطعام و يعتصمون امام البيت الابيض متضامنون مع المستشار موريس صادق من اجل حرية الاقباط

National American coptic Assembly-USA
Washigton DC
Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/
The coptic peaceful protest on DC
المسيره الحاشده للاقباط فى
العاصمه واشطن يوم الاربعاء 19 اكتوبر

السفاحون الاسلاميون النازيون بدو مصر احفاد الغزاه العرب

جلعاد شليط قاهر الجيوش الاسلاميه الف كلب مسلم مقابل تحريره
الحكومة الكندية تنقل الملف القبطي للأمم المتحدة، ومناقشة أحداث ماسبيرو وإرسال بعثة لتقصي الحقائق لمصر
تقديم الجناة للمحاكم الدوليةا وإعطاء الاقباط كافة حقوقهم كاملة في بلادهم كمواطنين درجة أولي

اعلنت الباحثه الامريكيه لورين جون هى وابنها الطفل القبطى ايلى ومجموعه كبيره من الكنائس الامريكيه تضامنها مع الاقباط ومشاركتهم لهم وللمستشار موريس صادق السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه فى المسيره السلميه التى ستنطلق باكر الاربعاء 19 اكتوبر 2011 بواشطن العاصمه وسيكون الطفل القبطى الامريكى اول طفل فى العالم يعتصم ويضرب عن الطعام حتى تحقيق الحريه للاقباط وان تكون للاقباط حصة مارتن لوثر كنج فى كل مناصب الدوله القبطيه فى مصر وان يكون الصليب هو شعار الدوله وليس صقر قريش رمز صحراء الجزيره العربيه ورمز الاحتلال العربى الاسلامى لمصر وعلى العالم الحر ان يعلن ان عقيدة جيش مصر ليست الاسلاميه الفاشيه والتى تجعل الجندى فى جيش الاحتلال العربى الاسلامى عقيدته هى كراهيته لليهود والمسيحيين لانهم كفار وهذا ماشهدناه فى مذبحة ماسبيرو حين كان الجندى الاسلامى يقتل المسيحيين العزل بالرصاص ويدهسهم وهو يصرخ ياكفار وعندما يرى الجثث يصرخ باسم شيطان الاسلام الله واكبر .
شكرا لاستجابة اوروبا وكندا وامريكا لصرخات الاقباط اننا نطلب من كل العالم الحر التحرك سريعا لانقاذ 25 مليون قبطى من الذبح المحقق على يد جيرانهم المسلمون الاشرار الكفار والسلطه الحاكمه لقد انقذت امريكا شعب العراق من صدام حسين وحققت الديمقراطيه فى العراق وان خذلها مسيحو العراق عندما اتحدوا مع السنه وفجروا معسكرات الامريكان بدافع الوطنيه فتخلى عنهم الامريكان وافترسهم المسلمون ولكن اقباط مصر استوعبوا هذا الدرس فالذى حمى الاقباط فى الماضى هم الفرنسيون والبريطانيون ولولا خيانة مكرم عبيد وفخرى عبد النور وجورجيوس لظلت انجلترا تحمى الاقباط ولكنهم اعلنوا العصيان على انجلترا بدافع الوطنيه المزيفه فاستبدلوا الاحتلال الانجليزى الحامى لهم باحتلال عربى اسلامى فاشى مستمر فى ابادتهم حتى تحول 65 مليون مستوطن مسلم من احفاد الغزاه العرب وحكومتهم العربيه الاسلاميه وجيشهم الاسلامى الى قنابل موقوته فى كل شبر من ارض مصر ايها الاقباط قاطعوا كل ماهو مسلم وكل قبطى يتعاون مع حكومة الاحتلال خائن لمصر لن ترهبنا المذابح والكذب ايها المحتلون لبلدنا ستتحرر مصر كلها للمسيح وكما تحررت اسبانيا واسرائيل مصر ستتحرر من الاسلام وكلها للمسيح

وتهنى الدوله القبطيه شعب اسرائيل بعودة ابنها البار جلعاد سليط الى حضن والدته قاهرا الاسلام والعروبه كاشفا فضيحة الجيوش الاسلاميه المهزومه دائما من جيش اسرائيل الباسل عندما يبدلون شخص واحد يهودى مقايل 1000 كلب مسلم ارهابى وتضع اسرائيل شروطا لابعادهم عن اورشليم وسامرا واليهوديه انتصار ساحق لشعب الرب شعب اسرائيل وخزى وعار على كل العرب والمسلمون

دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

المسيره الحاشده للاقباط فى العاصمه واشطن يوم الاربعاء 19 اكتوبر

2011-10-15T08:53:00.000-07:00

National American coptic Assembly-USA
Washigton DC
Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/
The coptic peaceful protest on DC
المسيره الحاشده للاقباط فى العاصمه واشطن يوم الاربعاء 19 اكتوبر

الحريه والعداله للاقباط - قانون الحقوق المدنيه الامريكى لاقباط مصر
المستشار موريس صادق يعتصم ويضرب عن الطعام امام البيت الابيض يوم الاربعاء للاتى
اصدار الحكومه المصريه مرسوم بقانون مارتن لوثر كنج لاقباط مصر
الحمايه الدوليه للاقباط
طرد السفير المصرى من واشطن
وقف تصدير السلاح الامريكى لمصر
لجنة تحقيق دوليه لمذبحة ماسبيرو
الرئيس الامريكى جونسون يوقع قانون الحقوق المدنيه

Lyndon B. Johnson signs the Civil Rights Act of 1964. Among the guests behind him is Martin Luther King,

القبطى

لجنة تحقيق دوليه

الكونجرس الامريكى البو سيرس ومذبحة ماسبيرو October 12, 2011- Religious Violence in Egypt.ts
http://www.youtube.com/watch?v=RpwFU8EnUQs&feature=player_embedded#!
شاهد بالفيديو الجيش الاسلامى فى مصر http://www.youtube.com/watch?v=fRU1JW5cH9A http://www.youtube.com/watch?v=Ncwt4qZDICY http://www.youtube.com/watch?v=6M7pCkSbB48&feature=player_embedded#
تنطلق يوم الاربعاء 19 اكتوبر 2011 اكبر مسيره قبطيه فى تاريخ الحركه القبطيه حيث بات من المقرر ان يحتشد ربع مليون قبطى المقيمين فى امريكا وكندا ومعهم انصارهم من اعضاء مجلس الشيوخ الامريكى ومجلس النواب الامريكى ومنظمات حقوق الانسان الامريكيه والعالميه ورجال الاعلام الامريكى الحر وذلك فى تمام الحاديه عشر صباح الاربعاء الموافق 19 اكتوبر 2011 امام البيت الابيض للمطالبه بالحريه والعداله والتحقيق الدولى لصالح اقباط مصر لما يعانوه من قسوة الاضطهاد والتمييز العنصرى وتقييد حقهم فى حرية العباده وصلت الى ابادتهم وذبحهم والتنكيل بجثث الضحايا والقاءهم بنهر النيل فى مذابح هتلريه نازيه مماثله لابادة هتلر لليهود وذلك باستخدام الاسلحه الامريكيه المهداه من الشعب الامريكى لمصر بيد السلطه الحاكمه ويمكنكم مشاهدة الفيديو الناطق بذلك اعلاه وستتحرك المسيره من البيت الابيض الى مبنى الكابيتول الكونجرس الامريكى ووزارة الخارجيه الامريكيه عبر شارع بنسلفانيا اكبر واهم شوارع العاصمه وستخصص شاشات عرض كبيره تشمل مذابح الجيش للاقباط وستتحرك هذه الشاشات عبر شوارع العاصمه واشطن لكى يرى الشعب الامريكى ذبح الاقباط على الهويه الدينيه وتحريض التليفزيون الحكومى للجماهير لقتل الاقباط العزل من مواطنون مثلهم على الهويه فى حرب اباده حكوميه لخمسة وعشرون مليون قبطى وعلمت مصادرنا ان جميع القنوات المسيحيه ومنها قناة الحقيقه والطريق ستنقل المسيره على الهواء مباشره وسنكون الساعه الخامسه مساء بتوقيت القاهره وعقب انتهاء المسيره سيدخل الاقباط فى اعتصام مفتوح واضراب عن الطعام امام البيت الابيض حتى يقوم المجتمع الدولى بالتزاماته الدوليه لتحقيق الحريه والعداله والسلم الاجتماعى لاقباط مصر وتشكر المنظمات القبطيه بامريكا وكندا جناب الاسقف الانبا ديفيد وجناب الاسقف الانبا يوسف وجناب الانبا صرابامون اساقفة امريكا وبصلوات ابينا الطوباوى قداسة البابا المعظم البابا شنوده الثالث والذين رفعوا الصلوات من اجل السلام فى مصر كما نخص بالشكر الاستاذ والكاتب الكبير مجدى خليل على الجهد الكبير الذى بذله لاستخراج التراخيص القانونيه للمسيره والاعتصام المفتوح وقد قررالمستشار موريس صادق ان يعتصم ويضرب عن الطعام امام البيت الابيض يوم الاربعاء للاتى
اصدار الحكومه المصريه مرسوم بقانون مارتن لوثر كنج لاقباط مصر
الحمايه الدوليه للاقباط
طرد السفير المصرى من واشطن
وقف تصدير السلاح الامريكى لمصر
لجنة تحقيق دوليه لمذبحة ماسبيرو

دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

الجزارون الاسلاميون فى جيش الاحتلال الاسلامى فى مصر ذبحوا الاقباط واليوم يكذبون الدليل والبرهان على كذبهم

2011-10-12T12:01:00.000-07:00

موريس صادق .. معادياً للإسلام ومحباً لإسرائيل

2011-10-11T21:38:00.000-07:00

http://www.moheet.com/2011/10/11/%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D9%8B-%D9%84%D8%A5%D8%B3/ كتب مروة عبد العزيز

لم يبعد المحامي القبطي عما يحدث بمصر على الرغم من إسقاط جنسيته المصرية، فمع كل حادث فتنة طائفية تشهده مصر يتردد اسم "موريس صادق" في الوسائل الإعلامية المختلفة، فقد أكدت العديد من المواقع الإلكترونية العربية تورط موريس في أحداث ماسبيرو التي شاهدتها مصر أمس، لما يكنّه من عداء شديد لمصر والمصريين لاسيما المسلمين.

استغلال الثورة

موريس صادق جرجس هو محامي قبطي مصري- أمريكي، أحد أقباط المهجر من مواليد عام 1943، هاجر لأمريكا في العام 2000، وشغل منصب رئيس الجمعية الوطنية القبطية الأمريكية، كما شغل عضوية نقابة المحامين المصرية والأمريكية.

واشتهر موريس بمواقفه المتطرفة تجاه مصر عامة والمسلمين خاصةً، وكان أول من طالب في عام 2004 بتدخل إسرائيل في شئون مصر الداخلية لحماية الأقباط عقب أزمة وفاء قسطنطين.

استغل موريس ثورة الـ25 من يناير، وطالب بتوفير الأمن والعدالة للمسيحيين في مصر ومساواتهم بالمسلمين في الحقوق والواجبات، خاصة بعد الأحداث التي شاهدتها الكنائس من حرق وضرب وقذف بالحجارة.

ولم يقف عند هذا الحد بل طالب بالحماية الدولية للأقباط، وإنشاء الدولة القبطية التي تساهم- على حد قوله- في الحكم الذاتي لهم داخل مصر وتساعدهم على الحصول على حقوقهم المهدورة في ظل الدولة الإسلامية.

مواقف متطرفة دائمة

له العديد من الآراء والمواقف التي أثارت جدلاً واسعاً، وجعلته مثاراً للجدل والشك، من بينها مطالبته بالتدخل الدولي في شئون مصر الداخلية ومنع المعونة الأمريكية عن مصر، إضافة إلى إصداره العديد من البيانات والتصريحات التي هنأ فيها رئيس الوزراء الإسرائيلي بضرب أسطول الحرية، و تهنئته السنوية لإسرائيل في ذكرى النكبة، معتبراً أن إسرائيل من أعظم الدول والشعوب المتقدمة التي استطاعت أن تخطو خطوات نحو الديمقراطية والمدنية.

وأبدى صادق موقفاً عدائياً تجاه الإسلام، معبراً عن رفضه وانتقاده العديد من الآيات القرآنية وواصفاً المسلمين بـ"غزاة مصر" و"الإرهابيين"، مؤكداً على إساءتهم للعقيدة المسيحية وقتلهم للأقباط وخطفهم للقبطيات.

وكان له موقف غريب من أقباط العراق، فقد وصفهم بعدم الرشد في اتخاذ القرارات وأنهم السبب في كل ما يتعرضون له من اضطهاد نتيجة رفضهم للتدخل الأمريكي ووقوفهم بجوار المسلمين.

واتهم الإعلام المصري بأنه السبب في خلق الكراهية والعداء بين مصر وإسرائيل، فهو يرى أن إسرائيل أوفى الدول في التعامل مع مصر وقد تكون أفضل من دول عربية أخرى إذا سمح لها الشعب بذلك!

ولم تسلم الثورات من اضطهاده وانتقاداته، فهو معادٍ للثورات يرفضها ويراها سبباً في زيادة قمع الأقباط، وأعلن عن أن عدو الأقباط الأول هو الرئيس الراحل جمال عبد الناصر لأنه- على حد تعبيره- السبب في النكسة التي تعرّضت لها مصر في عام 1967 واستشهاد مائة ألف قبطي من أجل نصرة الإسلام، وأن إسرائيل وقتها كانت في حالة دفاع عن النفس.

ويرى أنه مع كل ثورة يفقد الأقباط حقاً من حقوقهم، فبعد الانقلاب العسكري عام 1952 فَقَدَ الأقباط حقهم في المشاركة السياسية، وتم إنشاء إذاعة للقرآن الكريم، وجامعة للأزهر، لتخرج أطباء ومهنيين مسلمين لإعلاء صوت الإسلام وقمع الأقباط.

وعن ثورة يناير، يرى أنها سبب في قتل العديد من المسيحيين؛ لأنها سمحت للمسلمين والمتشددين الظهور مرة أخرى على الساحة السياسية.

ولم يكتف بمجرد التحريض على الفتنة بين المسلمين والمسيحيين، بل حاول تقسيم مصر إلى دويلات صغيرة حتى يسهل اقتحامها والاستيلاء عليها، فقد دعا بمشاركة "عصمت زقلمة" إلى إنشاء ما يسميه بالدولة القبطية المستقلة، التي تمكن المسيحيين من الحكم الذاتي لأنفسهم والحصول على كافة حقوقهم بعيداً عن سيطرة وقبضة الحكومة المصرية.

وكانت آخر دعواته المطالبة بالحماية الدولية على مصر عقب هدم كنيسة مار جرجس بقرية المارينات إدفو بأسوان، وإرساله خطاب لرئيس الوزراء الإسرائيلي للتدخل لحماية الأقباط مقابل الاعتراف بأورشليم عاصمة موحدة لإسرائيل، وحثه للأقباط للقيام بتظاهرات في يوم التاسع من أكتوبر لمواجهة ما يسميه "بالجيش الإسلامي".

إسقاط الجنسية

وقف الإسلاميون أمام صادق موريس بعد تماديه في العداء لمصر والإسلام، فعقب ما أدلى به من تصريحات حول المطالبة بالحماية والتدخل الخارجي في الشئون الداخلية لمصر، ورفضه وانتقاده للعديد من الآيات الإسلامية لأنها من وجهة نظره تحض على الكراهية تجاه الأقباط؛ قام بعض المحامين الإسلاميين برفع دعوى قضائية ضده أمام القضاء الإداري، تهدف إلى إسقاط الجنسية المصرية عنه؛ لارتكابه العديد من التجاوزات والجرائم، من بينها المساس بالأمن القومي للدولة، والتحريض ضد مصر والسعي لاحتلالها عسكرياً، وفرض الحماية الدولية عليها ووضعها تحت الوصاية الدولية، فضلاً عن ما قام به من سب وقذف للدين الإسلامي، ووصفه للقوات المسلحة وقياداتها بـ "الإرهابيين قتلة الأقباط "، ومحاولاته لإشعال الفتنة الطائفية.

وبالفعل أسقطت عنه المحكمة الإدارية الجنسية المصرية في مايو 2011، كما أبلغت النائب العام باتخاذ الإجراءات القانونية لمحاكمته ووضعه على قوائم الترقب لما ارتكبه من جرائم في حق مصر.

وقابل موريس ذلك بسخرية معتبراً إسقاط الجنسية عنه وساماً على صدره لأنه رفض أن يعيش في دولة يحكمها إسلاميون، ووجد في ذلك دليلاً على الاضطهاد الذي يتعرض له الأقباط، كما طعن في الدعوى لأنها قدّمت من قبل محامين مسلمين وليس من قبل الحكومة أو مجلس الوزراء.

وأعلن استمراره في الدفاع عن أقباط مصر، وظن أنه بحمله للجنسية الأمريكية، صارت لديه الحصانة التي تحميه من تبعات التطاول والتحريض على مصر شعباً وحكومة.

آراء متضاربة

اختلفت الآراء وتضاربت حول إسقاط الجنسية عن موريس صادق بين التأييد والمعارضة، فقد اعتبر القمص صليب متي ساويرس أن إسقاط الجنسية أمر طبيعي لكل من يستعين بالخارج ويحتمي به، فمن هرب من مصر وتنازل عن البقاء بها يستحق أن تنزع منه الجنسية.

ومن جهته أبدى النائب السابق جمال أسعد إعجابه بالحكم واعتبره إنذاراً لكل من يحاول المتاجرة بمصر وهموم شعبها، ولكل من يؤيد احتلال إسرائيل لمصر ويثير الفتن بين شعبها.

وفي المقابل اعترض البعض على هذا الحكم، حيث أبدى المستشار سعد عبد الواحد، نائب رئيس محكمة النقض، استياءه من ذلك لأنه يمنح أقباط المهجر الفرصة لمهاجمة مصر بحجة الاضطهاد الذي يتعرض له الأقباط والذي وصل إلى حد إسقاط الجنسية.

كما اعترض على الحكم أيضا المحامي نجيب جبرائيل واصفاً إياه بالإجراء الخاطئ

محاكمه دوليه عاجله للعسكر وحمايه دوليه للاقباط

2011-10-10T11:51:00.000-07:00

شهداء الاقباط فيديو اكتوبر 201
http://www.youtube.com/watch?v=Lg3jOJh3Ju4&feature=related

National American coptic Assembly-USA
Washigton DC
Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/
coptic Flag
النشيد الوطنى للدوله القبطيه
National Anthem
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 www.Copticstate.com
الدوله القبطيه لتحرير الاقباط

النازيون العسكرطنطاوى وسامى عنان والمجلس

العسكرى لجيش الاحتلال الاسلامى لمصر يرتكبون

اكبر مجزره بشريه لذبح وابادة الاقباط بعد ابادة يهود مصر

جنود الاحتلال يذبحون الاقباط تحت شعار الجهاد الله واكبر وياكفره

ذبحوا ثلاثة اطفال واثنين وخمسون امراه ورجلا

اقباط فى اكبر مذبحه نازيه اسلاميه بمدافع

الدبابا ت وتحت عجلاتها

نطالب محاكمه دوليه للعسكر على غرار محاكمة الحريرى

وطرد السفراء المصريين من دول العالم

كلينتون وبون وفرنسا ودول الاتحاد الاوربى يحذرون الجيش الاسلامى فى مصر من المساس

بالأقباط في البلاد ونحثهم على ارسال قوات عاجله

لحماية الاقباط من النازيون المسلمون والعسكر
Please pray from now on for supporting Copts of Egypt with the most mighty power, the power of prayer. Please pray for those who killed, injured, and for their families, and for the hands of God to intervene in this dangerous situation.
it is very important to put your opinion through this URL:

http://www.cbc.ca/news/yourcommunity/2011/09/are-islamic-radicals-the-biggest-security-threat-to-canada.html
please log in and vote شاهد بحور الدم القبطى القصاص القصاص الثار الثار من النازيون المستوطنون المسلمون فى مصر وجيش الاحتلال الاسلامى

النازيون الجدد

ونحن نقف الأن أمام أبشع مذبحة سُحق فيها الأقباط تحت عجلات العربات المدرعة وجنازير دبابات الجيش الوهابي بقيادة المشين طنطاوي بن العاصي، التى لم نرى مثلها منذ ثورة الباشمورين ضد الأحتلال العربي لبلادنا الحبيبة مصر، ونحن كمضطهدين فى بلادنا الحبيبة مصر التى تحولت لأتون إضطهاد محمى سبعة أضعاف، نعلن أننا لن نفقد رؤيتنا ... وماحدث اليوم شدد عزمنا وملئنا بروح القوة والأصرار على نقض أعمال إبليس وطرد روح الغي والغباء من بلادنا، وسيعظم أنتصارنا ونرى قريباً مصر المدنية التى باركها الرب إلهنا وقال عنها "مبارك شعبي مصر" ...

وما نراه اليوم من صور قاتمه وواقع مرير وماجلبه الفكر الوهابي على بلادنا من ضياع ودمار بل ووضعها على مزالق الحضيض والإنهيار لأسفل السافلين .. وبالرغم من الرؤى السوداوية التى يتوقعها المحللين والدارسين والباحثين ... إلا أننا نرى الأمر مختلفاً وندرك أن أزمنة رد كل شيء قد أقتربت .. بل ورد المَسلوب فى مصر بات على أعتابها .. وأنتشال مصر من مستنقع الإرهاب قد بدأت .. وجاء زمن بركة مصر الذى " بها يبارك رب الجنود قائلا مبارك شعبي { كل مصر شعب المسيح } مصر ... " (اش 19 : 25 ).
لقد مرت على بلادنا الحبيبة مصر 1427 سنة فى خوضة الذل والعبودية والمهانة و " الجهالة جعلت في معالي كثيرة و الاغنياء يجلسون في السافل " (جا10 :6 ) ... حتى أصبح كل شيء فيها " منقلباً منقلباً منقلباً ... " (حز27 : 21 ) ... وكما قال الجامعة : " قد رأيت عبيداً على الخيل و رؤساء ماشين على الارض كالعبيد " (جا10 : 7 ) ... نعم عبيد الخطية وشهواتهم الذين سرقوا كل شيء حتى حضارتنا المصرية ونسبوها لآنفسهم وإسلموا كل شيء فى بلادنا ... تحت أسم الحضارة الإسلامية ولا نعلم كيف يكون للدين حضارة بأفتراض أنه دين سماوي والحضارة من صنع الانسان ؟ وأنه الدين الوحيد الذى نسب لنفسه حضارة ...! فلم نسمع عن الحضارة المسيحية ولا الحضارة اليهودية ولا حتى الحضارة البوذية ... ! وكمْ كنا نستخف بالسارق بالرغم من التحذيرات الكتابية التى تقول :" لا يستخفون بالسارق و لو سرق ليشبع نفسه وهو جوعان . أن وجد يرد سبعة أضعاف و يعطي كل قنية بيته . " ( أم 6 : 30 – 31) وقد قال الرب يسوع عن هذا الإرهابي :
"السارق لا يأتي إلا ليسرق و يذبح و يهلك و أما أنا فقد أتيت لتكون لهم حياة و ليكون لهم أفضل " (يو 10 : 10 ) ... لقد جاء الوقت لرد المسلوب سبعة أضعاف وكل قنية بيت السارق ... نعم كل بيته من أولاد أسماعيل الذين نسب نفسه إليهم ... " كل غنم قيدار تجتمع إليك { لكنيسة المسيح } كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي و أزين بيت جمالي . " ( اش 60 : 7 ) ... نعم فنحن المتنصرين العابرين الخارجين من قنية بيت السارق سنكون زينة بيت الرب ... بل ونحن الذين سنبنى أسوار الكنيسة وخط دفاعها الأول وكما قال الكتاب : " و بنو الغريب يبنون أسوارك و ملوكهم يخدمونك ... " ( اش 60 : 10 ) .. فلقد خرج منا رشيد والقسيس أحمد وأحمد بولس وعلى عمانوئيل وعبد الفتاح و سيف والقسيس محمد ومصطفى وغيرهم الكثيرين الذين يملئون الفضائيات مدافعين عن كنيسة رب المجد مخلصنا الرب يسوع المسيح ... نعم نحن الذين كنا نُهين الكنيسة ونضطهدها نعلن خضوعنا لملك الملوك ورب الأرباب ... وهذا مايقوله رب المجد : " و بنو الذين قهروك يسيرون إليك خاضعين و كل الذين اهانوك يسجدون لدى باطن قدميك و يدعونك مدينة الرب صهيون قدوس اسرائيل . " ( اش 60 : 14 ) .. نعم لقد جاءت إزمنة رد كل شيء وعودة مصر للمسيح ... ونحن اليوم إذ نقول للرب إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح الذى أمر بعزنا : " اكثرت الامة عظمت لها الفرح . يفرحون امامك كالفرح في الحصاد . كالذين يبتهجون عندما يقتسمون غنيمة" (اش 9 : 3 ) .. نعم أنها غنيمة الأنتصار ورد النفوس لحضن الأب الحقيقي .ونقول للإسلام " هكذا يقول السيد الرب لا تقوم لا تكون . " ( اش 7 : 7 ) ... ولكل المدافعين عنه من حفظة الذكر والمتطاولين على جسد المسيح، مهما كانت مناصبكم وكينوناتكم نقول لهم ماقاله الرب لأمثالكم : " هيجوا أيها الشعوب {الفلول} وأنكسروا وأصغي يا جميع أقاصي الارض . أحتزموا { أى أعتصموا وأتحدوا } وانكسروا . احتزموا وانكسروا . تشاوروا مشورة فتبطل . تكلموا كلمة فلا تقوم . لان الله معنا "( اش 8 : 9 – 10 ) ... واليوم نعلن للعالم كله أن دماء شهدائنا القديسين التى سالت اليوم فى غزوة ماسبيرو ستكون فاتحة الخير وأشراق الرب بنوره على بلادنا الحبيبة مصر ... وكما كانت مصر الباب لدخول الإسلام لشمال إفريقيا وكثير من البلدان التى حولها ستكون مصر هى حجر العسرة والزوال له وللأبد وستتحول كل شمال أفريقيا للمسيح وكل العالم العربي من المحيط للخليج بل والسعودية نفسها نعلنها للمسيح نعم للمسيح ... ولأقباط مصر نقول لهم اليوم قادرون على إمتلاكها نعم قادرون على أمتلاك مصر ... لقد قال الرب قديماً ليشوع بن نون : " كل موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته "( يش1 : 3 ) ... نعم بالإيمان أمتلكنا مصر .. أرض مصر التى داستها بطنون أقدام العائلة المقدسة ... نعم أقدام رب المجد يسوع وهو طفلاً وأمه القديسة العذراء مريم والقديس يوسف النجار لمدة ثلاث سنوات ونصف .. نعم لقد أمتلكها لنا رب المجد .. .ويقول الرب : " هأنذا صانع أمراً جديداً الأن ينبت ألا تعرفونه أجعل في البرية طريقاً في القفر أنهاراً " (اش 43 : 19 )... ولأسر شهدائنا القديسين المنتقلين اليوم، لا نعرف ماذا نقول لكم؟ فهل نعتذر عما أرتكبه أهلنا الذين كنا ننتسب لهم قبلاً كمسلمين، أم ننوح على فراق أخواننا فى جسد المسيح ... فعندي رجاء أن لا نحزن كالباقين الذين ليس لهم رجاء ... ولشهدائنا الأبرار أقول طوباكم بلقاء الرب يسوع مشتهى الأجيال الذى أستقبلكم اليوم أيها الأبطال ... وأخيراً أعلن مع كل أخواني وأخواتي العابرين لنور المسيح ونقول ... نعم مصر للمسيح ولن تكون إلا للمسيح .
رشا نور

http://www.egypt4christ.com/index.php/2008-11-28-05-13-55/47-2008-11-28-02-51-41/2494-2011-10-09-22-56-27

دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه
المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

النازيون العسكر يسحلون الاقباط بماسبيرو فى ذكرى هزيمتهم فى اكتوبر 1973

2011-10-08T12:14:00.000-07:00

الاقباط يقاطعون الانتخابات

2011-10-05T15:50:00.000-07:00

الدكتور الاعلامى جوزيف نصرالله والمستشار موريس صادق والاقباط يعتصمون امام سفارة الفاتيكان

2011-10-03T13:23:00.000-07:00

الدوله القبطيه تطلب شرطه افريقيه لحماية الاقليه القبطيه

2011-09-30T20:11:00.000-07:00

متحف لشهداء الاقباط

2011-09-19T16:39:00.000-07:00