National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President watch our website http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/ http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه National Anthem http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 THE COPTIC STATE الدوله القبطيه لتحرير الاقباط
لماذا انا عضو في الدولة القبطية ؟
الدولة القبطية هي دولة بحكم ذاتى علمانية تفصل الدين عن الدولة وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين نبيل بسادة الدوله القبطيه تبادل دولة اسرائيل التهانى بعيد الميلاد
ارسل الرئيس الدكتور عصمت زقلمه رئيس الدوله القبطيه رساله الى الرئيس بنيامين نتياهو رئيس وزراء اسرائيل ردا على تهنئته للاقباط المسيحين بعيد الميلاد المجيد والتى قال فيها رئيس الوزراء الإسرائيلى بنيامين نتانياهو أن إسرائيل تعد منارة لحرية الديانة والتعددية فى الوقت الذى يتعرض فيه المسيحيون فى مصرلاضطهاد دينى.وإن الاضطهاد الدينى الذى يعانى منه اقباط مصر يأتى بسبب عدم تسامح المستوطنون المسلمون العرب المحتلون لمصر حيال الديانات الأخرى.وأضافت الإذاعة العبرية أن رئيس الوزراء الإسرائيلى بعث بتهانيه إلى المسيحيين فى اسرائيل والعالم بمناسبة قرب حلول عيد الميلاد المجيد من خلال شريط مصور نشره على موقع اليوتيوب. وأكد نتانياهو أن إسرائيل فخورة بالطائفة المسيحية القوية والنامية التى تعيش فيها، وبالدعم العميق والمتحمس الذى يقدمه لها أصدقاؤها المسيحيون الكثيرون فى أنحاء العالم وحث نتنياهو المسيحيين على زيارة اسرائيل خاصة مدينة اورشليم والجليل والاماكن التى عاش فيها السيد المسيح ووعظ عن رسالة السلام العالمى. وقال رئيس الدوله القبطيه ان الاقباط يشعرون بالامتنان والمحبه والعطف الذى ابداه الرئيس الاسرائيلى بشعوره بما يعانيه الاقباط فى مصر من اضطهاد وتمييز عنصرى من جانب المستوطنون المسلمون المحتلون لبلدهم ويذبحونهم ويدهسهم جيش الاحتلال الاسلامى فى مصر بالمدرعات ويقتلهم بالرصاص فى مسيراتهم السلميه ويهدمون كنائسهم مثل اطفيح والمارينات ويرفضون ترميمها مثل كنيسة لبيشه اشمون منوفيه ويحرقون كنيسة امبابه وتهدم الفرقه 19 مشاه اسوار الاديره ويذبح رعاع المسلمون اسيادهم الاقباط امام الزوجه والاطفال كما حدث فى قرية العزيزات سوهاج ويرفض المجلس العسكرى اعطاءهم كوته فى كل مناصب الدوله رغم انهم اصحاب البلد كما رفض منحهم كوتة فى الانتخابات البرلمانيه الاخيره فاكتسحها الاسلاميون المستوطنون وهذا دليل كافى على اضطهاد الاقباط كما وجه الرئيس زقلمه الشكر الى الرئيس نتياهو على دعوته الاقباط لزيارة اورشليم المقدسه واعلن انه سيزورها على راس وفد كبير عندما تتوحد اورشليم الشرقيه والغربيه تحت العلم الاسرائيلى ونمنى ان تعودبيت لحم اليهوديه الى السياده الاسرائليه كما هى ثابته فى الكتاب المقدس وشكره على اهتمام الحكومه الاسرائليه بانشاء كنائس قبطيه فى كل المدن الاسرائليه وبناء كاتدرائيه للاقباط فى اورشليم المقدسه ومنح المطران الانبا ابراهام القبطى جواز سفر دبلوماسيا واستقباله كاحد كبار المسئولين فى دولة اسرائيل وتمنى الدكتور زقلمه لشعب اسرائيل السلام والازدهار
دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا American Bar Association عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه DC Bar المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر القاضى بمحكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار
فيلم "عايز حقي" بطولة هاني رمزي و هند صبري يحكي ان واحد مصري وجد قي الدستور المصري ما يفيد ان القطاع العام هو ملك لكل مصري يعني من حقه ان يكون مشارك في ارباحه يستمتع بخيره او هكذا تصور له انه فيه خير و هو في الواقع الذي خرب مصر
المهم حيث ان حرية التعبير و الراي مكفولة للجميع بطريقة ديمقراطية ,فما كان من البطل ان استغل هذه الثغرة و استطاع ان يجمع بطريقة ديقراطيةامضاءات و توقيعات لاكثر من 51% من الشعب المصري ببيع القطاع العام لاي مستثمر يدفع اكثر بنظام المزايدة
فاستغلت احدي الشركات او الهيئات الاجنبية هذه الثغرات و نفذت و اتصلت بالبطل و اتفقت معه علي التمويل و الاعلان . و حيث ان الموقعين علي التفويض و التوكيل يعيشون عيشة الحرمان و العوز و يحلموا باي شيء يؤمن مستقبلهم و مستقبل اولادهم فوافقوا بدون تردد علي اغفال جنسية المشتري
و بالرغم ان رئيس الوزراء في الفيلم تقابل مع هاني رمزي لمحاولة اثناءه و العدول عن خططه في بيع مصر و لكنه لم يوفق امام القوانين التي تعلن عن ديقراطية الدولة و حرية الفرد المصري في التصرف بصرف النظر عن الضرر الذي سوف يعود علي مصر من جراء بيع رمز من رموز الدولة المصرية..لكن المهم ان يشعر العالم و يقتنع اننا فعلا كمصريين نعيش في ديقراطية كلها هناء و حرية و الحياة عال العال و اننا افضل من اي دولة اوروبية او امريكية من جهة حرية التعبير
اعلن عن يوم البيع و حضر جميع المستثمرين من انحاء العلم لحضور المزايدة و كل واحد منهم داخل لينبش في لحم مصر و يشتري كرامتها ووصل البيع ان كل فرد مصري سوف يكون نصيبه مليون جنيه .الكل فرح انه اصبح ميليونير و تناسوا ان الاسعار سوف ترتفع و ان المليون سوف تساوي الف جنيه و ليس كما يحلمون و يتمنون
الذي اوقف المزاد و شعر بالعار هو البطل نفسه بعد ان استيقظ ضميره في آخر لحظة و رفض البيع ليحفظ لمصر كرامتها و دماء الشهداء الذين استشهدوا و روت دماؤهم ارض مصر و انها استشهدت من اجل تراب مصر و ان يبقي للمصريين فقط, و كان نصيبه هو الدعاء عليه بالخراب و الموت و تم قذفه بالاحذية لانه تراجع و اسقط حلم الملايين من ان يخرجهم من الفقر و الجوع المهم رجع البطل بالرغم من قذفه و نعته باحط الالفاظ و هو رافع الراس بينه و بين نفسه
ان تفاصيل قصة هذا الفيلم تم صياغتها بعد 25 يناير بالضبط و حرفيا و لكن البطل في الواقع للان لم يستيقظ ضميره بعد و مستمر في بيع مصر و تقسيمها لصالح اجندة اجنبية اوهمت الجميع في مصر ان من يعترض سوف يكون ضد الديقراطية و حرية الفرد في التعبير عن اراؤه
ضحك الغرب علينا في مصر و اوهمنا انهم في بلادهم يعيشون في المدينة الفاضالة, و شربنا الطعم حتي الثمالة و سكرنا ديقراطية و اكلنا ديقراطية حتي اصبنا بالتخمة.
ان الاعتداء الذي كان يتم ضد الاقباط من قتل و خطف و اغتصاب و حرق كنائسهم وسرقة محلات الذهب و قتل اصحابها و لم يكن يجد حتي اي صدي من اي كاتب او مفكر ممن يطلق عليهم ليبراليين يستنكر هذه الاعتداءات و اصيب الجميع بالصم و البكم و السبب معروف حتي و ان لم يعلن عنه و هو ان المعتدي عليه مسيحي فاصبح بالتالي مستباح دمه و عرضه .
و تناسي الجميع و تساوي الجميع في مشاعرهم و حقدهم و عدائهم بدرجات متفاوتة منهم من يزداد و يزايد علي مقتل المسيحيين و منهم من يقف موقف المتفرج واضعا يده في جيوبه و يطلق بعض من التصريحات الاعلامية لزوم الضحك علي الغرب الذي يعملون له الف مليون حساب ان كل شيء في مصر عال العال و ان المسيحيين افضل اقلية في العالم تعيش في حرية و ديمقراطية يحسدهم عليها المسلمون الذين يعيشون معهم في نفس الوطن و يتمنون ان ينعموا بها حيث انهم اكثرية مضطهدة من الحكومة و جميع اجهزتها..و تخيلوا و توهموا ان كذبهم و جبنهم و خداعهم لن ينكشف.
و لكن بحساب الفعل و رد الفعل و في سكرة و تخمة ما يرتكبه المسلمون المدعمون و المسنودين و المستقويون بالحكومة الاسلامية التي لا تعرف معني المساواة بين افراد الشعب مثل اي حكومة محترمة في العالم و لكن تصنف افراد الشعب كل علي حسب ديانته المدونة في بطاقة الرقم القومي و لعقود تزيد عن ستة عقود من وقت ثورة او انقلاب عام 1952 و في آخر الثلاثون عاما الماضية تفنن النظام في لهو الشعب بمسالة الدين فاشاع الزي الاسلامي المستورد للرجال و الزبية اياها و الذقن و السيدات بلبس الحجاب و النقاب كأن من كان من المسلمون قبل ايام حكم الرئيس السابق لم يكونوا كاملي الاسلام و لكنهم كانوا اشباه مسلمون
و كلما ازدادت الذقن طولا و الذبية بروزا و الحجاب و النقاب انتشارا في الاسرة الواحدة توهم الجميع ان الجنة من نصيبهم لا محالة و اصبح اكثر من ثلثي من الشعب المصري من الذين شربوا السم الذي و ضعه لهم نظام حسني مبارك مغطي بالعسل و شربوا و اشتري هؤلاء الذين تم الضحك عليهم من النظام الترام.
و غاب عن الجميع ان النظام الديكتاتوري لا يفرق بين شخص و آخر و لكنه يعمل حساب بمن ايهما يبتدأ و دارت العجلة و ما كان يحدث ضد المسيحيين المسالمين الذين يحرم عليهم دينهم و عقيدتهم برد الاساءة باساءة من منطلق عين بعين و سن بسن و هي المباديء التي دافعت عن المسلمين لرد الانتقام و حسب تعاليم الكتاب المقدس التي انقذت و مازالت تنقذ مصر من بحور الدماء لو كانت تعاليم السيد المسيح تحفز علي الانتقام
ان الذي ارتكبه اعضاء الجيش المصري الذين اعتدوا علي الفتاة و تعريتها لم يكن هذا الفعل مفاجيء و لكنه نتيجة طبيعية لما كان يحدث ضد الاقباط و الجميع ساكتون علي هذا الاضطهاد المنظم برعاية الحكومة و الا ما كان قد استمر طوال هذه السنوات
ان طريقة الضرب و السحل لهذه الفتاة و تعريتها يظهر مدي توغل الفكر الوهابي و كان يشبه ما يصنعه اعضاء الامر بالمعروف و النهي عن المنكر في السعودية . ثم نستمع من احد هؤلاء اللواءات في احدي الحوارات مبررا عن طريقة لبس الفتاة و كانت الصدمة علي مدي انحطاط هذا التفكير المتخلف ان الشعوب الراقية الديمقراطية و الحرية فيها مباحة في الملبس لا يجرؤ اي فرد مهما يكن من هو ان يظهر و لو بالتلميح عن ملبس اي شخص
و قلت لو كان الجيش الاسرائيلي الذي كان يحتل مصر لو كان اي فرد منهم كان تهور و ارتكب مثل هذا الجرم في مصر لكان قد حوكم في اسرائيل و انزل عليه اشد عقاب
هذا هو الفرق بين جيش لا يعرف معني الهزيمة و آخر لا يعرف معني الانتصار
ان الطريقة التي تم بها سحل الفتاة و تعريتها تؤشر انها مقدمة لتنفيذ حد الرجم كخطوة تالية حتي نتشبه بالسعودية و الصومال و ايران و السودان الخ.. من الدول التي تطبق الشريعة الاسلامية
لا اتخيل ان مجلس الشعب القادم يمثل ارادة شعب بل هو يمثل ثمن من اجل اللحوم و انابيب البوتاجاز التي توزيعها.. ان الملايين التي تم صرفها في هذه الانتخابات لابد ان يعرف الشعب مصادر التمويل و اسماء الدول
ان الحل الوحيد الان هو الدولة المدنية و ان يتم فصل الدين عن الدولة و ان يتساوي جميع المواطنين في الحقوق و الواجبات و ليس كما هو الان تساوي في الواجبات للمسيحيين و لا تساوي في الحقوق
ان الزمن لن يرجع للخلف و بعد انتفاضة المسيحيين في العمرانية و التي كانت الشعلة التي اضاءت الطريق لثورة 25 يناير سوف يكون الخيار اما المساواة الكاملة او ما حدث في السودان من انفصال يكون هو الحل
الأحد ٢٥ ديسمبر ٢٠١١ - ٠٧: ٥٤ م +01:00 CET حجم الخط :
كتب: مايكل فارس أعلن العديد من النشطاء الحقوقيين من مختلف الجنسيات، عن تأسيس محكمة لحقوق الإنسان بالشرق الأوسط، وقال مؤسسو المحكمة في ديباجة الإعلان عنها إن المحكمة غير رسمية، تعمل على رقابة حقوق الإنسان، وغير سياسية؛ تجاوزت المذاهب والطوائف والقوميات لقبولها التنوع والتعدد، واعتبار سقف البلدان والأوطان وحقوق شعوب الشرق الأوسط أعلى من أي سقف آخر، إنها قِيَّم وأخلاق ومبادئ حقوق الإنسان المتجددة، انه قبول التنوع والتعدد من خلال تشكيلنا لخلية النحل هذه، وقبولنا جميعًا المهمة الكبيرة الملقاة على عاتقنا بتضحية ونكران ذات، من أجل المساهمة في رفع الظلم والغبن من على كاهل شعوبنا وأوطاننا لوضع الفرحة والبسمة والأمان لكل طفل فقد معينه وأرملة وعجوز وفقير، ولكل شعب أصيل انتهكت حقوقه، وكل وطن ثلمت سيادته، وكل إنسان أضْطْهِدَ، إنها محكمة حقوق الإنسان! كل إنسان (شخص – شعب – مكون) تعرض للتهميش المبرمج من قبل الفساد بأنواعه وأشكاله وتلاوينه الذي أصبح مثل المرض، يسير في دماء وعروق الدكتاتوريات المزمنة والحديثة الغاية. واستطرد البيان: واجبنا يتجلى برفع الغطاء عن الفساد والقتلة والمجرمين من خلال إجراءات محكمتنا الدولية، هذه عن طريق إصدار القرارات بآليات قانونية ورقابة شعبية (رفع الدعوى – شهود الإثبات والنفي عن طريق غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان– سقف زمني لقرار المحكمة) لوضعها أمام الرأي العام ليكون هو الحَكَمْ على الجرائم التي ترتكب والشعب هو الذي يدفع الثمن دائمًا! عندها تنجلي الحقيقة كما هي أمام الشعوب والحكومات والمنظمات الدولية! هذا ما نصبو إليه في محاربة الظلم والفساد، إنه تطبيق عملي لما كتبناه من دراسات وبحوث وأفكار من أجل سعادة ورفاهية الشعوب واستقلال الأوطان، إنها ثقافة حقوق الإنسان! نعتقد انه حان الوقت للتطبيق العملي لما نكتبه ويكتبوه من نظريات وأفكار على أرض الواقع. وقال مؤسسو المحكمة في ديباجة التأسيس أن أسباب تأسيس المحكمة هي: استشراء حالات الفساد المالي والديني والأخلاقي والرياضي في مجتمعات الشرق الأوسط، وخاصة بعد الثورات أو خلالها، وانتهاكات حقوق الإنسان كأشخاص واثنيات وقوميات وأوطان وسكان أصليين، واختطاف الثورات من أفكارها وشبابها، وحصرها بفكر واحد، مما ينتج انتهاكات إنسانية خطيرة بالاضافة للدفاع عن حقوق الشهداء والمسجونين والمهجرين قسرًا، وخاصة السكان الأصليين من مناطقها وتفجير دور العبادة وإذلال المرأة في الشرق الأوسط، وبيع الأطفال والفتيات للدعارة، وحقوق الأوطان وحدودها واقتطاع قسم من أراضيها، وعن تشكيل هيئة المحكمة فهي كالتالي:
هيئة رئاسة المحكمة أولًا: البروفيسور د. "تيسير عبد الجبار الألوسي" في القضايا التي تخص حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط (الكورد الكلدان الآشوريين الآراميين الأقباط الأمازيغ الأزواد. الشعوب القديمة..)
ثانيًا: الدكتورة "كاترين ميخائيل" – حقوق المرأة – العلاقات الدولية – الأمم المتحدة. ثالثًا: المستشار "موريس صادق" –محامي النقض – حقوق شعوب الشرق – منظمات حقوق الإنسان – الأمم المتحدة. رابعًا: المحامي "سلام الياسري" – القضايا العربية / العربية – الفساد الحكومي – العلاقات الدولية. خامسا : الأستاذ "حامد الحمداني"– حقوق المحافظات والأقاليم – الاضطهادات العنصرية. سادسًا: الحقوقي "سمير اسطيفو شابا" – حقوق الشعوب الأصلية – الأمم المتحدة – العفو الدولية. كما تضم غرفة المحامين الخاصة بالمحكمة 135 ناشطًا حقوقيًا وكيانات وهيئات حقوقية متضامنة. واعلنت المحكمة عن كيفية إجراءات سير المحكمة والتي تبدء بتقديم الطلب: تكون الخطوة الأولى تقديم طلب/ دعوى من قبل أحد أو أكثر من المحامين أو ناشط حقوق إنسان، المنتسبين لغرفة المحكمة أو من قبل ممثل طائفة أو رئيس منظمة أو حزب أو تجمع أو تكتل أو من ينوب عنهم من في غرفة المحامين! أو عضو هيئة رئاسة المحكمة ويتضمن الطلب: 1-طلب رفع دعوى معزز بالاسم الصريح والعنوان والبريد الإلكتروني مرسل إلى أحد أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو أكثر. 2-مرفق/ مستمسكات ووثائق وأفلام فيديو إن وجدت. 3-شهود إثبات وعناوينهم وبريدهم الالكتروني ورقم الهاتف إن وجد. 4-شهود النفي وعناوينهم وبريدهم الإلكتروني. 5- يعنون الطلب إلى المحكمة الشعبية لحقوق الإنسان في الشرق الأوسط على أحد إيميلات أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو على الايميل الخاص بالمحكمة: humancourt@yahoo.com humancourt@ymail.com
ثم الإحالة 1- تحال الدعوة حسب الاختصاص لعضو هيئة رئاسة المحكمة. 2-يقرر عضو هيئة رئاسة المحكمة تعيين عضوين من القضاة أو المحامين. كأعضاء في هيئة المحكمة / إن كان من غرفة المحامين أو من خارجها وله كل الصلاحيات في التصرف لصالح القضية وكشف ملابساتها. 3-للمحكمة صلاحية تامة للاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للاستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات. 4-لمحامي الدفاع كل الحق في الدفاع الكامل بكل حرية عن موكله وسيتم تبليغه بالقرار النهائي. ثم القرار ونشره على الرأي العام. بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق. ثم يتم تبليغ هيئة رئاسة المحكمة بالقرار قبل إعلانه ونشره لتبيان الرأي إن وجد وبعدها يتم نشر القضية على موقع المحكمة في الفيس بوك وتويتر إضافة إلى نشر كافة الخطوات والمستمسكات الأخرى في موقع الهيئة العالمية لتخصيص
منتدى خاص بالمحكمة على الرابط: www.icrim1.com ثم يتم نشر كافة الردود والمشاركات والمستمسكات والوثائق الخاصة بالقضية إلا إذا ارتأى القاضي عكس ذلك. وبعدها يتمكن الرأي العام من الاطلاع على ما ينشر لمجريات القضية ولكن المساهمة الفعلية في سير العدالة تكون محصورة في غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان! وباب الغرفة مفتوح لكل من يرغب أن ينضم للحق والعدالة.
قييم الموضوع :12345 تعليقات القراء
2- الفوضي الاتية ايوب المصري | ٢٥ ديسمبر ٢٠١١ - ٣٤: ٥٠: ١٩ أبلغ عن مشاركة غير لائقة ٠ +١ ان الفوضي اتية لا ريب وعلينا نحن الاقباط سرعة تكوين لجان من الشباب القبطي لحماية اهلنا ان زادت الفوضي علي الاقباط الذهاب الي جنوب سيناء طلبا للحماية الدولية والعمل علي اعطاء الاقباط سيناء وبعد حصولنا علي الامن علينا ان نبحث مسالة ممتلكات الاقباط وكيفية التعويض 1- الف مبروك وحيد كامل | ٢٥ ديسمبر ٢٠١١ - ٣٣: ٤١: ١٦ أبلغ عن مشاركة غير لائقة ٠ +١ ياريت جميع الاحرار ينضموا الى هذة المحكمة وياريت نعرف كيفية الانضمام لانها خطوة للامام وللرقى كى ننعم بسلام مثل العالم المتحضر
National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President watch our website http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/ http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه National Anthem http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 THE COPTIC STATE الدوله القبطيه لتحرير الاقباط
لماذا انا عضو في الدولة القبطية ؟
الدولة القبطية هي دولة بحكم ذاتى علمانية تفصل الدين عن الدولة وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين نبيل بسادة ندم الاقباط فوز الاخوان والسلفيين ودعوه للتدخل الدولى وحتمبة الحكم الذاتى للاقباط قمع جبش الاحتلال الاسلامى لمصر ثورة الاقباط السلميه فى التاسع من اكتوبر 2011 فروع الارهابى حمدى بادين والسفاح ابراهيم الدماطى وبموافقة المجرم حسين طنطاوى والارهابى سامى عنان والارهابى حسين الروينى والارهابى اسماعيل عثمان وباقى زملائهم فى المجلس العسكرى لجيش الاحتلال الاسلامى فى مصر ذو العقيده الفاشيه المحمديه فروع الاطفال والنساء ودهس وذبح المتظاهرون الشباب المسالمون من الاقباط المطالبون بحقوقهم الوطنيه فى بلدهم التى يحتلها المسلمون العرب والذين نطالب المجتمع الدولى بوجوب تحرير مصر منهم اسوة بالاندلس وعليهم العوده الى ارض اجدادهم بالجزيره العربيه لان الاقباط لن يظلوا صامتين تجاه دعوات الكراهيه والعنف المليئه بالنصوص القرانيه للمسلمون وعقب هذه المذبحه المروعه غضب قداسة البابا شنوده الثالث اطال الرب عمره وارسل خمسه من الاساقفه هم الانبا ارميا والانبا موسى والانبا يؤانس والانبا بولا والانبا بطرس لمقابلة الارهابيون طنطاوى وعنان فاستقبلهم الارهابى سامى عنان مقابلة سيئه وردهم الى قداسة البابا مذعورين وحزن قداسته حزنا شديدا من هؤلاء الشياطين وصلى الى ربه العظيم وشعربه ابناؤه فى امريكا وكندا واستراليا ولندن وفرنسا وسويسرا وهبوا ثائرين واهتزت شوارع عواصم هذه البلاد ووصل الغضب الى المجتمع الدولى وكاد ان يتكرر التاريخ عندما احتل الاسطول الانجليزى مصر سنة 1882 لانقاذ الاقباط من مذابح المجرم احمد عرابى فسعى المحتلون العرب طنطاوى وعنان الى قداسة البابا مبدين اسفهم عما صدر منهم بحق الاساقفه الخمسه ومرحبين بطلبات قداسة البابا المحب لمصر وكانت نتائج المقابله التى لم تعلن للشعب هى اعتذار المجلس العسكرى عن مذبحة ماسبيرو واعتبار الضحايا شهداء ومحاكمة المسئولين عن المذبحه والافراج عن المعتقلون والاعتراف الرسمى بقداسة البابا والمجمع المقدس ممثلا وحيدا عن الاقباط مقابل ان يحث قداسته ابناءه فى الخارج الى عدم التظاهر ضد المجلس العسكرى وان تحث الكنيسه ابناءها فى الخارج والداخل الى المشاركه الفعاله فى الانتخابات البرلمانيه لاعطاء الشرعيه الدستوريه لها امام دول العالم ولما ابدى البعض تخوفه من اكتساح الاسلاميين قال المجلس العسكرى ان الاسلاميين لايشكلوا سوى عشرون فى المائه والباقى اقباط وليبراليون معتدلون وانخدع الاقباط بهذه القصه وقام القمص داود لمعى بارسال فيديو مسجل بصوته يحث الاقباط فى الخارج على التصويت وانها واجب كنسى ووطنى وان هذا الطلب من قداسة البابا شنوده اطال الرب عمره والذى نخضع له جميعا ونحبه وعليه تسابق الاقباط فى كنائسهم بالخارج الى التصويت فى الانتخابات كما دفعت الكنائس بالداخل شعبها الى التصويت وقال قداسة البابا اعطوا صوتكم لمسلم وطنى مثل القبطى ورغم اننا كدوله قبطيه طلبنا من الاقباط عدم المشاركه فى الانتخابات لاننا درسنا الحاله السياسيه للبلد وتاكدنا ان ثمانون بالمائه من الشعب سيعطون اصواتهم للاسلاميون للثقافه التميزيه الاسلاميه ولرشوة الناخب المسلم الفقير والغنى على حدسواء وبالنزعه الاسلاميه للقضاه ومندبو الفرز لدرجة ان قاضى منع دخول قبطيات لجنه انتخابيه لانهن غير محجبات وكما توقعنا اكتساح التيار الاسلامى وسقوط مصر فى المستنقع الاسلامى الذى يرفض منح الاقليه القبطيه حقوقها الدستوريه المنصوص عليها فى ميثاق الامم المتحده وتمتلئ مواقع الإنترنت والتواصل الاجتماعي كـ«فيس بوك» و«يوتيوب» بمواقف وتصريحاتللتيار الاسلامى تجاه الأقباط ودور عبادتهم وكفرهم، جميعها تعطي مبررا لـ«الضعفاء من الأقباط» بالسعي للانزواء والخوف،وللأقوياء «ماليا» بالرحيل عن مصر.
منهم كذلك من يرى ضرورة العودة إلى فرض الجزية على الأقباط،كالمرشح السلفي لحزب النور في محافظة أسيوط، أحمد عمران، الذي صرح بأن الأقباط يجب أن لا ينسوا «أننا حررناهم من أيدي الرومان وهذا محض افتراء فالغزاه العرب لم يحرروا الاقباط من الرومان الذين نشروا المسيحيه فى كل مصر والعالم وبنوا الحضاره الرومانيه مكمله للقبطيه والفرعونيه ولم يقطعوا السنة الاقباط لمنع تحدثهم باللغه القبطيه كما فعلها الغزاه المسلمون بل حافظ الرومان على اللغه القبطيه ولم يحرقوا مكتبة الاسكندريه مثلما فعلها وحرقها ابن العاهره عمرو بن العاص ، بينما يؤكد الشيخ عادل شحتو، القيادي بجماعة الجهاد الإسلامية، أنه في حال وصول الجماعة للحكم في مصر، فإنه يجب على النصارى أن يدفعوا الجزية أو يخرجوا خارج البلد ويؤمن لهم خروجهم، لأن المسلم سيطالب بدفع الزكاة، وبالتالي عليهم دفع الجزية، معترفا في حواره مع مجلة «روز اليوسف» المصرية الأسبوع الماضى بأنه ضد الديمقراطية لأنها ليست دين الإسلام، إنما هي دين اليهود والنصارى، مضيفا: «من حق النصارى أن يمارسوا عبادتهم، لكن إذا ما عملوا مشكلات، فأنا أدمرهم». وقد قررت الهيئه التاسيسيه على اعلان المجتمع الدولى باتخاذ عدد من الضغوط والخطوات لحمل جيش الاحتلال الاسلامى فى مصر والمستوطنون المسلمون سواء اكانوا اخوان مسلمون او سلفيين متمثله فى الاتى - التهديد بالعزل والحصارالدولي وعدم الاعتراف بنتائج الانتخابات وتشجيع الانقلاب عليها.
- مع تلميحات من المجلس العسكري بعدم تسليم السلطة خوفا من سيطرة المتطرفين والإضرار بالعلاقات الدولية والاقتصاد والأمن.
- وتهديدات من الكونجرس الامريكى بتعليق المعونة أو إلغائها.
- وتهديد "إسرائيلي" بإعادة احتلال سيناء.
- وتهديدات بعقوبات اقتصادية من مؤسسات الإقراض الدولي ومؤسسات التصنيف الائتماني.
- وتهديد من المستثمرين الأجانب بسحب استثماراتهم.
- وتهديد من رجال الأعمال المصريين بإغلاق مصانعهم وشركاتهم وتسريح العمالة.
- عقد المؤتمرات الدوليه لحقوق الانسان ومشروعات القوانين المضادة للضغط .
ثم يواكب ذلك أو يتبعه:
1" تقديم مطالب محددة على رأسها التحالف الاستراتيجي مع أمريكا والالتزام بمعاهدة السلام مع "إسرائيل" والاعتراف بها والالتزام بالاقتصاد الرأسمالي على طريقة البنك والصندوق الدوليين.
2" الاستضافة وتبادل الزيارات وتجريب حلاوة مذاق الاعتراف الدولي الذي له مفعول السحر في إخضاع الإرادة. *** بعض المراقبين يستبشرون خيرا بعدما تسرب من أنباء عن تصريحات الشيخ راشد الغنوشي في زيارته إلى معهد ""واشنطن لدراسات الشرق الأدنى"" وثيق الصلة باللوبي اليهودى وما جاء فيها من نفيه لأي نوايا دستورية أو سياسية ضد "إسرائيل" أو ضد التطبيع أو ضد حلف الناتو.
ثم ما تلا ذلك من تصريحات الدكتور محمد مرسي، الأمين العام لحزب الحرية والعدالة خلال استقباله لجون كيري في مقر الحزب في 10 ديسمبر الجاري، حين أكد على التزام الإخوان بمعاهدة السلام واقتصاد السوق.
وما تلا ذلك أيضا في 20 ديسمبر من حديث تليفوني بين الدكتور يسري حماد المتحدث الإعلامي لحزب النور مع مراسل بالإذاعة "الإسرائيلية"، في أول سابقة من نوعها للتطبيع مع شخصية إسلامية، أكد فيها هو الآخر التزام الحزب بمعاهدة السلام، وباستعداد الحزب للاجتماع مع "الإسرائيليين" إن رغبوا، ولكن تحت إشراف وزارة الخارجية المصرية، وذلك قبل أن يصدر الحزب بيانه الأخير متراجعا ورافضا للتطبيع. *** والعلاج السريع للازمه القبطيه الاسلاميه فى مصر تحقيق حكم ذاتى للاقباط و هو إشراك الشعب بجميع فئاته وقواه الوطنية وخاصة الاقباط والليبرالين في الدوله بعمل كوته كامله لهم فى كل المناصب السياسيه والوظيفيه والبرلمانيه بالتعيين .
فيستحيل أن ينجح أي نظام أو حكومة أو برلمان، سواء كان حزبا أو تيارا أو ائتلافا أو تحالفا، في الصمود والانتصار على آلات الضغط الدوليه من دون ذلك لن يصمد أي نظام أيا كانت هويته السياسية.
دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا American Bar Association عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه DC Bar المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار
المستشار موريس صادق قاضيا بمحكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
الإخوة الأعزاء والأخوات الكريمات
المحامين والقضاة ونشطاء حقوق الإنسان في كل مكان
كما عودناكم في الالتزام التام بما نقوله ونكتبه ! لقد تم بعون الله وبجهودكم وجهود الخَيّرين من الأساتذة الكرام بتأسيس (محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط) كما مبين تفاصيلها أدناه
ننتظر مساهماتكم وأرائكم وقضاياكم معززة بالوثائق والبراهين لنتمكن من تعرية الفساد بإشكاله وأنواعه من اجل زرع البسمة على شفاه كل طفل وطفلة من أجيالنا القادمة
نتمنى إرسال هذه الرسالة إلى قوائم ايميلاتكم الالكترونية والانضمام إلى عائلتكم الحقوقية
دمتم للحق
رئاسة هيئة المحكمة
ملاحظة مهمة: وصلتنا ثلاث دعاوى مهمة جداً في الساعات الأولى من نشر الخبر وسنعلن عن أول قضية في 1/1/2012
-----
محكمة حقوق الإنسان في الشرق الأوسط
غير رسمية/رقابة حقوق إنسان/غير سياسية
الديباجة
هكذا التأمت الأفكار والثقافات وتجاوزت المذاهب والطوائف والقوميات لقبولها التنوع والتعدد واعتبار سقف البلدان والأوطان وحقوق شعوب الشرق الأوسط أعلى من أي سقف آخر، إنها قِيَّم وأخلاق ومبادئ حقوق الإنسان المتجددة، انه قبول التنوع والتعدد من خلال تشكيلنا لخلية النحل هذه وقبولنا جميعاً المهمة الكبيرة الملقاة على عاتقنا بتضحية ونكران ذات من اجل المساهمة في رفع الظلم والغبن من على كاهل شعوبنا وأوطاننا لوضع الفرحة والبسمة والأمان لكل طفل فقد معينه وأرملة وعجوز وفقير، ولكل شعب أصيل انتهكت حقوقه، وكل وطن ثلمت سيادته، وكل إنسان أضْطْهِدَ، إنها محكمة حقوق الإنسان! كل إنسان (شخص – شعب – مكون) تعرض للتهميش المبرمج من قبل الفساد بأنواعه وأشكاله وتلا وينه الذي أصبح مثل المرض يسير في دماء وعروق الدكتاتوريات المزمنة والحديثة
الغاية
واجبنا يتجلى برفع الغطاء عن الفساد والقتلة والمجرمين من خلال إجراءات محكمتنا الدولية هذه عن طريق إصدار القرارات بآليات قانونية ورقابة شعبية (رفع الدعوى – شهود الإثبات والنفي عن طريق غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان– سقف زمني لقرار المحكمة) لوضعها أمام الرأي العام ليكون هو الحَكَمْ على الجرائم التي ترتكب والشعب هو الذي يدفع الثمن دائماً! عندها تنجلي الحقيقة كما هي أمام الشعوب والحكومات والمنظمات الدولية! هذا ما نصبو إليه في محاربة الظلم والفساد، انه تطبيق عملي لما كتبناه من دراسات وبحوث وأفكار من اجل سعادة ورفاهية الشعوب واستقلال الأوطان، إنها ثقافة حقوق الإنسان! نعتقد انه حان الوقت للتطبيق العملي لما نكتبه ويكتبوه من نظريات وأفكار على ارض الواقع
الأسباب
استشراء حالات الفساد المالي والديني والأخلاقي والرياضي في مجتمعات الشرق الأوسط وخاصة بعد الثورات أو خلالها
انتهاكات حقوق الإنسان كأشخاص واثنيات وقوميات وأوطان وسكان أصليين
اختطاف الثورات من أفكارها وشبابها وحصرها بفكر واحد مما ينتج انتهاكات إنسانية خطيرة
حقوق الشهداء/ والمسجونين والمهجرين قسراً وخاصة السكان الأصليين من مناطقها وتفجير دور العبادة
إذلال المرأة في الشرق الأوسط وبيع الأطفال والفتيات للدعارة
حقوق الأوطان وحدودها واقتطاع قسم من أراضيها
تشكيلات المحكمة
هيئة رئاسة المحكمة
أولا: البروفيسور د.تيسير عبد الجبار الالوسي –القضايا التي تخص
حقوق الشعوب(والمجموعات الدينية) المضطهدة في الشرق الأوسط
(الكورد الكلدان الآشوريين الآراميين الأقباط الأمازيغ الأزواد. الشعوب القديمة..)
tayseer54@hotmail.com
ثانياً : الدكتورة كاترين ميخائيل – حقوق المرأة – العلاقات الدولية – الأمم المتحدة
michkatrin@yahoo.com
ثالثاً : المستشار موريس صادق –محامي النقض – حقوق شعوب الشرق – منظمات حقوق الإنسان – الأمم المتحدة
mouressadek@gmail.com
رابعاً : المحامي سلام الياسري– القضايا العربية / العربية – الفساد الحكومي – العلاقات الدولية
alyasirylawoffice@yahoo.com
خامسا : الأستاذ حامد الحمداني– حقوق المحافظات والأقاليم – الاضطهادات العنصرية
Alhamdany34@gmail.com
سادساً : الحقوقي سمير اسطيفو شابا – حقوق الشعوب الأصلية – الأمم المتحدة – العفو الدولية
shabasamir@yahoo.com
ملاحظة مهمة : هذه الأسماء الكريمة لهيأة رئاسة المحكمة ليست الوحيدة مطلقاً! ولا هناك حالة مقدسة وثابتة، إنما الباب مفتوح أمام كل محام أو قاض أو ناشط حقوق إنسان يجد في نفسه الكفاءة ويؤمن أن سقف الأوطان وحقوق الشعوب أعلى وأسمى من أي سقف فهو يكون ضمن عائلتنا الموحدة بعد مفاتحة احد أعضاء هيئة الرئاسة
غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان
الأسماء
1-المحامي جيمس الريس /أمريكا
2- المحامي عبدا لجليل المحامي/العراق
3- أدور مرزا /ناشط حقوقي /السويد
4 – فاروق كنا/ناشط حقوق إنسان / أمريكا
5- عوني الأغا/ناشط حقوق إنسان /أمريكا
6- الدكتور غازي رحو/ناشط حقوق إنسان
7-داليا ارتبن/العراق /ناشط حقوق الإنسان
8-الدكتور بشير متي /ناشط حقوقي
9-المندائيين الآن
10-الفنانين في المهجر
11-المحامي صادق الموسوي/العراق
12- حبيب تومي /ناشط حقوقي /دانمرك
13 –سام كساب/ناشط حقوق /أمريكا
14- قيس هادي/ناشط حقوق /العراق
15- ذكرى سرسم/ناشط حقوق إنسان
16- الكتلة اليزيدية الوطنية
17 شباب امميون ثائرون
18 – عوني حنا بتي/ناشط حقوق إنسان
19- سامي كور كيس/ناشط حقوق إنسان
20 ناصر عجمايا/ناشط حقوق إنسان
21 – رمزي باكو/ناشط حقوق إنسان
22- فؤاد بوداع /ناشط حقوق إنسان
23- جرجيس كونداليزا /ناشط حقوقي
24- مازن شبلا/ناشط حقوقي
25- ياكوب جورج/ناشط حقوقي
26 –قناة الطريق/ أمريكا
27 – وليم وردا/ناشط حقوقي
28 – عدنان الدليمي /ناشط حقوقي
29 – حيدر ألجلبي /ناشط حقوقي
30 –خالدة نيسان/ناشط حقوق إنسان
31- كامل ساكو/ناشط حقوق إنسان
32-المحامي يعقوب أبونا
33- د.صالح المهنا /ناشط حقوقي
34 –المؤرخ سيار جميل /ناشط حقوق إنسان
35 – شيرزاد كبريئيل /ناشط حقوق إنسان
36 –غسان أبونا/ناشط حقوقي
37 – سامي المالح /ناشط حقوقي
38 – اتحاد كتاب الكلدان
39-المجلس القومي الكلداني
40 المنبر الكلداني الموحد
41تجمع التنظيمات السياسية لشعبنا
42 سمير عزت فخر الدين /ناشط حقوق إنسان / اليمن
43 – جمعية كنزا الثقافية
44- اميرة باجوكة / حقوق المرأة
45 ثائرة حيدو/حقوق إنسان46 – رنا سلمان /ناشط حقوقي وإعلامي 47- ماجد كريمي /حقوق إنسان/إيران 48-فريدون شير/ناشط حقوق انسان49- ماجد النعيمي /حقوق إنسان 50 وليد المالكي /حقوق إنسان51-فؤاد الشمري /حقوق إنسان 52- شيرزاد عقراوي /حقوقي وناشط حقوق إنسان 53- هيثم المياحي /ناشط حقوق إنسان 54 – احمد الجبوري /ناشط حقوق إنسان55 – محمد الجبوري/ناشط حقوق الانسان56 – هشام علي المندائي /حقوق إنسان 57 –د.رفيق رسمي /حقوقي 58– فادي توسا /ناشط حقوقي 59-جمعة اللامي/ناشط حقوق إنسان 60– كامل زومايا /ناشط حقوق إنسان 61- سلمان سرحان/حقوقي 62 جمعية الرحمة الإنسانية63- ناصر كوركيس /ناشط حقوقي 64- د.غازي رحو/ناشط حقوق إنسان 65 – د.بهنام ابو الصوف /حضارة واثار 66-علي الياسري 67 –نبيل تومي /ناشط حقوقي 68 – جمعية الهلال الأحمر العراقية 69 –سفيان الخزرجى/إعلامي وفنان 70 – احمد مهدي الياسري 71- موقع الكاتب العراق 72-دانا جلال /ناشط حقوقي 73 – عدنان الشمري 74 – رابطة الفقراء 75– فاروق كوركيس/ناشط حقوق انسان76- د.ظافر العاني 77- نادرة كوسا 78 – هدى حيدو 79– روفائيل بطي80 – خالد حنا81- نسرين قصاوا 82- أمارا باك الأكاديمية 83- جوزيف شلال /ناشط حقوق إنسان 84 –زيد ميشو /ناشط حقوق إنسان 85 – تومي جورج 86 – جيمي شبلا 87 – عمانوئيل تومي/ناشط حقوقي 88 – سيروان بهنام 89 – د.سرحان سمير/ناشط حقوق انسان 90 –المحامي جيسن الريس 91- لطيف بني /ناشط حقوق انسان 92/قيس بني/إعلامي 93 – منصور السناطي/إعلامي وحقوقي 94- جوزيف المصري /إعلامي وناشط حقوق انسان / قناة الطريق95 – مجموعة من رجال الدين /مختلف المذاهب والأديان 96- تجمع الإصلاح والتغيير 97– مكتب الأمير أنور معاوية 98 – الجمعيات المندائية في المهجر99 – ستيف سمير شابا100 جمعية أسد بابل الكلدانية 101 كروب منتديات القوش 102منظمة حمورابي لحقوق الإنسان103 كروب المسيحيون المضطهدون 104 منظمة حقوق المرأة106 منظمة حقوق الإنسان العربية 107 مجلس حقوق الإنسان 108 منظمة العفو الدولية109 المجموعات المرتبطة معنا في الفيس بوك 110 الامميون الثائرون / اليمن111المنبر الكلداني 112 الاتحاد الديمقراطي الكلداني 113 الكاتب أنطوان ألصنا 114موقع عينكاوة كوم 115 موقع عشتار كوم 116 موقع القوش نت 117 منظمات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني الغير حكومية والغير تابعة للأحزاب والحركات في الشرق الأوسط 118 تجمع السريان المستقل 119 حزب السرياني /لبنان 120 الأستاذ حبيب افرام121 كرم الالقوشي 122 قيس ساكو 123 هدير كوندا 124 سعيد شامايا 125 مسعود النوفلي 126 باسم بلو 127 ليون برخو 128 سام كساب 129 صباح دمان 130 العراق فوق الخط الاحمر 131 غار عشتار132 المنتدى الثقافي العراقي 133 الموقع الارامي 134 موسوعة العراق 135 الاقباط الاحرار 136 المندائئين في المهجر 137 ANHRI ---كل من يقدم أية وثيقة تساعد العدالة أو شاهد إثبات أو نفي أينما وجد
ملاحظة مهمة : هذه القائمة من الأسماء وضعناها من خلال متابعتنا العملية لنشطاء حقوق الإنسان ولثقتنا العالية أنهم سيساهمون بشكل أو بآخر في إنجاح هذه المهمة الجماعية السامية! ومن يرغب في عدم المشاركة هو في كامل حريته طبعاً، وفي المقابل من يرغب إن يساهم في دفع عجلة الحق إلى الأمام فمرحب به متى شاء
التطبيق العملي لما نكتبه ونؤمن به
إجراءات سير المحكمة
تقديم طلب
تكون الخطوة الأولى تقديم طلب / دعوى من قبل احد أو أكثر من المحامين أو ناشط حقوق إنسان المنتسبين لغرفة المحكمة أو من قبل ممثل طائفة أو رئيس منظمة أو حزب أو تجمع أو تكتل أو من ينوب عنهم من في غرفة المحامين!أو عضو هيئة رئاسة المحكمة ويتضمن الطلب
1-طلب رفع دعوى معزز بالاسم الصريح والعنوان والبريد الالكتروني مرسل إلى احد أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو أكثر
2-مرفق/ مستمسكات ووثائق وأفلام فيديو إن وجدت
3-شهود إثبات وعناوينهم وبريدهم الالكتروني ورقم الهاتف إن وجد
4-شهود النفي وعناوينهم وبريدهم الالكتروني
5- يعنون الطلب إلى المحكمة الشعبية لحقوق الإنسان في الشرق الأوسط على أحد ايميلات أعضاء هيئة رئاسة المحكمة أو على الايميل الخاص بالمحكمة
humancourt@yahoo.com
humancourt@ymail.com
الإحالة
1- تحال الدعوة حسب الاختصاص لعضو هيئة رئاسة المحكمة
2-يقرر عضو هيئة رئاسة المحكمة تعيين عضوين من القضاة أو المحامين كأعضاء في هيئة المحكمة / إن كان من غرفة المحامين أو من خارجها وله كل الصلاحيات في التصرف لصالح القضية وكشف ملابساتها
3-للمحكمة صلاحية تامة للاتصال بأية شخصية أو منظمة داخلية أو خارجية معنية بالأمر للاستيضاح وطلب الوثائق والمستمسكات
4-لمحامي الدفاع كل الحق في الدفاع الكامل بكل حرية عن موكله وسيتم تبليغه بالقرار النهائي
القرار ونشره على الرأي العام
3-بعد إكمال كافة الإجراءات الأصولية تحدد المحكمة سقف زمني لا يتجاوز عن 59 يوم لإصدار القرار وكشف الأوراق
4-يتم تبليغ هيئة رئاسة المحكمة بالقرار قبل إعلانه ونشره لتبيان الرأي إن وجد
5-يتم نشر القضية على موقع المحكمة في الفيس بوك وتويتر إضافة إلى نشر كافة الخطوات والمستمسكات الأخرى في موقع الهيئة العالمية لتخصيص منتدى خاص بالمحكمة على الرابط
www.icrim1.com
6-يتم نشر كافة الردود والمشاركات والمستمسكات والوثائق الخاصة بالقضية إلا إذا ارتأى القاضي عكس ذلك
7-يتمكن الرأي العام من الاطلاع على ما ينشر لمجريات القضية ولكن المساهمة الفعلية في سير العدالة تكون محصورة في غرفة المحامين ونشطاء حقوق الإنسان! وباب الغرفة مفتوح لكل من يرغب أن ينضم للحق والعدالة
وهكذا نطبق شعار (العدالة والمساواة) و (لا تغمض لنا عين ما دام شعبنا مُضْطَهَدْ)
نشكر لكم تضحيتكم وتفانيكم وإخلاصكم ونقاوة إنسانيتكم لإحقاق الحق ومحاربة الظلم والفساد وزرع البسمة والفرحة في نفس وعلى شفاه من يحتاجها وهم الأكثرية
شاهد المستوطنون المسلمون بقرية العزيزات سوهاج يذبحون قبطى بالسكين امام زوجته واطفاله تطبيقا للشريعه الارهابيه الاسلاميه وتقليدا للسفاح الارهابى محمد نبى الاسلام الذى ذبح ثمانمائة يهودى من عرب بنى قريضه بيده
لا اعرف كيف افسدت ستين سنة من الاعلام الاسلامى و التعليم الاسلامى و الصحافة الاسلامية عقول و قلوب و ضمائر حتى من يتم اعتبارهم على نطاق واسع انهم من فئة ال "مثقفين" فى شارع القصر العينى احدى الثائرات قامت قوات الجيش بجرجرتها بصورة وحشية بينما كان احد جنود الجيش يرتدى حذاء كاوتشوك رخيص و ليس حزمة عسكرية جلدية (بيادة ميرى) يقوم بدهسها فى بطنها بقوة الشيئ الوحيد الذى لفت نظر الشيخ بلال فضل كاتب أفلام الهشك بشك اللوذعى فى الموضوع هو شيئين 1-أن الفتاة التى تتمت جرجرتها و ركلها فى بطنها مــــــحــــجــــبــــة يعنى بالبلدى هى ليست فتاة بل تعتبر مقدسة من مقدسات امة المليار 2-ان افراد الجيش قاموا بتعريتها يعنى الحتة السكس بانت يا ولداه
حالة من الغضب الشديد اجتاحت متابعى الشيخ بلال فضل كاتب افلام الهشك بشك و السيكو سيكو الشهير و هم فى هذا يشاركونى الشعور تجاه تلك الجريمة و لكنهم لا يشاركونى الاسباب فانا غاضب بسبب ضرب هذه الانسانة التى هى فتاة كانت تعبر عن موقفها السياسى فتم جرها لابعادها عن ارض اعتصامها السياسى رغما عن ارادتها و بالطبع لم يقصد من يجرها ان يعريها لانه بالتاكيد لم يكن يعلم انها ترتدى حجابها الشريف (عليه الصلاة و السلام ) على اللحم فى عز الشتاء
الغريب اننا نعرف و نتفق على ان المبادئ لا تتجزأ و الانسانية ايضا لا تتجزأ فكل اتباع عم الشيخ بلال فضل لم تهتز منهم شعرة عندما عندما تم دهس اكثر من ثلاثين مواطن عمديا بالدبابات لمجرد انهم يدينون بدين معين هذا حدث يوم 9 اكتوبر 2011 فى ميدان مابيرو و بعد الحادثة خرجت جموع المواطنين الشرفاء تهنئ الجيش على جريمته الشنعاء و كانوا يرفعون السكاكين و السيوف و المطاوى و السواطير فى الهواء و يقولون بتحدى عنصرى غريب : النصارى فين الاسلام اهه !!
فتاه تم جرجرتها فى المظاهرة أثناء فض اعتصامها و تم ضربها بوحشية و طبعا هذا مرفوض على اساس انسانى محض و على اساس ان قيمة هذه الانسانة تنبع من انسانيتها و احترامنا و اعجدابنا بكفاحها السياسى و تحديها لتقاليد التخلف فى مجتمعنا المريض بالتخلف بعد ستين سنة من سقوطه ضحية اعلام التطرف الاسلامى الذى حول شعبنا من اقل شعوب المنطقة تخلفا الى اكثر شعوب المنطقة تخلف و غباء و عنصرية و وحشية بالتاكيد نحن لا نحترم حتة القماش الشفاف التى تدارى بها الليفة السلك النابتة فوق صلعة هذه الانسانة اكثر مما نحترم هذه الانسانة صاحبة الموقف السياسى القوى و ارادة التحرر القوية التى مكنتها من ان تتغلب على كل تقاليد التخلف و قيوده و لكن هذه الانسانة المحترمة و الحق يقال لم يتم ضربها بذات درجة العنف الوحشى الذى يضربون به المسيحيين مثلا كما فعلوا مع البطل رائف بطل شباب ماسبيرو يوم الثلاثاء 4 اكتوبر ففى يوم الثلاثاء الذى سبق مذبحة ماسبيرو 9 اكتوبر امر اللواء ابراهيم الدماطى بمطاردة المتظاهرين المسيحيين الذين تظاهروا فى هذا اليوم احتجاجا على مسلسل تواطُؤ الجيش الارهابى السلفى مع هادمى الكنائس فى مسلسل هم الكنائس المستمر منذ سقوط نظام الحكم الدستورى لمصر بعدالانقلاب العسكرى الذى قام به جيش السلف بقيادة طنطاوى مستغلين الغطاء الشعبوى الذى قام به الشباب و بالفعل تم الاعتداء كل كل الشباب بالكرابيج و مطاردته الا ان ابراهيم الدماطى ظل يصرخ فى رجاله "مسيحيين ولاد كلب " ... "مسيحيين ولاد كلب" ...."مسيحيين ولاد كلب" حتى تمكن اكثر من عشرة ضباط و جنود متنوعين من الجيش و الشرطة العسكرية و الامن المركزى و ضباط سلاح المواطنين الشرفاء من الامساك باحد المتظاهرين الفارين و يدعى "رائف " و بمجرد ان امسكت كل تلك الاسلحة بتلابيب قميص رائف بدأوا بسحله و شده من اطراف قميصه القطنى فى الشارع و هم يصرخون صراخا جماعيا :"مسيحيين ولاد كلب" بينما يقوم افراد القوات المتشلحة السلفية بضربه بمنتهى العنف بالسيوف و العصى و الكرابيج الميرى و هم يصرخون بصورة جماعية "مسيحيين ولاد كلب" بينما يقوم جنود بواسل سلفيين آخرين بالقفز فى الهواء و النزول بمنتهى الغل ب الحذاء العسكرى الجلدى السميك ذو الرقبة الطويلة و النعل السميك (البيادة الميرى ) فى قلب القفص الصدرى للشاب الكافر "رائف " بغرض تحطيم ضلوع القفص الصدرى للشاب و ايقاف قلبه و رئتيه عن العمل اى قتله و كلما غاب الشاب الكافر عن الوعى يقوم على الفور احد ضباط الجيش بصعقه بالكرهباء عن طريق الصاعق الكهربائى ابو 250 جنيه الذى يمسكه فى يده فينتفض الشاب لان الجهاز العصبى فيه لا يزال حيا وساعتها يقيم اثنين من جنود الجيش الشاب من على الارض و فجاة يجرى احد ضباط الشرطة من ذوى الكروش المتهدلة التى تتنطط امام أصاحبها اثناء الجرى ليضربه بقبضة يده فى وجهه النحيل و هو يصرخ "مسيحيين ولاد كلب" فما كان من الضابط صاحب الصاعق الا ان قال للضابط صاحب القبضة :"كفاية يا باشا احسن يموت" فرد عليه ما يموت !! دول "مسيحيين ولاد كلب" ... كل هذا بينما كان فى وسط السادة الضباط و الجنود هناك احد المواطنين الشرفاء ممسكا بمطوة قرن غزال شغال بها ثنى و فرد على طريقة الليمبى فى افلام وائل عبد الله كل ثانية اثناء هذا الموال كله يفرد المطوه و يقوم ب"غّز" رائف بالمطواه فى وجهه ثم يثنيها ثم يعود و يقلبها فى يده و يفردها و يغز "رائف" بها فى جبهتها ثم يعود فيقلبها فى يده و يثنيها ثم يقلبها فى يده و يفردها و يقوم بغز رائف بقرن غزاله فى أعلى رأسه ثم يثنيى قرن غزاله ليقلبه فى يده ثم يفرده و يقوم بغز رائف فى خديه الايمن و الايسر و هكذا لمدة رُبع ساعة متصلة حتى وصل عدد الغٌرز الجراحية التى احتاجها الشاب الكافر النحيل رائف ليتم لملمة جراح المطاوى التى ملأت رأسه و جبهته و خديه فقط مئة و سبة و أربعين غرزة جراحية كلها فى الرأس و الوجه و الجبهة و الخدين بفعل مطواة المواطن الشريف الذى كان يعمل بتناغم عجيب مع بواسل الجيش و اشاوس الشرطة
وقتها يا سادة إمتنعت كل الفضائيات المصرية و العربية بلا استثناء بما فيها فضائية بلال فضل التى كان هو و ابراهيم عيسى و محمود سعد و الداعية الاسلامى المعتز بالله عبد الفتاح يقدمون فيها برامجهم (التحرير) و فضائية " اون تى فى " و فضائية الجزيرة مباشر و فضائية "سى بى سى" التى يذيع فيها السيد عبد الرحمن يوسف القرضاوى و السيدة لميس الحديدى و السيد عادل حمودة و السيد مجدى الجلاد و السيد خيرى مرضان و فضائية النهار التى تقدم فيها السيد جميلة اسماعيل برنامجها كلها كلها كلها امتنعت عن اذاعة فيديو سحل و صعن و دهس و تكسير عظام الفتى رائف الكافر كما امتنعت كل الصحف عن وضع الفيديو على مواقعها قائلين : إنــــهـــــم لــــم يــــتــــســــنــــى لـــهـــم الـــتـــأكـــــد مـــــن الــــجــــهــــــة الــــتـــــى صـــــوّرت الــــــفـــــيـــــديــــــو رغم ان الفيديو تم تصويره بكاميرا اتحاد شباب ماسبيرو و كان عليه شعار اتحاد شباب ماسبيرو و اتحاد شباب ماسبيرو هو الذى وزعه على وسائل الاعلام مطبوعا على ديسكات عليها شعار الاتحاد !! الغريبة ان الفتى رائف الذى امتنعت كل كل كل الفضائيات و الصحف عن اذاعة فيديو سحله و ضربه و تكسير عظامه و طعنه كان تــــكـــريــتمــته و رد إعتباره هو هدف تظاهرة يوم 9 إكتوبر 2011 التى حوّلها ذات الجيش السلفى الارهابى الى مذبحة ماسبيرو النبوية المباركة يوم 9 اكتوبر فى الخامسة مساء أتصلت مدام ايفون منسقة اتحاد شباب ماسبيرو بقيادة الجيش و قالت لهم ان التظاهرة المرخصة كما تعلمون هدفها تكريم الشاب "رائف" ضحية ارهاب الجيش و تواطؤ الاعلام المصرى خاص و حكومى مع هذا الارهاب و الآن تسرى شائعة فى المظاهرة ان الجيش سيقبض على الشاب "رائف" من قلب المظاهرة بمجرد وصوله الى ماسبيرو و سيتم احالته للقضاء العسكرى للمحاكمة بتهمة تشويه سمعة المؤسسة العسكرية و سيتم الحكم عليه بخمسة سنوات فى السجن العسكرى فأذا كان ذلك صحيحا يا حضرة الضابط نرجو ان تخطرنا لنلغى المظاهرة فرد عليها الضباط إنتظرى يا مدام ايفون سأتصل بقادتى ثم اتصل بك على نفس رقمك الذى تتحدثين منه لاخبرك و بعد نصف ساعة اتصل بها ذات الضابط و قال لها انه لا توجد اى اوامر بالقبض على الشاب رائف و لكن نصيحتى الشخصية إلغوا المظاهرة !!! فعادت مدام ايفون لتسأل الضابط :أرجوك يا حضرة الضابط اخبرنى لو ان الجيش يعد شيئا ل"رائف" فى ماسبيرو اخبرنى بصراحة حتى الغى المظاهرة فقال لها الضابط بإقتضاب و غضب لانها لم تفهم رسالته: قلت لك مافيش حاجة يا ايفون و اغلق التليفون
بالطبع و بالتاكيد و لا شك ان السبب الحقيقى الوحيد فى مذبحة ماسبيرو النبوية المباركة التى اعد لها و إرتكبتها قوات الجيش المصرى الارهابى السلفى بقيادة المجرم "حمدى بدين" و المجرم "ابراهيم الدماطى " هـــو المساندة التى حظى بها الجيش المجرم السلفى من الاعلام العنصرى متمثلا فى بلال فضل و محمود سعد و جميلة اسماعيل و المعتز بالله عبد الفتاح .. متمثلا فى الجزيرة مباشر مصر و سى بى سى و ان تى فى و النهار و التحرير .... عبر عمل كل هؤلاء الاعلاميين المجرمين على التعمية و التمويه على جريمة التعامل الوحشى مع رائف لقد فهم الإرهابيان "حمدى بدين" و "إبراهيم الدماطى" الرسالة الاعلامية التى وجهها له الإعلام المصرى بلال فضل و رفاقه و وعوها جيدا: إقتل من تشاء فما داموا مسيحيين كفرة لا مشكلة؛ اسحل من تشاء فما داموا مسيحيين كفرة لا مشكلة؛ إهدام ما تشاء من دور العبادة فما دامت دور عبادة مسيحية كفرية فلا مشكلة؛ اخطف من تشاء من النساء و اغتصبهن و حطم ارادتهن و استمتع بتصويرهن و هن تقلن ما تأمرهن ان تقلنه و توقعن على ما امرتهن ان توقعنه فما دمن مسيحييات فلا مشكلة .... و الجميع الجميع الجميع سيعتبر إن واجبه الشرعى و الوطنى ان يساعدك على إخفاء معالم جريمتك؛ الجميع الجميع الجميع سيعتبر ان من واجبه ان يخفى لك معالم جريمتك
بالطبع قد يقول قائل بأن عم الشيخ بلال إبن فضل مؤلف أفلام الهشك بشك و السيكو سيكو العظيم الذى جمع الملايين من عرق الأرتيست على أسرة الاستوديوهات (أنا شخصيا لا أرى شيئا فى هذا فانا احب الفن و اعشقه و احترمه و امضيت وقتى فى دراسته) و جمع الملايين من مياه الدُش النازلة على اجساد الارتيست و هن تستحمن أمام الكاميرات قد قدم حلقه من برنامجه على فضائية التحرير عرض فيها بعض الفيديوهات التى كانت عرضتها لافضائيات المسيحية و على راسها فضائية الطريق الرائدة فى تغطية احداث الارهاب الاسلامى ضد المواطنين المصريين المسيحيين المسالمين و لكنى اقول اننى شاهدت الحلقة كاملة و يمكنى ان الاحظ التالى : 1- حلقة بلال فضل كانت بعد اكثر من اسبوع من المذبحة و بعد ان كانت تلك الفيديوهات قد عُرضت على الفضئيات المسيحية و قضى الامر و شاهدها الناس و قضى الامر 2-بلال فضل اختار اقل الفيديوهات بشاعة 3- كان غرض بلال فضل من عرض تلك الفيديوهات ليس فضح ممارسات جيش الارهاب بقيادة الإرهابيان "حمدى بدين" و "إبراهيم الدماطى " و لا ان يعلن رفض ممارسات جيش الارهاب بل على العكس فقد كان غرضه من هذا العرض غرضا شرعيا دينيا محضا لا علاقة له لا بلحوم (و لا اقول دماء) المتظاهرين السلميين الذين قٌتلوا فرما و هم احياء بصورة عمدية و بناء على تعليمات الارهابيان "حمدى بدين" و " ابراهيم الدماطى" فقد غرض فضل ان يقول لنا فقط ان أن الاسلام بريئا من هذا أما غرضه الثانى فقد كان أن يقول لنا السلفية و الوهابية و السلفيين ابرياء من هذا هل هناك شيئا اكثر خسة من هذا فى هذه الحياة إننى فى الحقيقة لا اجد شيئا فى هذه الحياة امتقته اكثر من هذا الذى يقتل القتيل ثم يمشى فى جنازته مستغلا ان اهل المقتول يكونون فى حالة استسلام تام فى مواجهة قسوة تلك الحقيقة البشعة و هى ان ابنهم الحبيب الذى كان يملأ عليهم الدنيا ضحكا و لعبا و حبا و نجاحا ما هو الا كومة لحم مفروم يمكنهم ان يجمعوها من بين ثنايا جنزير الدبابة او هى كومة لحكم محترق يمكنهم ان يجمعوا بعضها من ركام كنيسته المتفجرة مستغلا ان اهالى القتيل يكونون فى حالة من الضعف و الصغار تتضاءل فيه امام اعينهم الدنيا و ما فيها من كرامة و عزة و نُبل مستغلا ان اهالى المقتول يكونون فى تلك اللحظة الرهيبة احوّج ما يكونون الى المساندة حتى لو من قاتل ابنهم إن عزاء القاتل هو العزاء الذى يمكننا ان نقول عنه ان الشماتة اكثر منه نبلا مليون مرة فعلى الاقل الشماتة موقف ثابت و مبدأ معلوم اذا ما قورنت بهذا الكم من النفاق و عدم احترام الذات و عدم احترام الآخر و عدم احترام الحقيقة لقد كانت حلقة عزاء من هذا النوع الدنيئ من العزاء إنه طمع القاتل فى الحصول على كل شيئ كل شيئ كل شيئ يحصل على خصيمه مذبوحا مفروما مدهوسا محروقا ميتا اشر و اتعس و أرهّب ميتة يمكن لعقل ان يتصورها و يحصل على شعوره بالرقى والنبل و هو يقدم العزاء خالصا لاهل المقتول ويحصل على احترام الناس و يحصل على النظر المباشر فى عينى اهل المقتول و هم مكسورين عن يد صاغرين مذلولين إنه لا يكفيه ان يرى باٌم عينيه ما سببه قسوة المعتقد الذى يدعو له من دموع و دماء و لحوم مفرومة و اشلاء محترقة الذى يصفه الفقهاء بالارهاب فى قوله "ترهبون به عدو الله و عدوكم " بل يريد ايضا ان يظل محتفظا بالفرصة الكاملة لهذا المعتقد ان ينتشر بين من لا يمكن كسر ارادته بالعنف و القهر المميت من بين اهل المقتول فمن يمكن كسر ارادته بالعنف المميت فقد كسرنا ارادته بالعنف المميت و من يمكننا خداعه بطيب الكلام فقد خدعناه بطيب المواقف و كدة تسليك و كدة توليع و تلك هى غاية الارهابى ان يقتلك اليوم بسبب فهمه للاسلام ثم يقول لاهلك ان الاسلام يرفض هذا هو يريد ان يرتكب كل الجرائم المثيرة للإحتقار التى يامر بها الاسلام و فى نفس الوقت يريد ان يضمن ان تظل مغفلا غبيا لا تحتقر هذا الدين الارهابى هم يضطهدوننا و يقولون لنا ان الاسلام يرفض هذا !! يسرقوننا و يقولون لنا ان الاسلام يرفض هذا !! يفرموننا بالدبابات و يقولون لن ان الاسلام يرفض هذا !!! و كدة تسليك و كدة توليع 4- لا اظن ان الشيخ بلال ابن فضل قد قام بعمل فيش و تشبيه لأصحاب الفيديوهات التى تنازل و عرضها فى تلك الحلقة !!لقد عرض الفيديوهات دون ان يعرف لها مصدر محدد حتى انه كان يعتقد ان احدى ضيفاته هى من صورت احد الفيديوهات فيما انكرت هى و قالت لها ان فيديهاتها اكثر قسوة و انه امتنع عن عرضها رغم انها صاحبتها موجودة امامه من لحم و دم !!!! لقد امتنع عن عرض فيديو سحل و طعن و صعق و تكسير عظم "رائف" بزعم انه لا يمكنه ان يتحقق من فيش و تشبيه و صحيفة الحالة الجنائية و شهادة حسن السير و السلوك و ضمانة شيخ الحارة الخاصة بمن صوّر فيديو سحل و طعن و صعق و تكسير عظم "رائف" رغم انه ربما لو كان عرض هذا الفيديو كان قد اوصل رسالة الى الارهابيان حمدى بدين و إبراهيم الدماطى بان ما يفعلانه خسيس خسيس خسيس و غير مقوبل و لن يمر مرور الكرام لان الدم المسيحى هو كالدم المسلم هو دم انسانى غيرمقبول ان يسفك بلا جُرم و ساعتها ربما كان قد انقذ حياة الثلاثين شاب الذين تم فرمهم تحت جنازير دبابات جيش الارهاب لمجرد ان دينهم لا يوافق دين الارهابيان حمدى بدين و إبراهيم الدماطى فقبل 9 اكتوبر حدثت مليون مظاهرة قام فيها مسلمين ب قطع طريق و قطع خطوط السكك الحديدية و محاصرة الموانى و المطارات و منع موظفين عموميين من الوصول الى مواقع اعمالهم و منع قضاه من دخول محاكمهم لمدة اسابيع و لم يضرب خلالها الارهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى دبوس بنبلة لان الدم المسلم حرام لان المسلم للمسلم حرام و بعد 9 اكتوبر حدثت مليون مظاهرة قام فيها مسلمين ب قطع طريق و قطع خطوط السكك الحديدية و محاصرة الموانى و المطارات و منع موظفين عموميين من الوصول الى مواقع اعمالهم و منع قضاه من دخول محاكمهم لمدة اسابيع و لم يضرب خلالها الارهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى دبوس بنبلة لان الدم المسلم حرام لان المسلم للمسلم حرام قالوا لنا بعد ان دهسوا لحومنا عمدا بالدبابات و هم يصرخون "اللات و اكبر " ... "النصارى فين الاسلام انهه" قالوا لنا :إلا قطع الطريق و اتهموننا اننا قطعنا الطريق بضع ثوانى لذلك فقد انطلقت الدبابات دهسا فى لحومنا و بالطبع الدبابات المصرية لم تعدم و لم تنشق الارض و تبلعها امام كل تلك المئات من عمليات قطع الطريق التى قام بها المسلمون حول كل موانى مصر و فى كل محافظات مصر لقد اعطى الاعلام العنصرى المصرى من خاص و حكومى للإرهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى تصريح بالقتل ما دام المقتول كافر خنيث سافر لا حجاب له و لو تكررت مظاهرة التاسع من إكتوبر السلمية مئة مرة فأن تصرف الارهابيان المجرم حمدى بدين و ابراهيم الدماطى لن يختلف لان سلوكيات الاعلام المصرى الحكومى و الخاص المتباكى على حجاب ذوت الحجاب لن تتغير
فبعد اربعين يوم من مذبحة ماسبيرو قرر اهالى الضحايا عمل مسيرة سلمية فى دوران شبرا يوم الخميس 17 نوفمبر لتأبين الشهداء فكانت جحافل السلفية الجهادية للمسيرة بالمرصاد حيث قام كلاب مرشحى حزب النور السلفى الارهابى بفتح وابل قنابل المولوتوف على السائرين فى المسيرة فقتلوا من قتلوا و اصابوا من اصابوا فى ظل نفس مؤامرة الصمت و التضليل التى يشترك فيها ذات الاعلام المصرى بالطبع جحافل السلفية الجهادية لا تتحرك من تلقاء ذاتها بل انها تتحرك فى تنسيق بديع مع جحافل جيش الارهاب بقيادة الارهابيان حمدى بدين و ابراهيم الدماطى حتى انه فى المسيرة التأبينية الاربعينية فى دوران شبرا يوم الخميس 17 نوفمبر قام احد الاقباط من اعضاء إتحاد شباب ماسبيرو بالصراخ فى وجه احد ضباط الجيش الذين كانوا يحاصرون المسيرة التأبينية الاربعينية اثناء تعرض المسيرة لوابل من قنابل المولوتوف من احد الجوامع السلفية الجهادية بشبرا و قال له "انت شايف القنابل بتطلق و ساكت يعنى انتم يا تقتلونا يا تعملولنا كمين بالتعاون مع السلفيين " فما كان من الضابط الا ان قبض على الشاب و كبله بالاصفاد و جرجره الى داخل المسجد السلفى و قال لقائد الارهابيين : "إنتم مش طلبتم منى إمباح اجيبلكم واحد مسيحى ؟ خدوه اهه " و اعطى الضابط الاسير المسيحى للسلفيية ليمزقونه إربا داخل مسجدهم و لا يزال هذا الاسير تحت العلاج حتى يومنا هذا و بالطبع نفس الضابط المجرم سيقول لنا هو نفسه ان الاسلام ضد هذا و انه هو نفسه ضد هذا بالطبع سيقولها و اول من يعرف انه كاذب فى الاولى كما انه كاذب فى الثانية و لكن تلك هى غاية الارهابى ان يرتكب كل الجرائم المثيرة للاحتقار التى يأمره بها الاسلام و فى نفس الوقت يريد ان يضمن الا يحتقر احد الاسلام و المسلمين
بالطبع الشيخ بلال فضل هو اقل المسلمين عنصرية فلا يمكن مقارنته ببهاليل الذين يصفون انفسهم بالعلمانيين المسلمين او الليبراليين المسلمين الذين يمتلكون كما اكبر بكثير من الشيخ بلال فضل من الكراهية فربما ما يدفع الشيخ بالال فضل لهذه الافعال و الاقوال هو محبته الشديدة للاسلام و رغبته الشديدة فى ستر عورات الاسلام و ستر فضائح الاسلام مع الاستمرار فى ممارسات الاسلام الحقيرة اما المتعلمنين المسلمين ما اكثرهم فهم يفعلون مثل ما يفعله بلال فضل و لكن ليس بقوة حب للاسلام فهم يكرهون الاسلام اكثر مما يكرهه اى ضحية من ضحايا ارهاب الاسلام و لكن طاقة الكراهية العنصرية لأهل مصر الاصليين عندهم هى التى تحركم لفعل نفس ما يفعله بلال فضل لذلك رغم رفضنا و ازدراءنا لما يقول به بلال فضل بصورة لا واعية فأننا نسجل اننا نراه افضل مليون مرة من هؤلاء المتعلمنة المسلمين و سنسهب بالتفاصيل فى الحديث عن بعض هؤلاء المتعلمنة فى مقالات اخر و لكن فى النهاية نحن و ان قدرنا حالة بلال فضل نظل رافضين لما ياتى يه خاصة و ان نتائج ما يفعله بلال فضل لا تقل خطورة عن نتائج ما يفعله الىخرين ما دام الاسلام بقى محصنا عن الاحتقار الذى يستحقه بحق دماء كل هؤلاء الضحايا و لحومهم المفرومة و المحترقة
فهذه الأيام و بمجرد انتهاء المرحلة الثانية من الانتخابات الوهمية التى يزورها الجيش بمنتهى البراعة و الاتقان للارهابيين الذين ايديهم تقطر بالدم القبطى المسفوك قرر الارهابيين و العسكر ان بهاليل التحرير قد انتهى دورهم و آنت ساعة الخلاص منهم ربما ان بلال فضل نفسه فى حالة من العجب لانه كان من مصادر اشاعة كذبة ما يسمى ب "ثورة الخامس و العشرين من يناير" و كذبة موافقة الاخوان الارهابيين على مبدأ"مدنية الدولة" و كذبة موافقة الارهابيين على "ديمقراطية الدولة" ....... الى غيرها من الاكاذيب التى ساهم بإخلاصه فى حب الاسلام الارهابى فى شيوعها
اما نحن الذين نعرف من قبل تفجر ما يسمى ب "ثورة الخامس و العشرين من يناير" انه لا يوجد فى الامر ثورة و لا يحزنون فما يحدث هو انقلاب عسكرى سلفى جهادى من ضباط سلفيين جهاديين اوباش بقيادة المجرم حسين طنطاوى و المجرم سامى حافظ عنان و المجرم حسن الروينى و المجرم ممدوح شاهين و المجرم حمدى بدين و المجرم عمارة و المجرم العصار و المجرم عثامان وى المجرم عتمان فلم نتفاجا بشيئ فقد انبأنا هؤلاء البهاليل المتصورين انه قاموا بثورة بما سيحدث لهم و قلنا لهم من يوم 11 فبراير ان يستعدوا لدقهم فى الخوازيق عما قريب و قلنا لهم انه بيننا و بينهم الخوازيق فلو دقهم العسكر و الارهابيين فى الخوازيق فعلا فنكون نحن الصائبين الذين عرفنا انهم واهمين ضالين تائهين فى تيه اكذوبة "الثورة الباسلة التى تمكنت من اسقاط نظام محمد حسنى السدي مبارك " الثورة التى شارك فيها كل فئات الشعب من مختلف الاديان و الاعراق و الطبقات و الثقافات من اجل اقامة دولة العيش و الحرية و الكرامة الانسانية
فالذى اسقط محمد حسنى السدي مبارك من فوق عرش مصر هو انقلاب عسكرى اسلامى سلفى جهادى مدعوم امريكيا و مخطط له امريكيا و كل ما هنالك انه نظرا لان الثقافة الاريكية تابى دعم انقلابا عسكريا فكان لابد من وجود الغطاء الشعبوى للتحرك الانقلابى فلو بقى الاخوة التحريرجية فى الميدان الف سنة اخرى غير سنة 2011 ما حرك بقاءهم فى الميدان شعرة م راس الرئيس محمد حسنى السيد مبارك فالذى اسقط محم حسنى السدي مبارك من علياء حكمه هو انقلاب العسر السلفيين الجهاديين الذى رباهم و رعاهم حتى التهموه بلا شفقة و لا رحمة عندما واجهنا التحريرجية بتلك الحقائق فى وقتها قالوا لنا لا ال"ثورة" هاى التى اسقطت مبارك و لكن الجيش و ميليشيات الارهاب الاسلامى هى التى حت الثورة لذلك لهم ان يقتسموا نتائج الثورة الايجابية فيما بينهم بكل سرور
قالولك الارهابيين و الجيش هما الذان حميا الثورة !! يبقى لازم الكعكة تبقى مناصفة بينهما الجيش زوّر الانتخابات للإرهابيين و الارهابيين بيقدموا الحصانة للجيش على جرائمه و لذلك نجد ان تزوير الانتخابات كان على قلب ال"تحريرجية" زى العسل الابيض لانهم فى تيههم و غباءهم يعتقدون ان تزوير الانتخابات لمصلحة الارهابيية و السماح للارهابيين اصلا بالمشاركة بأحزاب فى العملية الانتخابية بالمخالفة للدستور و لقواعد اللعبة الديمقراطية التى تمنع اقامة احزاب او انشطة سياسية على اسا او مرجعيات دينية !! هو ثمن مستحق و عادل يجب ان يحصل على الارهابيين على ما يسميه الاغبياء ب حمايتهم لل "ثورة" فى الحقيقة لا يوجد شيئ اسمه الثورة لقد كانت حركة احتجاج عادية مثل عشرات حركات الاحتجاج منذ 2004 مثل العصيان المدنى فى المحلة 6 إبريل 2008 بل اننى ارى ان ما حدث فى المحلة يوم 6 ابريل 2008 هو الاقرب الى الثورة من ما حدث فى 25 يناير 2011 خاصة و ان تلك الحركة لم تحتاج لمن يحيمها ارهابيا كان او عسكريا و لكن فى عام 2011 الجيش و الارهابيين كان بينهم اتفاق آخر على تدمير الوضع الامنى فى البلاد و كسر الشرطة بالتزامن مع الحركة الاحتجاجية التى قام بها البهاليل امام موكب الارهاب الاسلامى من عسكر سلفيين و ارهابيين جهاديين لهدم النظام الدستورى للبلاد و ابداله بنظام ارهابى اسلامى إرهابى
و لكن يا اعزائى التحريرجية آنت ساعة الحقيقة بعد ان اعلن الجيش نتائج المرحلة الثانية من انـــزه إنتخابات مزورة فى تاريخ تزوير الانتخابات لانه فى تلك اللحظة احس الحليفان فى الانقلاب العسكرى السلفى الجهادى ان دور البهاليل الذين كانوا يتنططون امام موكب الارهاب الاسلامى و العسكر قد انتهى بنهاية الانتخابات البرلمانية المزورة التى منحت الشرعية المزورة للاهاربيين لينفردوا يحكم مصر و يعيدوها الى عصر الرمال و البعير و خيام الشعر فى صحراء المعيز فى القرن السابع يتساءل الكثيرين لماذا هذا العنف مع التحريرجية الذين لولا دورهم فى تزوير الوعى العالمى و صرف نظر العالم عن الانقلاب العسكرى السلفى الجهادى ضد الحكم الدستورى المصرى المعترف به دوليا للرئيس محمد حسنى السيد مبارك ما كان طنطاوى جالسا على مقعد حسنى مبارك يقتسم خيرات مصر و مقدراتها مع اخوته الارهابيين الذين طالما ازهقوا ارواح المصريين المثقفين و الكتاب و الفنانين و السياح الاجانب و استحلوا دماء و اعراض و اموال و ارواح المصريين و الاجانب بناء على فتاوى كبيرهم الشيخ الازهرى الارهابى عمر عبدالرحمن بمجرد انتهاء المرحلة الثانية للانتخابات حان وقت قتل البهاليل الذين كانوا يتنططون امام موكب الارهابيين و العسكر لان البهاليل دورهم انتهى بتزوير الجيش و القضاء للانتخابات لمصلحة الارهابيين وصل الموكب فما حاجة العسكر و الارهابيين لبهاليل لتسلية الركب بدا الارهابى حسين طنطاوى و بلا اى مقدمات منطقية و لا اساباب يعمل القتل و الذبح فى هؤلاء البهاليل الذين كان يلقبهم بالامس القريب ب "الثوار الاطهار" فوجئ البهاليل بكم العنف فبحث البهاليل عن الارهابيين الذين حموهم من اليمين فوجدوا الارهابيين يحتفلون بوصولهم لمقاعد الحكم بالانتخابات المزورة و يغنون يا صلاة الزين يا صلاة الزين على الارهاب يا صلاة الزين فبحثوا عن العسكرالذين حموا اليهاليل من اليسار فوجدوهم يطلقون عليهم النار
بالطبع البهاليل مسلمين و المسلم للمسلم حرام لذلك فبكل تاكيد فان المجرم حسين طنطاوى لن يرسل لهم الدبابات لتدهسهم كما فعل بالاقباط لذلك فبدلا من ان يدهس العسكر تلك الفتاة قاموا بشدها م ذراعيها فانفتحت ازرار قميصها ليظهر السوتيان و العياذ باللات
لنعود الى الطريقة التى يصر بلال فضل على التعامل بها مع موقعة السوتيان يصر بلال فضل و غيره على عدم الاعتراف بالحقيقة فهو يصور الامر على انه عمل عمدى لكشف السوتيان و حتى تكون الكارثة انكح و افخد يجب ان تكون ذات السوتيان الازرق محجبة .... يا لهوووووووواااااى محجبة محجبة محجبة بالطبع بالنسبة للدراويش المتعفنين القادمين من فوق حُصر الكتاتيب فأن المراة الوحيدة التى يحق لها الاحتفاظ بازرار قميصها مقفولة و بسوتيانها مستورا هى المرأة التى تضع حتة خرقة على الليفة السلك النابتة فوق صلعتها فما دامت لا تضع تلك الخرقة على ليفتها السلك فهى حلال زلالا نكاحا فخادا متعة مسيارا فريندا شاءت من شاءت و ابت من ابت
بالطبع يعود بنا الشيخ بلال بن فضل فى الموضوع بالذاكرة الى شهيدة الحجاب التى لا يزال امة المليار تبكى على كل فتلة من فتل حجابها و كل عقدة و كل شرشوبة من شراشيب اطراف حجابها حتى انه هناك مئات المصرين النصارى الكفرة الذين التهمهم الوحش المسلم و فجرهم داخل كنائسهم و فجر بيوتهم و متاجرهم بهم بعد حادثة ذات الحجاب فلم يعترف بهم الاعلام المصرى و منه طبعا بلال بن فضل كبنى آدمين من الاصل
إذكر انه فى يوم رأس السنة عام 2010 كانت برامج الاعلام المصرى كلها ترتكز على ان العام هو العالم الذى قدم الديل الذى سيظل دليلا قائما ابد الدهر على اضطهاد المسلمين فى البلاد النمصرانية الكفرية الا و هو حادثة نفوق شهيدة اللجام الغريبة انه اثناء اذاعة تلك التقارير وصل لمذيعى الهواء اخبار قيام الارهابى حمام الكمونى و الحارس الشخصى لقيادةى الحزب الوطنى الساقط عبد الرحيم و معه ثلاثة من رجاله بفتح نيران مدافعهم الرشاشة على المصلين الخارجين من صلاة العيد المسيحى
اصرت وسائل الاعلام المصرية على ان المقتولين الاقباط كانوا هم المخطئين لانهم وقفوا امام رصاص رجال الكمونى ثابتين فلم يفروا و اصروا على ان الجريمة هى جريمة ثأر ! رغم انه الثأر يشترط فيه ان يكون القاتل على الاقل يعرف من يقتله اما من يقتل الناس فى الكنيسة بلا تمييز و دون ان يعرف احدهم لدرجة انه قتل شخص مسلم كان وقفا فى الكيسة لتقديم التهنئة للمسيحيين ظنا منه انه مسيحى !! غير انه من وجهة نظر الاعلام المصرى و منه بلال فضل ان القتيل الوحيد الذى ما كان يجب ان يقتل يجب ان يكون ارهابيا مسلما او ملجمة شهيدة للجام !
لا اعرف كيف كان هؤلاء سيتعاملون مع مقتل شهيدة اللجام صلى اللات عليها و سلم لو كانت سافرة فهل كانوا يعتبرونها شهيدة ايضا و هل ساعتها كانت ستكون شهيدة السفور
غير ان بلال فضل وجد نفسه فى حادثة ذات السوتيان الازرق مضطر لان يضيف للموضوع بعض التحابيش التى تزيد الموضوع قوة و اثارة فقال ان الجند الملاعين تعمدوا فتح قميص ذات السوتيان الازرق بل و تعمدوا فهذا الانسان اسير تام لحصيرة الكتاب التى نشا عليها فلجا الى ذات حيلة الارهابى حمدى بدين فى تبرير اجرامه ضد الاقباط المسالمين الودعاء فى مذبحة 9 اكتوبر او موقعة ذات الدبابات حيث وقتها وقف ضباط جيش الارهاب الاسلامى فى ميدان رمسيس و تقاطع الاسعاف يوقفون السيارات الاجرة الاقدمة من موقف الاراياف فى ارض عبود ليقولون للفلاحين القادمين من الارياف بان الاباط يقومون بتمزيق القرآن امام مبنى ماسبرو نفس الشيئ كان يفعله الارهابى اسامة هيكل و منكوحته المتعة: رشا مجدى التى كانت تستنجد على الهواء بالمواطنين الشرفاء لنزلوا لشوارع بسكاكينهم و سواطيرهم هاتفين فى الوشارع : الصارى فين الاسلام اهه حيث قتلوا عشرات الاقباط ذبحا فى الوشارع و هاجموا مقر اتحاد شبا ماسبيرو و سرقوا الوثائق و اجهزة الكمبيوتر و حرقوا المكتب ثم توجهوا لبعض المحلات السياحية التى تقدم الخمور فى الجوار و حرقوها و حطموها و اعتدوا على من فيها بالسيو5 و السكاكين و السواطير و هم يهتفون : النصارى فين الاسلام اهه قال يلال فضل ان جنود الجيش المصرى قاموا بتمزيق القرىن و حرقه فوق نهدى ذات السوتيان الازرق بالطبع حادثة ذات السوتيان الازرق ليس فيها اى مساس بتلك الفتاة المسكينة التى نشكر الرب على سلامتها و التى بسبب تعاطف احد الاقباط و يدعى "إيهاب حنا اشعياء" كاد هذا القبطى ان يفقد حياته و هو يدافع عنها حيث اطلق عليه العسكر رصاصتين فيما قفز عسكرى فى كبده بعد ان طار فى الهواء لاكثر من متر بينما قام عسكريين اخرين بجلده لمدة امثر من ربع ساعة متصلة و هو شبه ميت على الارض فكل امراة فى الدنيا ترتدى سوتيان و ليس فى سوتيانها الازرق اى عار و بالطبع ليس تبرأة لعسكر الذين ابعدها بالقوة ان نقول ان احدا فيهم لم يقصد تعريتها و لكن الطبيعى ان اى انسان فى تلك المعارك عرضة لان تنشلح عنه ثيابه لاعلى او لاسفل او تتمزق انا شخصيا كإنسان علمانى متحرر متفرنج لا ارى فيما حدث لذات السوتيان الازرق اى عار و انا شخصيا لو كنت مكانها لظهرت على العالم هكذا كما انا و واجهت و وضعت العار على رأس طنطاوى و سخرت منه و من خرافاته التى تجعله يتصرف بهذه الخسة و لكنها اختارت خيارا آخر و هى حرة لربما تكون اسيرة لذات الخرافات التى تدفع بلال بن فضل يصطنع اساطير استهداف حجابها الذى كان يستر ليفتها السلك و اساطير تمزيق القرآن و حرقه فوق نهديها الكريمين حتى يستثير التعاطف معها لم اكن اتصور ان الفتاة التى تنام فى الشارع شهر و تدخل فى حرب شوارع ضد عسكر سيهمها كثيرا ان يعرف الماطنين لون سوتيانها و لكنها ذات الحصيرة فى ذات الكتاب لم ارى احدا فى جمهورية مصر النكاحية يبكى على الثلاثين قبطى الذين دهسهم حمدى بدين بالدبابات مبررا فعلته بانهم مسيحيين ولاد كلب دمعة واحدة و لكنى رايتهم يبكون على سوتيان ذات الحجاب المزعوم فمن كشف لون سوتيانها تعرضت لمصية اكثر من هؤلاء الشباب الثلاثين الذين فرمهم الارهابى المسلم حمدى بدين بسبب اسلامه رأيتهم يبكون على سوتيانها حتى ان شابا قبطيا غلبانا كاد يفقد حياته و هو يدافع عن سوتيان ذات الحجاب المزعوم فلا يكفينا من ماتوا منا تحت جنازير دبابات الاسلام فتأتينا مصيبة من يموت فداء لسوتيان ذات الحجاب اذا كان المعتدى و المعتدى عليه و الجانى و الضحية و المتعاطف مع الضحية ضد الجانى كلهم لهم نفس العقل الغبى و كلهم نشأوا على ذات الحصيرة فى ذات الكتاب فهل نتصور ان بلدا كهذه من الممكن ان تقوم فيها ثورة حقيقية او ان يكون فيها اى شيئ حقيقى او يحدث فيها اى تطور ايجابى
دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا American Bar Association عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه DC Bar المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار
تعلن الدوله القبطيه عن مناقصه عالميه لانشاء ممر بحرى باسم قناه الاقباط اسوه بقناه السويس تصل البحرالاحمر من ايلات الى البحر الابيض المتوسط شمال العريش وتهدف الى استخدام ملايين من الشباب من عماله مصريه واسرائليه حيث تزدهر المدن السياحيه على امتدادها من شمال العريش الى ايلات و الاستفاده بتعذيب مياه البحر لتوفير المياه العذبه لاشتخدامها فى تخصيب صحراء سيناء و تنميتها وتسمح القناة بعبور السفن القادمة من دول المتوسط وأوروبا وأمريكا الوصول إلى آسيا وستكون قناة الاقباط عاملا مساعدا على ازدهار النقل المائى العالمى بعد ان زادت حركة بناء السفن العملاقه والتى لاتستطيع قناة السويس استيعابها وستدار قناة الاقباط بكفاءه قبطيه فقط بعد فشل الاسلاميون فى ادارة قناة السويس والذين عملوا على رفع رسوم المرور بها ارتفاع لايتفق مع الخدمات الواجب تقديمها وتقدم العطاءات باسم الدكتور عصمت زقلمه بصفته رئيس الدوله القبطيه على اميله الخاص وان تكون العطاءات مكتوبه باللغات القبطيه والانجليزيه والفرنسيه وسيستبعد اى عطاء مكتوب باللغه العربيه كما اشترطت الهيئه التاسيسيه للدوله القبطيه ان تكون العطاءات من دول فقط لها الامكانيات الماليه والعسكريه القادره على تنفيذ هذا المشروع العملاق وحمايته ولاتقبل الدوله القبطيه عطاءات من الدول الناطقه بالعربيه او الدول التى تسمى انفسها انها دول اسلاميه دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا American Bar Association عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه DC Bar المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار
National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President watch our website http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/ http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه National Anthem http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 THE COPTIC STATE الدوله القبطيه لتحرير الاقباط
لماذا انا عضو في الدولة القبطية ؟
الدولة القبطية هي دولة علمانية تفصل الدين عن الدولة وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين نبيل بسادة المجلس العسكري المصري و دوافع سحب الجنسية المصرية منه وعلاقته بالكنيسه والاقباط والمجتمع الدولى للاعلامى المهندس نبيل بساده الامين العام للدوله القبطيه والمنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكبه شاهد ثلاثة فيديو مسيرات الاقباط ضد المجلس العسكرى http://www.youtube.com/watch?v=7wdoEnxlAXs
http://www.youtube.com/watch?v=EQKJPK4ZciU http://www.youtube.com/watch?v=kRzQ3QcJiZQ لاكثر من 1400 عام و الشعب المصري يعاني من احط و اخس احتلال تعرضت له مصر. حقيقة ان هناك اعداد من الدول قد احتلوا مصر و بعد فترة غادروها و الشعب المصري يحتفظ بلغته و ايمانه و بكل مقوماته ولكن الاحتلال الاسلامي الذي هو اسوأ من النظام النازي و الفاشستي عندما و صل الي مصر بالرغم ان عمرو بن العاص كان قد عصي اوامر الخليفة عمر ابن الخطاب و رفض الانسياق الي اومر الخليفة طمعا و سارقا لخيرات مصر و غناها حتي ان البغال و الحمير كان طول الطابور منهم يصل من بين حصن بابليون الي مكة في السعودية و كانت محملة من كل خيرات و كنوز مصر الي الجائعين و السوقة من ابناء هذه الدولة والي الخليفة و كل القبائل من الحفاة.
و بسبب الاحتلال الاسلامي الي مصر وفي خلال 75 عاما من دخول هؤلاء الحفاة و الافاقين و اللصوص انخفضت المساحة الزراعية من 6 مليون فدان الي 3 مليون فدان ودخلت مصر في دوامات الحروب والسلب و النهب من الحكام الذي كانوا ومازالوا يتحكمون و يأخذون دوافع كل جرائمهم الغير انسانية من قتل و خطف و اغتصاب وسرقة لكل الاسر القبطية وذلك مستندين من كتبهم من القرآن والاحاديث التي يعتقدون بها و علي القبطي ان يدفع ثمن هذه الآيات و الاحاديث الشيطانية من راحته و حياته و استقراره, دائما حاملا المعاناة من دقيقة قادمة لا يعلم ماذا سوف يصيبه و اهل بيته . و علي القبطي بسب ايمانه و تعاليم السيد المسيح ان لا يرد العين بالعين و السنة بالسنة و الباديء اظلم. و اصبحت المشكلة الكبري ان المسيحي راقي في آدميته وذلك حسب تعاليم الكتاب المقدس ووصايا السيد المسيح و المسلم منحط في اخلاقه و مبادئه ان طبق تعاليم القرآن و الاحاديث التي تنزع منه الروح الآدمية و تجعله اشبه بالحيوان المتوحش المتعطش الي ارضاء نزواته النجسة.
و اصبح كل ازدياد في الجرعة الدينية الاسلامية يقابلها انخفاض و انحطاط في الاخلاق و المبادىء الانسانية الاساسية.ومن البديهي ان يقابلها علي الجانب الآخر ايضا ازدياد قي الجرعة الدينية المسيحية التي تهذب من اخلاق المؤمنين و المطبقين لها. فكان من اسباب ذلك ارتفاع في معدلات الجرائم التي يتعرض لها الاقباط. و حيث ان الحاكم او الخليفة في مصر لا بد ان يكون من حاملي المصاحف فقد اصبح هو و حكومته درع و حماية لكل الغوغاء و اصبحت الجنة و الحوريات مطلب و مطمع لكل مسلم عليه ان يخطط لخطف وقتل و اغتصاب القبطي و كما قال الشيخ الشعراوي في كتابه الفتاوي ان المسلم في الجنة "شهوة لاتنقطع و ذكر لايميل دحما دحما" اي لحم في لحم
و اصبح الحاكم او الخليفة في مصر شريك اساسي في كل الجرائم اليومية التي يتعرض لها الاقباط و اصبح يمارس دوره بامانة اسلامية من ظلم و استبداد مشاركا بصمته و اصبحت العدالة في عهد هؤلاء القائمين علي الدولة المصرية المحتلة بهم من اسوأ الايام سوادا في حياة الاقباط
و للاسف من ايام 1952 و ينتظر الاقباط الفرج علي يد الرئيس او الخليفة التالي و لكنه مثل سباق المارثون كل حاكم او خليفة جديد يكون اسوأ من الخليفة السابق . و بعد 25 يناير 2011 تنفس 99,9% من الاقباط الصعداء و لم اكن واحد منهم و رفضت حتي هذه اللحظة ان اهنيء.لان أحمد مثل الحج أحمد. و كان الاقباط قد شاركوا منذ الحظة الاولي في الوقفات الاحتجاجية و للتاريخ فان الاقباط الابطال من العمرانية هم أول من وقفوا ضد الخليفة السابق و حكومته و ان ابطال العمرانية هم الذين كانوا من اسباب الوقود و الدفعة الميكانيكية التي اطاحت بالخليفة و معظم زبانيته
و كالعادة الخليفة الجديد أسوا من السابق و عينه علي الحوريات فاصبح يشارك بقواته المسلحة بكل امكانياتها من اسلحة فتاكة في قتل الاقباط و بدون اي استحياء و الاكثر من ذلك اصدر فرمان بأن مصير الاقباط في مصر سوف يكون مثل مصير المسيحيين في العراق لو ان اقباط المهجر نجحوا في تدويل القضية القبطية و تقديمها امام المحافل الدولية.
و ذلك بسبب الجرائم المتعددة و آخرها غزوة ماسبيرو التي انتصر فيها الجيش الاسلامي المجهز بضرائب و اموال الاقباط التي يدفعونها داخل و خارج مصر في الدول التي تقدم المعونة العسكرية وغيرها الي مصر ضد العزل من الاقباط الذين لم يكونوا يحملون من اسلحة سوي ايمانهم المسيحي.
و حسب المصادر المؤكدة لدي الدولة القبطية فان عدد الذين استشهدوا 55 شهيدا من اشرف و انبل و اشجع من انجبتهم مصر بيد مجموعة من السفلة و الغوغاء يقودهم قائد لا يصلح الا ان يكون قوادا لكل من يؤمن بفكره الدموي الذي اراد ان يمحي جريمته الجبانة بغسل الارض من الدماء الطاهرة التي لا يعرفون معناها او قيمتها و بالقاء بعض اجساد من الشهداء الاقباط الاطهار في النيل لاخفاء العدد الحقيقي لجريمتهم مثل النعامة التي تضع رأسها في التراب متوهمة ان احد لايراها لانها لا تري احدا..
و مثل العاهرات المقبوض عليهن في قضايا الدعارة يتفنون في الاجابة علي المحقق لتبرأة انفسهن خرجوا هؤلاء القتلة الملقبين بالقادة و بكل جبن و خسي و ضعف و خوف من هؤلاء الاقباط الشهداء يخشونهم في موتهم و صمتهم اكثر مما كانوا يخشونهم وقت ان سحقوهم بالدبابات ليتفننوا في الكذب الممزوج بالغباء و السفالة لا تخرج الا من قادة أبتلت بهم مصر لم يعرفوا معني الانتصار و زهوه طوال حياتهم الا و هم وقوف امام المرآة لضبط الزي العسكري يحلمون و يتخيلون نشوة الانتصار.
و قد استطاعوا بعد سنين هذه عددها ان يحققوا اول حلم من احلام الانتصار لهم علي بعض من الاطفال و النساء و الشباب العزل و الذي يحرم عليهم ايمانهم حمل السلاح الذين خرجوا ليصرخوا من قسوة و كثرة الظلم و الاضطهاد الواقع عليهم.
أن ما فعلوه هؤلاء الملقبين بالقادة و المفروض ان الذي يحكمهم هو الشرف العسكري الذي تناسوا او ربما لم يسمعوا به من قبل يصنف تحت بند الخيانة العظمي والتصفية الجسدية لشعب اعزل لذا ووجب تقديمهم للمحاكمة المحلية والدولية و سحب الجنسية المصرية منهم ليكونوا عبرة لمن لم يعتبر لانهم اساءوا الي سمعة مصر بسبب هذه الجريمة و الجرائم الاخري التي ترتكب بانتظام يومي ضد الاقباط علاقة المجلس العسكرى بالكنيسه والاقباط والمجتمع الدولى ما الفرق بين المحكمة الجنائية و لجنة تقصي الحقائق و لجنة التحقيق الدولية و محكمة العدل الدولية؟ا Oliver كتبها
المحكمة الجنائية الدولية : هي هيئة قضائية دولية كما يتضح من إسمها فهي ( محكمة).و هي هيئة مستقلة عن الأمم المتحدة أو منفصلة عنها. و لكن بين المحكمة الجنائية و الأمم المتحدة علاقات تعاون و دعم.و هذه المحكمة تختلف عن محكمة العدل الدولية .المحكمة الجنائية الدولية هي قضاء دولي يصدر أحكاماً علي متهمين متي أثبتت التهم عليهم. فالأمر إذن يشمل كل عناصر المحكمة .المدعي العام و يمثل حقوق الضحايا و متهمين و محامين عن المتهمين. و مذكرات ضد من يجب أن يتم القبض عليهم .و سلطة تستطيع أن تفرض أحكامها عبر أي حدود.و تستطيع أن تصدر مذكرات إعتقال و إدانة ملزمة لا يقف في وجهها القضاء الداخلي لبعض الدول (مثل مصر) حيث يكرس سياسة الإفلات من العقوبة و التدليس في الأحكام.فأحكام المحكمة الجنائية الدولية هي أحكام واجبة التنفيذ . تتراوح بين الغرامة و مصادرة الأموال حتي السجن لمدة أقصاها 30 عاماً. وتوجد بهذه المحكمة فرص للإستئناف لكن لا يوجد نقض للأحكام بعد الإستئناف. .هذه المحكمة هي هيئة دولية دائمة تمارس إختصاصاتها في أشد الجرائم خطورة علي الوضع الدولي أي الجرائم ضد الإنسانية مثل ( التعذيب – الإضطهاد لأسباب دينية أو عرقية أي حرمان مجموعة من السكان من حقوقهم الأساسية- الإغتصاب-التهجير القسري – الرق- الأحكام سالبة الحرية التي تتعارض مع القوانين الدولية و الإختفاء القسري للأشخاص )و جرائم الإبادة الجماعية (سياسة ممنهجة تتعمد إهلاك جزء من السكان) و جرائم الحرب( القتل العمد لفئة من السكان) و جرائم العدوان ( إستخدام وسائل و أدوات عسكرية دون أن يوجد مبررات منطقية لذلك أي دون أن يكون ذلك دفاعاً عن النفس و الوطن).و كما هو واضح فإن نطاق عمل هذه المحكمة هو تطبيق القوانين الدولية و تصدر أحكامها علي الأفراد و ليس علي الحكومات أو الدول .لجنة تقصي الحقائق : هي لجنة تشكلها الأمم المتحدة خصيصاً لإستيضاح أوضاع مقلقة تريد أن تستعلم عنها لكي تضع المجتمع الدولي أمام مسئولياته. فهي لجنة سياسية دولية . لا تصدر أحكاماً بل تستخلص الوقائع و تقدم عنها تقريرها. أفراد اللجنة يختلف تشكيلهم وفقاً لطبيعة الأحداث التي تبحثها اللجنة. منهم خبراء قانونيين و سياسيين و أطباء و علماء تحليل عسكري و خبراء من المجالات المطلوب تفسير الوقائع بشأنها. و هي تقدم تقريرها للأمم المتحدة و تنفض اللجنة بمجرد إنتهاء المهمة التي تشكلت لأداءها.هذه اللجنة لا تحاكم الأفراد لكن يمكنها أن تحدد المشتبه بهم فيحالون إلي المحكمة الجنائية بقرار من الأمم المتحدة أو مجلس الأمن بها أو من المدعي العام مباشرة .هذه اللجنة سياسية أكثر منها قضائية. قد تهتم بتقصي الحقائق الخاصة بشعب مثل دارفور أو بحادث مثل لوكيربي .لكنها لا تصدر قرارات علي الإطلاق.هي فقط تقدم تقريراً بما إنتهت إليه بعد تقصي الحقائق المكلفة بها.محكمة العدل الدوليةهي هيئة من مؤسسات الأمم المتحدة. و هي محكمة متكاملة العناصر و لكنها تحاكم الدول و ليس الأفراد.تفصل في المنازعات التي بين الدول و تقوم بالتحكيم في الخلافات الناشئة عن الإتفاقيات الدولية التي بين الدول. و هذه هي المحكمة التي أعادت لنا طابا من إسرائيل.و قد إستعانت مصر بسبعة من المستشارين و القانونيين الأجانب لتدعيم و تبني قضيتها بالإضافة إلي الفريق المصري الذي تشكل من نبيل العربي و أحمد ماهر و مفيد شهاب و الراحل يونان رزق .و هي نفس الأسماء التي تدعي أن تدويل قضية الأقباط للحصول علي حقوقهم هي أمر غير مقبول و تدخل خارجي و إستقواء بالخارج..إذن الأقباط لا يمكن أن يقصدوا محكمة العدل الدولية لأن قضيتهم ليست قضية بين دولتين..الغير مفهوم حتي الآن. فالبعض يتصور أن تحقيق أحلامه سيتم بمجرد الفضفضة و الكلام المرسل. بينما أن السياسة أعقد شأناً من نظرية النسبية لأينيشتين.لأنك تتكلم عن توافق بين ملايين البشر معاً.حين تطلب لجنة تحقيق دولية عليك أن تلزم نفسك بالتكلفة الواجبة. فما هي تكلفة المناداة بلجنة تحقيق دولية؟ تكاليف تدويل القضية هناك تكلفة داخلية يدفعها و لابد أن يدفعها عن طيب خاطر أقباط الداخل و من يؤيد قضيتهم.فما هي .أولاً : إنسحاب الكنيسة -الكنيسة عملاق روحي و قزم سياسي.بداية لا يعيب الكنيسة كونها ضئيلة التأثير سياسياً لأنه ليس هذا دورها و لا مؤهلاتها و لا وشأنها.و لا يمكن أن ننكر كم هي عظيمة الشأن و المكانة و الدور و التاريخ حين نلتفت إلي الدور الروحي للكنيسة.فالمجال هنا ليس نقداً أو تجريحاً أو تقليلاً للكنيسة فالكنيسة القبطية في مصر يليق أن تفخر بتاريخها و علمها و دفاعاتها و نحن نفخر بالإنتساب إليها . فقط نقدم توضيحاً للكيفية التي بها إستغل النظام المصري عظم تأثير الكنيسة علي الأقباط لتحقيق مصالحه و لو حتي علي حساب الأقباط. لماذا الكنيسة قزم سياسي ؟ 1- لأنها لا تمارس ضغوطاً :هذا ما تعكسه النتائج التي تحققت عبر المائة سنة الماضية و التي تعكس بلا شك أن الكنيسة عملاق روحي و طفل سياسي. فلماذا لا نبقي العملاق و نتخلص من السذاجة السياسية المتمثلة في الكنيسة.كما أن الحكام يتلاعبون بالقيادات الكنسية لتحقيق مصالحهم و ليس مصالح الشعب لأن القيادات الكنسية لا يمكنها مطلقاً أن تمارس ضغوطاً علي السلطة بدءاً من أمين شرطة حتي رئيس دولة.العمل الدولي يتحقق داخلياً أولاً بتوفر قوة ضاغطة شعبية محلية. و هذه الضغوط لا يمكن أن تتحقق طالما أن الكنيسة هي الحلقة الواصلة بين الحكم الفاشي و الشعب المقهور.2- لأن هذا الوضع يحمي السلطة و لا يحمي الأقباط:نعرف أن بقاء الكنيسة ممثلاً سياسياً هو رغبة لكل حكام مصر منذ عهد ثورة العسكر و حتي عهد المجلس العسكري الحالي لأن هذا يسهل تحكم السلطة في شريحة مؤثرة و عريضة من الشعب المصري بمنتهي السهولة. لهذا حين نفكك العلاقة التي بين الكنيسة و السلطة فنحن بوضوح تام نقف ضد السلطة و لا نقف ضد الكنيسة.لأن هذا الوضع يجعل الكنيسة خادمة للسلطة أكثر مما هي خادمة للشعب القبطي .أتكلم هنا عن الشق السياسي و ليس الروحي.3- لأنها تابعة للنظام سياسياً موجهة به خاضعة له مرتمية في حضنه مبررة لأخطاءه فالمتابع لبيانات الكنيسة في الآونة الأخيرة يجدها مجرد ترديد لما يقوله النظام. منذ البيان المريب الذي تلاه في دقيقة الأنبا يوأنس و هدد فيه أن العواقب وخيمة من المظاهرات و كتبت عنه مقالاً بعنوان -سر البيان المريب -و حتي بيان ماسبيرو الذي سبق الجميع بالحديث عن فئة مندسة ؟ فهل تأجل تنفيذ التهديد منذ البيان الخاص بمذبحة القديسين و تم تنفيذه في ماسبيرو؟بمقارنة البيان المريب الذي ألقاه الأنبا يوأنس بما حدث أمام ماسبيرو أجد علاقة واضحة بينهما و لا يمكن الفصل بينهما و- أظن لكنني لا أملك دليلاً- أن التهديدات التي تلاها الأنبا يوأنس نيابة عن المجلس العسكري كانت هي التفاصيل التي شاهدناها جميعاً في ماسبيرو و إن كان الزمن بينهما متباعد.و تستطيع أن تراجعه في مقال بعنوان (سر البيان المريب). ما الداعي للكلام عن هذه العلاقة الآن؟ لأن تفكيك هذه العلاقة سيلقي بالضغوط علي السلطة و لن تتحملها الكنيسة نيابة عنه كما هو حادث الآن و يحدث دوماً. و متي صارت هناك ضغوطاً محلية سيبرر هذا تحقيق العدالة الدولية أي التدخل الدولي لتحقيق العدالة للأقباط. الأمر مترابط و بشدة .الضغوط الداخلية تولد رأياً عاماً أنما إستخدام البابا والأساقفة حلقة إتصال مع السلطة فهذا يمنع تشكيل الرأي العام و يحرم الأقباط من فرصتهم لممارسة ضغوط حقيقية علي السلطة.فالسلطة تحتمي ببعض رجال الكنيسة لتتخلص من مطالب و ضغوط كل شعب الكنيسة. و للعلم فإن رجال الكنيسة يعرفون ذلك و لكنهم مجبرين علي التعامل مع السلطة بأوامر من السلطة. هذا إبتزاز سياسي واضح. بتفكيك هذه العلاقة فإن الكنيسة سوف تتخلص من الحرج السياسي و الإعلامي. و بمناسبة الإعلامي أحب أن أقول هنا أن تلميع الشخصيات الدينية إعلامياً هي سياسة إستقطاب لهم .و إحتواء و تحكم فيهم. و الأسقف الذي يستدرجه الإعلام هو الأسقف الذي يراه الحاكم أداة صالحة يستخدمها لقهر المسيحيين من خلاله. فسياسة التلميع دائماً تعد مدخلاً لسياسة التطويع.يبقي الآن السؤال ما الحل لتفكيك هذه المعادلة ؟الإجابة بسؤال : هل ترغب الأساقفة في الإنسحاب من الساحة السياسية .لا سيما الأساقفة الذين نتابع علاقاتهم بالنظام بكثير من الشكوك و عدم الثقة.... هل ترغب الكنيسة في أن تقف في صف الشعب بدلاً من السلطة ( أعود فأكرر دائماً أنني أتكلم عن الدور السياسي و ليس الروحي للكنيسة)يا آباءنا الأساقفة الأمر ببساطة إذا أردتم أن تنسحبوا فالبداية هي الإعلام.. إنسحبوا من الإعلام سواء التليفزيوني أو اللقاءات السياسية .إنسحبوا من الأنشطة الإجتماعية و إدفعوا بالشعب مكانكم.تأخروا عن الصفوف الأولي و دعوا الفاهمين السياسة يتقدمون الصفوف. السؤال الأهم : هل تريدون ذلك أم أعجبتكم لعبة السياسة حيث أنها أكثر إبهاراً من الروحيات.أم تخشون الإنسحاب من لعبة ورطتم أنفسكم بقبولها من البداية؟ أقول في الحالتين عليكم أن تدفعوا الثمن و تتحملوا النتائج كما يتحملها الشعب.و كما أقول لكم إنسحبوا من الأنشطة السياسية أقول للسياسيين إنسحبوا من الكنيسة و لتعد مسكناً للروحيات.و أخرجوا مارسوا سياستكم بعيداً عن الكنيسة فأنتم تمثلون الشعب أمام السلطة و ليس أمام الله.أخرجوا فالسلطة هي خارجاً.ليست في الكنيسة.أساقفتنا الكرام لا تظنوا أن الأقباط الذين برعوا في كل العلوم سيفشلوا في السياسة. بل سينجحوا لو تركتكم لهم المقاعد. و لا أري أن المخاوف تمنعكم من الإنسحاب .فالنظام لا يملك أن يجبركم علي ممارسة الدور المعيب سياسياً الذي تمارسونه.و لو أدي الأمر إلي صدامات للنظام معكم فهذا هو الثمن الذي يجب أن تتحملونه كما يتحمله الشعب .أساقفتنا الكرام الأجلاء أنتم لم و لن تحموا الشعب من السلطة.فإخرجوا من المعادلة حتي تتحقق أول خطوة من العدالة الدولية.و هي النجاح في تحقيق ضغوطاَ علي السلطة بواسطة الشعب لأنكم فشلتم عبر كل العقود في تحقيق هذه الضغوط.نحن لا نطلب أن تخرجوا عن رعايتنا روحياً و لا عن تعليمنا إنجيلياً و لا عن قيادة الكنيسة كهنوتياً . نحن نطلب أن تنسحبوا سياسياً فحسب.تنسحبوا مع تسليم ما لديكم من خبرات و معلومات للأيدي السياسية المحترفة . الأمر بوضوح : لا يمكن للأقباط سواء من الداخل أو الخارج أن يكونوا ثقلاً سياسياً طالما بقي هؤلاء الأساقفة يمارسون الدورشبه السياسي .و هو دور مشبوه لأنه ليس دور سياسي بالحقيقة بل إستغلال سياسي سكتت عنه الكنيسة.نعم ستحدث أخطاء.نعم النشطاء الأقباط لا يعرفون عن الداخل مثلما يعرف رجال الكنيسة لكن دعونا نخطئ و نتعلم. دعونا نبدأ لنتقدم. فلنا مائة سنة و نحن مكاننا لم نتقدم.الأقباط يدفعون الثمن أيضاًلو كنت أكتب هذا المقال قبل حادث العمرانية لكنت أتحسس الألفاظ و أخشي النتائج .لكن بعد أن تجرأ الأقباط و واجهوا النظام بكل جرأة في ذاك الحادث الذي أراه نقطة التحول في العصر الحديث في تاريخ الأقباط .أما و قد تجرأنا و تدربنا و لم نعد نخش الموت .الأطفال ممتلئون جرأة وعدم خوفهم من الموت يدهشنا .و الشباب يخرج لابساً كفنه كشهيد تحت الطلب .فلماذا أتحسس علي الألفاظ . سأكتب بوضوح. أدوات المجلس العسكري لتشتيت الأقباط تعرفون أن النظام يستخدم هذه الأوراق الثمانية حالياً.1-الشرطة بأفرعها2-–الجيش بمخابراته 3—الصحافة4-- التليفزيون- 5-القضاء 6-- الإخوان و السلفيين7--شراء الذمم .8-يضاف إلي ذلك السياسة الخارجية و وساطة السعودية بأموالها للمساومة السياسية نظير عدم إدانة المجلس العسكري علناً علي الأقل.لأن المجلس العسكري حائط الصد للسياسة السعودية.هذه هي الأوراق .و هي الأدوات التي يستخدمها النظام لقمع من يطالب بلجنة تحقيق دولية.هل أنتم مستعدون لمواجهة كل أداة من الأدوات السابق ذكرها هنا؟ تعرفون طبعاً كيف يتم إستخدام كل أداة من هذه كلها.أنا أعرف أنكم أبطال و لكن من الأمانة أن تعرفوا أنكم تواجهون دولة بكامل الإمكانيات. فليس أقل من أن تستعدوا لبذل الثمن .طبعاً الحديث هنا ليس عن مقاومة مسلحة بل مقاومة سلمية تستخدم الأساليب السياسية و القانونية و الضغوط الممكنة محلياً و دولياً لتحقيق هذا الهدف المؤقت أي لجنة تحقيق دولية..يدفع الثمن الشهداء كما يدفع الثمن السجناء من الأقباط. الفقراء كما الأغنياء.الجميع سيشارك التكلفة قدر ما يملك . ليس فقط لأجلنا بل لأجل أجيالٍ ستأتي .و كما نشكر الله علي آباءنا الذين صمدوا ضد القهر و السيف و حفظوا لنا الإيمان .علينا أن نرد الجميل في الأجيال القادمة بتسليمهم وضعاً أفضل يعيشونه.لكي يشكروا الله بسببنا نحن أيضاً. ماذا سيحدث للأقباط إذا إجتمعوا علي المناداة بلجنة تحقيق دولية ؟ موقف المجلس العسكري المتوقع بشأن العدالة الدولية تعرفون أن المناداة بهذه اللجنة هي مناداة بكشف الجناة في الوقت ذاته . و بما أن الجناة هم أصحاب الحكم في مصر فأنتم تواجهون خصماً شرساً . يحاول أن يخرج من عباءة الحكم السابق ليستمتع بأيامه التي يعلم أنها قليلة و لكنه يتفنن في إطالتها.فأنتم تواجهون خصماً منتشياً بالكرسي.يعمل بلا دستور أو قوانين . متحرراً من المسئوليات.يتحكم في ميزانية دولة بأكملها و هو لا يعرف أن يدير مطعماً.فالأخطاء هنا شنيعة لذا فإن أي محاولة لكشف الجناة تساوي في معناها محاولة الإنقلاب. هذا هو معني لجنة التحقيق الدولية عند السلطة.المجلس العسكري يري هذه اللجنة رقيباً عليه بعد أن تخلص من جميع الرقباء.فكيف يسكت للمناداة بهذه اللجنة.لن تكن لجنة التحقيق الدولية مرتبطة فقط بحادث ماسبيرو بل ستجد نفسها منجذبة تلقائياً بأحداث الثورة لأن الحادث و الثورة مترابطين . كل أسرار الثورة لها علاقة بهذا المجلس. فهو الذي أوقف الثورة و لم يحميها أبداً. هو الذي أبطل مفعولها ومنع نموها و ركبها و لم يشجع عليها مطلقاً. هادفاً إلي البقاء في السلطة لتغطية أخطاء النظام السابق و جرائمه. فهي خدمة مقابل خدمة.لقد فوجئ المجلس العسكري بالأقباط يخرجون عن الدور المرسوم في الثورة.فهم في الثورة رقم ضعيف هذا ما يريده المجلس بينما الذين رآهم في ماسبيرو رقم مخيف.فالمجلس هنا تعامل مع الأقباط بحسابات الثورة و ليس بحساب مشكلة قبطية فحسب. هنا تتضح العلاقة بين ماسبيرو و الثورة.كيف نصنع اللوبي القبطيملاحظة:كلمة لوبي تعني جماعة ضغط.و هذه هي التكلفة الأهم التي يجب أن يقوم بها أقباط الخارج.هذا اللوبي هدفه تشكيل الرأي العام الأمريكي بصفة خاصة و و الغربي بصفة عامة لكي يكون متفهماً و متعاطفاً مع القضية القبطية و هو الذي سيؤثر علي حكومته و ليس نحن فالنظام الإنتخابي الأمريكي يجعل صوت الناخبين مكسباً أعظم من كل مكاسب العالم .من هنا يجب أن نوجه جهودنا للتأثير علي الناخبين أي الرأي العام و ليس التأثير علي قمة الهرم أي المسئولين الأمريكيين.توجهوا إلي الجامعات و معاهد البحث و إنتشروا بأبحاثكم و أطروحاتكم. فالمجتمع العلمي يحترم تقديم قضايانا في قاعات البحث.أنشئوا معاهد بحثية قبطية أفضل من إنشاء قنوات فضائية نخاطب بها أنفسنا دون أن يسمعنا المعنيين بالخطاب.تواصلوا مع المجموعات التي لها ضغط علي صناع القرار و لا تتعاملوا مباشرة مع صناع القرار.كل جهة مؤثرة في كندا و الدول الأوروبية و أستراليا تستطيع أن تحرك القضية من هناك.فهذه الدول لها مصالح إنتخابية و ديموغرافية يحققها الأقباط. هذه الأجنحة السياسية تستطيع أن تكون مدخلاً ضاغطاً علي السياسة الأمريكية.فليتخصص البعض في إستخدام الإعلام لصناعة رأي عام متعاطف مع قضيتنا.فليتخصص البعض في بناء علاقات مع الكادر الثاني و الثالث من المسئولين في الدول المؤثرةفليتخصص البعض في نشر الثقافة القبطية و التعريف بها في مناسبات عدة .نريد أن يعرف العالم من هم الأقباط.نريد أن يعرف رجل الشارع في الغرب هذا المصطلح( الأقباط) . إنه دور كل قبطي مع جيرانه و أصدقاءه و زملاءه متي أمكن.تعلمون أن اللوبي الإسرائيلي قد تشكل بالجمعيات الثقافية و التجمعات العامة و الحفلات قبل أن يبدأ بشكله الإقتصادي السياسي الجبار في الوقت الحالي.و هو رغم ما وصل إليه من عنفوان يعتمد علي 35منظمة خيرية مع الإيباك في تساهم بأدوار مختلفة في تشكيل الرأي العام الأمريكي و الغربي .بمزيد من الجهد العلمي نطالب بتخصيص كرسي للعلوم القبطية في كل جامعة.ليكون بمثابة من يضخ الفكر القبطي في عقول المثقفين و الدراسين.كونوا مجموعات نسميها أصدقاء الأقباط من كل الجنسيات.أنشأوا منظمات في كل المناطق التي تعيشون بها و تكون ضمن أهدافها التعريف بالأقباط كمواطنين إيجابيين في البلاد الجديدة التي إرتحلوا إليها . و بواسطة هذه المنظمات إصنعوا أصدقاء لنا.و ليكن من المواطنين الأصليين أعضاءاً في هذه المنظمات فيكونوا لنا حلقة وصل مع هذه المجتمعات.فليتخصص البعض في التقرب من الأشخاص الذين يشكلون ثقافة المجتمع سواء من الأدباء أو الفنانين أو علماء أو سياسيين سابقين.فهؤلاء يصنعون الرأي العام و يعملون بحرية أكبر من المتواجدون في موقع المسئولية.فليتخصص البعض في التواصل مع جميع المنظمات التي لها طابع دولي مثل اليونيسكو و منظمة العمل الدولية و الصحة العالمية و الصليب الأحمر و العفو الدولية . حتي الفيفا و غيرها و ينقل إليها ما يحدث للأقباط في مجال تخصص كل منظمة دولية.فليست الأمم المتحدة بمعزل عن هذه المنظمات.مما يستدعي تكثيف التواصل مع كل ما هو متاح من القنوات الدولية.كل فكرة من الأفكار السابقة تحتاج إلي متخصصين نسترشد بهم لتحقيقها و تحتاج كذلك إلي خطة تفشيلية لتحقيقها..سيبق الصراع متي بقي الأقباط في بلاد صارت مسلمة.فإصنعوا خططكم طويلة الأجل.لا تتعجلوا النتائج .فلأن تحقيق المساواة و الحرية تستنزف معظم أيام التاريخ.ملاحظة أخيرة: يتبقي الحديث عن:المواقف المحتملة للدول الغربية حال تدويل القضية القبطية.بدائل لتدويل القضية القبطية.نقاط و ملاحظات فرعية في مطلب العدالة الدوليةرجاء: في حالة نشر هذه الدراسة أو جزء منها بأي طريقة إعلامية يلزم الإشارة إلي مصدر الدراسة و هذه بديهيات حقوق النشر.و الآن فلنسترح قليلاً.حين نلتقيحين يتثاقل النير نرتحل إليك.تحمل عنا أثقالنا فننتصب.تقيمنا كما قمت.فننهض من إنحناءة النفس.نرفع رؤوسنا كمنتصرين و الجراح تنزف هنا و هناك.نهتف كأبطال علي أجساد شهداءك.نزفهم إليك و هم يزفوننا إليك دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا American Bar Association عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه DC Bar المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار
National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President watch our website http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/ http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه National Anthem http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 THE COPTIC STATE الدوله القبطيه لتحرير الاقباط مسيرات غضب الأقباط من القاهره الى نيويورك وواشطن مسيرة تأبين شهداء ماسبيرو والنشيد الوطنى القبطى http://www.youtube.com/watch?v=Ib-l89-AB8I&feature=player_embedded مسيرة اقباط نيويورك امام الامم المتحده والهتاف بسقوط الامبن العام بنتى مون ووزبرة الخارجيه هيلارى كلينتون ورسالة الاقباط لها http://www.youtube.com/watch?v=7wdoEnxlAXs Egypt Christians abroad tell US persecution is “crime against humanity” http://bikyamasr.com/48069/egypt-christians-abroad-tell-us-persecution-is-crime-against-humanity/ الكونجرس يعقد جلسة استماع لمصر U.S. Helsinki Commission to Hold Hearing on Egypt http://nacopts1.blogspot.com/2011/11/us-helsinki-commission-to-hold-hearing.html
تحّية لكل شهدائنا الأبرار الأطهار أنتم فخرنا و بدمائكم ستكون قريباً جداً مصر للمسيح يوم الخميس العاشر من نوفمبر 2011 تجمع الالاف من الاقباط امام مبنى الامم المتحده ومعهم زعمائهم الابطال البروفيسير الدكتور منير داود والدكتور عصمت زقلمه والدكتور نبيل مجلع والمستشار موريس صادق منددين بمذبحة ماسبيرو التى ارتكبها النازيون الجدد ضباط ورؤساء المجلس العسكرى وجيش الاحتلال العربى الاسلامى ذو العقيده الاسلاميه الفاشيه الكارهه للبشر فذبحوا خير شباب مصر من الاقباط وشربوا من دماءهم كؤؤس الندامه ثم اعتقلوا وعذبوا المئات من الاقباط فهناك اقباط من ابوقرقاص واخرون من امبابه واخرون من القاهره ويعتقد السفاحون طنطاوى وسامى عنان وحسين الروينى واسماعيل عثمان وحمدى بادين وابراهيم الدماطى وباقى العسكر المسلمون القذره ابناء السفاح الشاذ محمد بن الزانيه امنه واولاد العاهره عائشه انهم سيفلتون بجريمتهم وانهم محصنون داخل ثكناتهم العسكريه وان المجتمع الدولى سيتركهم يرتكبون جرائمهم دون ردع او حساب ولكن اقباط الخارج اجبروا المجتمع الدولى على التحرك ضد هؤلاء السفاحون واعلنت كندا واستراليا والفاتيكان واوربا مساندنها للاقباط ونظرا لتقاعس الوزيره كلينتون فى اتخاذ موقف جرىء يتفق وكرامة امريكا العظيمه وشعبها الامين حامى حقوق الانسان وتركت العسكر فى مصر يمرحون عبثا لذلك هتفنا بسقوطها امام البيت الابيض وامام الامم المتحده وقدمنا طلبا للكونجرس لمساءلتها - كما قدمنا طلبا للامم المتحده بتشكيل لجنة تقصى الحقائق فى مذبحة ماسبيرو لتحديد الجناه والمشتبه فيهم ووجهنا اصابع الاتهام الى المجلس العسكرى مجتمعا والشرطه العسكريه وعلى لجنة تقصى الحقائق المشكله وفقا لمسثاق الامم المتحده ان يتضمن تقريرها اسماء المتهمون والجهه الدوليه التى سيحاكمون امامها على ان تعرض اللجنه تقريرها على مجلس الامن الدولى فى موعد اقصاه ستة اشهر من تاريخ تشكيلها واذا كان الامين العام للامم المتحده بنتى مون لم يدعو مجلس الامن لاتخاذ قرار لحماية الاقليه القبطيه وفقا لميثاق الامم المتحده ولم يشكل لجنة تقصى الحقائق سالفة الذكر فانه يكون مرتكبا لجريمة ضد الانسانيه ونادينا بسقوطه وسيسقط بنتى مون وستسفط كلينتون وينتصر الدم القبطى الذى روى ارض مصر فى الاديره والمقطم وامبابه وماسبيرو والاسكندريه ونجع حمادى وديروط والكشح والبدارى والعديسات ولن يفلت نظام مبارك المخلوع ورجاله من المساءله الجنائيه عن الجرائم التى ارتكبوها فى حق الاقباط لانهاجرائم ضد الانسانيه لاتسقط بالتقادم هذا وقد نجح الاقباط بمساعدة اصدقائهم من النواب الامريكان فى عقد جلسة استماع بالكونجرس الامريكى يوم الثلاثاء القادم 15 نوفمبر 2011لمناقشة مذبحة ماسبيرو وتحديد الجناه وتقديمهم لمحاكمه عادله فلن يضيع دم الاقباط وتلاقت مسيرات اقباط الخارج مع مسيرة ثوار الاقباط اليوم الجمعه الحادى عشر من نوفمبر التى رددت النشيد الوطنى للدوله القبطيه واعادت وجه مصر القبطى والفرعونى فى الترانيم والملابس والشخصيات القبطيه ذات الاصل الفرعونى والخاليه من بذور الجنس العربى الاسلامى البدوى القذر والكريه والكاره للبشر وفقا لما نشرته جريدة الاهرام فى السطور التاليه انصرفت مسيرة الكاتدرائية من ميدان التحرير وغادر الثوار الأقباط المكان بعد أن ألقى الأب فلوباتير جميل كلمة للحضور، أكد خلالها أن ضحايا مذبحة ماسبيرو يستحقون لقب شهداء، لأن الشهيد فى العقيدة المسيحية هو من فقد حياته للدفاع عن عقيدته والعفة والطهارة وكلمة الحق، وقال إن هذا ما حدث مع شهداء ماسبيرو والمقطم وكل الشهداء الذين سُفكت دماؤهم. وأضاف أنه لا يمكن أن يحصل المتظاهر على هذا اللقب إلا عندما يكون فى حالة سلمية، واستشهد بكلام البابا شنودة بأن متظاهرى ماسبيرو كانوا عزلا من السلاح، وتساءل لماذا لم يتم تقديم الشرطة المدنية للمحاكمة فى حادث كنيسة القديسين؟ وقال فلوباتير "مذبحة ماسبيرو ستكون سببا فى إسقاط بقية نظام مبارك، فالشعب خرج يوم 25 يناير ليسقط نظاما وليس رئيسا، وأعلن تضامنه مع الناشط السياسى علاء عبد الفتاح، وحمل المجلس العكسرى المسئولية فى مذبحة ماسبيرو". وأضاف أنه لم يفكر أى مسئول بتقديم العزاء لمنظمى مسيرة ماسبيرو، فالدم الذى سال بعث فينا كلنا معنى الحياة، وكلنا أحياء بشهداء ماسبيرو وأن الخوف معنى لا يعرفه المصريون. ووجه رسالة تحذير لبقية نظام مبارك "الأقفاص فى انتظاركم ونحن خرجنا لنضع شكوانا فى يد الزمان" . وتلا شباب ماسبيرو بيانا جاء فيه أنه لن تردنا المدرعات عن المطالبة بحقوقنا وسنسير أقباطا ومسلمين لتأبين ضحايا ماسبيرو، لسنا دعاة عنف وإرهاب ومن ثأر لنا من الذين نفذوا حادث القدسين سوف يثأر لنا من المتهمين فى حادث ماسبيرو . وردد القس متياس نصر عددا من الترانيم فى الميدان وردد خلفه مجموعة من الحضور على أوتار الموسيقى ثم تغنوا بنشيد "تسلمى يامصر إننى الفدا"، وشدت الفنانة عزة بلبع بأغنية تحث على الوحدة الوطنية . كانت مسيرة انطلقت من الكاتدرائية فى الساعة الثالثة عصرا على أنغام الموسيقى الجنائزية والترانيم متجهة إلى ميدان التحرير لإحياء ذكرى الأربعين للمصابين والقتلى فى أحداث ماسبيرو، وضمت المسيرة آلاف الأشخاص من تيارات سياسية مختلقة وأهالى الضحايا والمصابين حاملين علم مصر والصليب ونعشًا به ورود.
دكتورعصمت زقلمه رئيس دولة مصر القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا American Bar Association عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه DC Bar المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار
المستشار موريس صادق يقود مسيرة نيويورك امام الامم المتحده نوفمبر 2011 Morris sadek leads coptic protest infornt UN November 2011 http://www.youtube.com/watch?v=7wdoEnxlAXs
