Friday, February 24, 2012

دولة مصر القبطية


دولة مصر القبطية

نشأت المصري
الحوار المتمدن - العدد: 2164
عجباً!!! يقول النصارى أن مملكتهم ليست من هذا العالم ولكن الواقع المعاش لا ينم على هذه المقولة و فالأقباط لهم دولة ودولة قوية لا يقدر حتى معاندينا أن يقتحموها أو يغلبوها.
دعوني أستأذنكم في تسميتها دولة مصر القبطية ,,أو أي أسم يتراءى لأي منكم,, ولكن كيف هذا ؟ وأين هي هذه الدولة أو حتى الدويلة؟.
هيا نناقش هذا الأمر بهدوء ,,,
حدود أرض الدولة :
إننا نتقاسم مساحة مصر الجغرافية ,, فحدها من الشمال البحر المتوسط ,, ومن الجنوب جمهورية السودان الشقيقة ( المسيحية),, من الشرق البحر الأحمر ومن الغرب جمهورية ليبيا الشقيقة أيضاً
نسبة قسمتنا لهذه الأرض:
بأي نسبة, كما يحلو للقارئ العزيز التقسيم,, ولكن قسمتنا في هذه الأرض مشاع,,أي أن كل مواطن قبطي حقه ما يشغله من أرض سواء بالملك أو أي إشغال أخر.
ورئيس دولتنا:
لا يقهر! ولا يموت! فهو رب الأرباب وملك الملوك رب المجد يسوع المسيح ,, فهو حارسها وحارسنا, وناصرها وناصرنا, وكوعده الصادق أبواب الجحيم لم تقوى عليها .
معالم دولتنا :
كنائسها العديدة وصلاتها التي لا تنقطع,,وتسبيحها الذي لا يفتر,, فكل منزل كنيسة وكل بيت كنيسة وكل كنيسة!! كنيسة,, وكل دير كنيسة ,, وكل أفواه وقلوب مؤمنيها يتلون صلواتهم ليل مع النهار .
صفات دولتنا:
جميع الفضائل المسيحية والتي نادى بها كتابها المقدس .
أسلحتها :
كما قال معلمنا بولس الرسول عن أسلحة المؤمن الروحية في رسالته إلى أهل أفسس الإصحاح الخامس:
(hالبسوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تثبتوا ضد مكايد ابليس
12 فان مصارعتنا ليست مع دم و لحم بل مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر مع اجناد الشر الروحية في السماويات
13 من اجل ذلك احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا ان تقاوموا في اليوم الشرير و بعد ان تتمموا كل شيء ان تثبتوا
14 فاثبتوا ممنطقين احقاءكم بالحق و لابسين درع البر
15 و حاذين ارجلكم باستعداد انجيل السلام
16 حاملين فوق الكل ترس الايمان الذي به تقدرون ان تطفئوا جميع سهام الشرير الملتهبة)
17 و خذوا خوذة الخلاص و سيف الروح الذي هو كلمة الله
18 مصلين بكل صلاة و طلبة كل وقت في الروح و ساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة و طلبة لاجل جميع القديسين
19 و لاجلي لكي يعطى لي كلام عند افتتاح فمي لأعلم جهارا بسر الانجيل)
ومن هذا المنطلق تجدنا دائماً منتصرون,, ولم ولن يقوى علينا أحد .
أعدائها:
عداوتنا ليست مع أحد طالما أن هذا الأحد لم يضع يده في يد الشيطان,,لأن عدونا هو الشيطان وكل قواته الشريرة ,, فكل من يضع يده في يد الشيطان فهو ناصب العداء لدولتنا ,, ولكن هناك من وضع قلبه على دولتنا ,,وهم جيراننا في دولة مصر المتأسلمة,,والتي لها نفس حدود دولتنا ووضعوا أيديهم عليها مشاعاً أيضاً,, ولكنهم دائمي الهجوم على أفراد دولتنا يريدون إزاحتهم والاستيلاء على ما يشغلونه من أرض بفرض السطوة والقوة العددية,, ولكن حذا ري لأن قوتنا لا تقهر,, فملكها لا يموت ولا يقهر.
ومع كل هذا هناك من لهم دولة على نفس الأرض ويملكونها مشاع أيضا كما وصفت سابقاً ,, ولكن كأن لا وجود لهم,, فهم سلبيون,,أو يكادوا,, وليسوا ساخنين ولا باردين ولكنهم فاترون لهذا فلا وجود يذكر لهم ولا تأثير يذكر لهم أيضاً,, لأن صوتهم غير مسموع أو لا يجوز لهم إخراج أي صوت من أصله,, هؤلاء هم أعضاء الحكومة الحالية بوزاراتها وأمنها ورئيسها ,, وأعضاء من وضعوا أيديهم في أيدي الحكومة من أعضاء مجالس مختلفة,, وقيادات الأحزاب المعنية جميعاً,, ورجالات الكنيسة وقياداتها ,,والمثقفين المصريين ,, والمعتدلين المسلمين ,, وهؤلاء جميعاً نكن لهم كل تقدير واحترام ولكنهم لا يحكمون مصر ولا يؤثرون في سلوكياتها من قريب أو من بعيد ,,, وكأنهم يحرثون في البحر, فلا أحد يسمعهم أو يخافهم أو يهابهم .
الصراع قائم بين الدولتين المتحاربتين ,, دولة مصر القبطية ,, ودولة مصر المتأسلمة,,الأولى بقيادة فاديها,, والثانية بقيادة من أغواها وجعل السيف شعار لها, ولكن من يأخذ بالسيف فبالسيف يؤخذ.
أفراد دولتنا لا يعنيهم الموت الأول لأنه بالنسبة لهم هو انتقال,, ولكن سوف نغلب!! ونحن مازلنا نغلب ,, لأننا نملك من الأسلحة مالا أحد يقدر أن يقاومها.
نقابل الشتم بالمباركة.
ونقابل العداوة بالوداعة.
ونقابل السيف بالمحبة والصلاة.
لهذا قوتنا خالدة باقية لا تصدأ كسيوفكم ,, ولا ترهق كسواعدكم.
ولكن هناك سؤال يطرح نفسه :
كيف اقتنينا دولتنا؟:
اقتنيناها لا بالمال ,,أو السلطان الأرضي ,, أو الأحزاب الدينية ,,أو الحروب الأرضية والتي تخضع لنظرية الغالب والمغلوب.
ولكن اقتنيناها بالوداعة لأن وعد الله لنا صادق وأمين حيث قال:
طوبى للودعاء لأنهم يرثون أرض دولتهم ,,فلا أحد يستطيع أن ينزعها منهم,,مهما بلغت قوته أو تعداده أو سلطانه لأن حارس دولتنا لا يقهر ولا يموت.
الدليل على قوة دولتنا:
1ـ خوف المتأسلمين منها ,, لهذا لا يملكون مواجهتها بالكلمة والموعظة الحسنة,,أو بالتفاوض أو السياسة ,, فخوفهم ينعكس على تصرفاتهم من محاولات النيل من أعضاء دولتنا وزحزحتهم عن ممتلكاتهم ,, ومهاجمة معتقدات دولتنا ودستورها ,,لأنهم وببساطة شديدة يخافون من دولتنا وقائدها أكثر من خوفنا من سيوفهم.
2ـ محاولة سيطرة المتأسلمين وقائدهم على مقدرات الحياة اليومية,, وتضيق أكل العيش والحياة على أعضاء دولتنا ,,, ولكننا منتصرون في هذه أيضاً!! لأننا متعلمون من سيدنا الذي يقول ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان ,,وأيضاً من معلمنا بولس الرسول فيقول : إذا كان لنا قوت وكسوة فالنكتفي بهما.
3ـ محاولة الرعب والنيل منا في كل مقدرات حياتنا وكل أماكن تواجدنا,, ولكننا منتصرون أيضاً لأن راعينا يقول لنا نقشتكم على كفي,من يمسكم يمس حدقة عينه.

لهذا دولتنا قوية وباقية ولو كان يمكن هزيمتها لهزمها قادة الرومان ,, وقادة الحكام على مر ألفين اثنى عشر سنه وهي عمر بشارة السلام, والتي سبح بها الملائكة قائلين:
المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة
على الأرض السلام!!! بشارة إلهية ,, فلا تستطيع سيوف عالمكم أن تنزع سلامنا منا.

Thursday, February 23, 2012

الوفد البرلمانى تحول الى لجنة عرفية للتغطية على تهجير اقباط العامرية .والنائب العام ساند الجناه المسلمون


National American coptic Assembly-USA Washigton DC Mr. Morris SadekESQ President
watch our website
http://www. nationalamericancopticassembly .webs.com/ http://nacopticas1.blogspot. com/
http://nacopts1.blogspot.com/ coptic Flag النشيد الوطنى للدوله القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=1TxzdYzQB0g&NR=1 National Anthemالنشيد الوطنى باللغه القبطيه
http://www.youtube.com/watch?v=VLZUOXzUjBM THE COPTIC STATE الدوله القبطيه تقسيم للسلطه لتحرير الاقباط من المحتل المسلم
الدولة القبطية هي دولة بحكم ذاتى علمانية تفصل الدين عن الدولة
وهي السبيل الوحيد لحفظ كرامة و حقوق جميع المصريين
نبيل بسادة
الوفد البرلمانى تحول الى لجنة عرفية للتغطية على تهجير اقباط العامرية .والنائب العام ساند الجناه المسلمون واهدر القبض عليهم وانهيارالعداله وسيادة القانون فى مصر مطالبة وزارة الداخلية والنيابة العامة بضرورة الاحتكام إلى القانون من خلال إحالة كافة المتورطين في أحداث العامرية إلى محاكمة عادلة
http://www.youtube.com/watch?v=TQTU66HEVEA
http://www.youtube.com/watch?v=d4dc1aGnjYo
ندد مجلس امناء الدوله القبطيه ببيان الوفد البرلمانى فى زيارته للعامريه وقال ان الوفد البرلمانى تحول الى لجنة عرفية للتغطية على تهجير اقباط العامرية .وان النائب العام ساند الجناه المسلمون واهدر القبض عليهم
وطالب وزارة الداخلية والنيابة العامة بضرورة الاحتكام إلى القانون من خلال إحالة كافة المتورطين في أحداث العامرية إلى محاكمة عادلة
واضاف مجلس الامناء ان بيان الدكتور ايهاب رمزى والدكتوره سوزى ناشد والاستاذه ماريان ملاك اعضاء مجلس الشعب بشأن الاعتداء على ممتلكات الأقباط وتهجير 8 أسر منهم بقرية شربات بالعامرية, وقرار مجلس الشعب الاخوانى والسلفى به مغالطات ومحاولات فاشلة للتقليل من وطأة جريمة ارتكبت بحق مواطنين كل جريرتهم أنهم مسيحيون، وعدم التحرك للشرطه والنيابه العامه لتطبيق القانون، على الذين شاركوا في جرائم الحرق والنهب والتهجيرو الجلسات العرفية المهنية التي أجبرت المواطنين على ترك منازلهم حريمه دوليه بكل مقاييس العداله وأدان مجلس امناء الدوله القبطيه بالولايات المتحده الامريكيه في بيانه اليوم قرار الجلسة العرفية بتهجير 3 أسر من منطقة النهضة بالعامرية بالإسكندرية لحل أزمة اندلعت بعد أنباء عن علاقة غير شرعية بين مسيحي وسيدة مسلمة.
واعتبر المجلس أن جلسة الصلح العرفية انتهت بعقد “محضر صلح” لا يعدو إلا أن يكون محضر إذعان نزولاً على رغبة المعتدين والمُحرضين من المستوطنين المسلمون على التخريب الذي حدث لممتلكات البعض من مسيحي العامريه وانتقد المستشار موريس صادق السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه قرارات اللجنة بخروج السيد أبو سليمان من المنطقة والذي برره محضر الصلح بأنه جاء من باب درء الفساد والحفاظ على حياته هو وأولاده, وقال إن مبدأ الترحيل الإجباري لمواطن وتهجيره إلى خارج محل إقامته مع عائلته بسبب هويته الدينية دون ذنب أو جريرة وتولى اللجنة لبيع ممتلكاته، يعد اعتداءً صارخا علي الحقوق الشخصية المُصانة بالميثاق العالمى لحقوق الانسان ر ويشكل سابقة خطيرة قابلة للتكرار في مناطق أخرى إذا اختلف طرفان في مشكلة ما.
ومن مفاسد اللجنه العرفيه انها أضفت على نفسها الصفة القضائية واصدرت حكماً في بندها الأول، وبعدها في بندها الخامس تتكرم بأن تتعهد (ببذل الجهد في معرفة الجاني والمجني علي، وحرصها على التوصل للفاعل الحقيقي في إتلاف ممتلكات المواطن أبو سليمان، وتساءل بيان مجلس الامناء “إذا كان هذا رأي اللجنة فلماذا كان الحكم بداية يسبق التوصل والتحري على المجني والمجني عليه بإلزام أبو سليمان بمغادرة القرية وبيع أملاكه؟”.
وأشار البيان إلى “أنه من الأمور غير المنطقية أن نخلط بين خصوصية مرتكب الخطأ وعمومية من يشملهم توقيع الجزاء، هذا إذا ارتضينا بداية بتغييب القانون وتناسينا إننا نعيش في دولة، ومن المعروف والمستقر عليه قانوناً إن العقوبة شخصية ولا توقع إلا على من ارتكب الفعل المؤثم دون ان تمتد إلى أحد من أفراد أسرته أو أقاربهم وفقا لقواعدالقانون الدولى .
واستكر المهندس نبيل بساده الامين العام للدوله القبطيه والدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد بيان مجلس الشعب لاحتواء الأزمة التي شهدتها محافظة الإسكندرية مؤخراً، والتي نجم عنها تهجير عدد من الأقباط من منازلهم بمنطقة العامرية ، والذى صدر عن عدد من النواب أكدوا فيه حق هؤلاء الأقباط في العودة، بعد إصلاح ما لحق بمنازلهم من دماربدون التاكيد على الزام وزارة الداخلية والنيابة العامة بضرورة الاحتكام إلى القانون من خلال إحالة كافة المتورطين في أحداث العامرية إلى محاكمة عاجله الدكتور عصمت زقلمه رئيس الدوله القبطيه المستشار موريس صادق - السكرتير التنفيذى للدوله القبطيه - رئيس الجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه عضو النقابه العامه لمحامى امريكا
American Bar Association
عضو نقابة المحامون بواشطن العاصمه
DC Bar
المحامى لدى محكمة النقض المصريه والمحكمه الاداريه العليا
والمحكمه العسكريه العليا والدستوريه بمصر
رئيس محكمة حقوق الانسان للشرق الاوسط
المهندس نبيل بساده المنسق الاعلامى للجمعيه الوطنيه القبطيه الامريكيه والامين العام للدوله القبطيه
الدكتور ايهاب يعقوب الامين العام المساعد للدوله القبطيه والسفير فوق العاده لاوربا وامريكا واسترالبا
الدكتوره ناهد متولى مقررة المراه والاسره بالدوله القبطيه
المهندس ايليا باسيلى المفوض العام للتنسيق الدولى للدوله القبطيه
المهندس عادل رياض – مقرر لجنه السياسات بالدوله القبطيه
الدكتور أسامه حنا – مقرر لجنه الشباب بالدوله القبطيه
الدكتور شاكر اربان مقرر لجنة التمويل والاسنثمار

Tuesday, February 21, 2012

««- المستشار موريس صادق الزعيم الحقيقي للأقباط -»»



ينتظر الشعب المصري منذ ما يقرب من مائة عام (منذ سعد زغلول) قائد مصري حقيقي أخر تجرى في عروقه الدماء الفرعونية ليحرره من هؤلاء الطغاة من (غير المصرين) القابعين على أنفاس المصريين وعلى حكم البلاد و أهدانا الرب هذه الأيام هذا (المستشار البطل) الذي لا يهاب أحد و لا يلتفت إلى الوراء و هو سائرا في بنا في الطريق و نحن وراءه مؤيدين إلى أن يصل بنا المبتغى

»» نعم المستشار موريس صادق هو ذاك الصوت الصارخ و القائل لا و لا و كفى لظلم! و هو (زعيمنا) و نحن الأقباط المضطهدون و معنا العابرون قد اخترناه (قائدا) لنا

لن يخيفنا أقزام مجلس الدولة أو المجلس العسكري في المضي قدما نحو تحقيق الحماية الدولية على كامل التراب المصري بل سوف نزداد إصرار على تحقيق ذلك

الأفضل لدولة المصرية إن تقوم بمناقشة ما أنتهي إليه الأخريين (سلميا و طواعية) و حتى لا تجبر على عمل ذلك نظرا لاستحالة العيش المشترك بين المسلمين و المسيحيين مستقبلا ، فيجب أن تقوم الدولة و من تلقاء نفسها بالتفاوض على الشكل الأمثل الذي يصلح لمصر مستقبلها و من هذه الأمثلة ، البوسنة و تيمور الشرقية و جنوب السودان أو دولة و إدارتين مختلفتين المطبق في (هونكوك و الصين) و لكي يطبق مستقبلا على المسيحيين و معهم بعض الطوائف الإسلامية أن أرادوا المشاركة (علمانيين و يساريين و نوبيين و قرآنيين و شيعة و بهائيين ....الخ) في طرف و الطرف الأخر باقية المسلمين في مصر

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=263683

Monday, February 20, 2012

برلمان حكماء الأقباط ... على الطريق



موريس رمسيس
الحوار المتمدن - العدد: 3644 - 2012 / 2 / 20 - 14:43
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


■ لماذا اختيار مسمى الحكماء
بالطبع لو تم فتح باب التقدم لاختيار اسم هذا البرلمان لما انتهينا و انتظرنا عشرات السنوات حتى نتفق على اسم ما لهذا البرلمان قبل انعقاده و قد وجدت ان اختصار ترجمته بالإنجليزية ( PEC ) أي "بيك"

اختيار لفظ الحكماء تم لكون البرلمان سوف يكون شبيه "لمجلس اللوردات البريطاني" و لأن لن يتم انتخاب اعضائه و لكن سوف يتم في البداية تجميع غالبية النشطاء على المستوى السياسي أو الاجتماعي في الشارع القبطي و الداعمون لقضية القبطية لعدة سنوات بجميع الوسائل و هم المعروفون على الساحة خارج مصر ، هذا "ان أرادوا" بالطبع و هم في غالبيتهم سوف يصبحون من حكماء هذا البرلمان

بالتأكيد هذا البرلمان ليس بفكرتي أو من اقتراحي و لكنه مطلب الكثيرين من النشطاء و القادة الاقباط و قد نادى الجميع به في السابق و هو حلم بسيط عند الكثيرين من هؤلاء البسطاء الاقباط في الداخل و الخارج

بالتأكيد سوف يكون هناك في المستقبل اعضاء جدد لهذا البرلمان و سوف يوافق على عضويتهم الأعضاء المؤسسون له الآن و لن يكون هناك سقف علوى لعدد الأعضاء

أنا شخصيا لا أريد أن اصبح عضوا به و اريد العمل من خارجه و بكامل حريتي و بدون أي التزامات متعارف عليها و التي (يجب ان يلتزم بها جميع أعضاء البرلمان) و بالرغم من ذلك يسعدني ظهوره جدا الى النور و سوف اقوم بالتبرع له و تدعيمه


■ مواصفات و اختصاصات البرلمان
البرلمان لن يكون "كنيسة مصغرة" و يجب أن يحتوى على جميع الأفكار السياسية المتواجدة على الساحة من اقصى اليمين ( القومين الفراعنة و أنا واحد منهم ) الى اقصى اليسار و يحتوى على من يدينون بالمسيحية أو بغيرها من ديانات و من الملحدين و ليكن المشترك الجامع لجميع الأعضاء هو (رابطة الدم) و الأهم من ذلك هو الايمان المطلق بالانتماء الى اصول جماعة الفراعنة الأقباط أي الى القومية المصرية الخالصة و الفخر و الاعتزاز بتلك الأرض الموروثة عن الآباء و الأجداد (كيمي) مصرنا جميعا و أن يكون المشترك الجامع ايضا هو الرغبة الذاتية في التطوع لعمل العام من أجل الشعب بلا مقابل و بدون انتظاره شهرة أو مجد و من أجل الحفاظ على موروثنا الحضاري و استرجاع ارضنا المسلوبة أرض الآباء و الأجداد الفراعنة

حتى لا تفقد رئاسة البرلمان حيادها فيجب الا تعطى الى من يعمل في الحقل الديني و السياسي معا و أقصد هنا صراحة أي "كاهن" أو رجل دين أو ما يشابه ذلك

** البرلمان سوف يكون هو الجهة الشرعية و الوحيدة و المتحدث الرسمي و الوحيد باسم الأقباط على الساحة الدولية **

وجود جهة ادارية "مستقلة 100%" و عاملة بصورة منتظمة (موظفين سكرتارية البرلمان) و ليس من أعضاء البرلمان أو اقاربهم و من غير المحسوبين أطلاقا على أي "لولبيات" داخل البرلمان و تخضع السكرتارية فقط لرئيس المجلس "اداريا و ماليا" و يتم تعينهم بموافقة غالبية أعضاء البرلمان و يجب تطبيق المعاير الغربية عند الاختيار بالبعد عن الأقارب و باقية المكتسبات البدوية المريرة

هذه الجهة الإدارية و المنوط اليها ادارة هذه المؤسسة سوف يعود اليها "فقط" نجاح أو فشل هذا البرلمان بنسبة (100%) فمن الناحية العملية لا يحتاج اعضاء البرلمان الى مكان ثابت لاجتماع أعضائه حيث ان طريقة التواصل سوف تقوم في الأساس على النت بالصوت و الصورة و كتابة

سوف تكون تلك الجهة الإدارية مسؤولة عن عمل المضابط الخاصة بالبرلمان وبتسجيل مقترحات الأعضاء و تجميع التصويتات عليها عبر النت و بشكل "رسمي" و طبقا لائحة الداخلية التي يتم الاتفاق عليها

سوف يتم نشر نتائج تصويت أعضاء البرلمان في الموقع الإلكتروني لبرلمان على النت بشكل "فرادى لأعضائه" أو بشكل جماعي طبقا لتكتلات و اللولبيات المتواجدة بداخله .. أقصد نريدها مؤسسة جدية مهنية بأسلوب غربي و لن يكون هناك أي مجال لأى تجاوزات ما

عمليا سوف تكون غالبية ميزانية البرلمان موجهة الى أجور و مستلزمات كتابية وتكاليف إيجاريه و خدمة برامج و صيانتها بمعنى تكاليف "ثابته و متغيرة" لسكرتارية البرلمان و لعملية التنظيمية برمتها

أي مصاريف لمؤتمرات و خلافة سوف تكون بعيدة عن تلك الميزانية و التي سوف تكون "معلنة رسميا" و أعتقد أن الميزانية في البداية سوف تكون في حدود "50 مليون" دولار سنويا في حالة الالتزام بمستوى الكفاءة العالي

لا مجال لهواة و العنتريات للعمل في تلك الجهة الإدارية "سكرتارية البرلمان" يجب ان تكون من المحترفين و ذو الخبرة العملية العالمية الحقيقة و يجب نشر كل مؤهلات العاملين و خبراتهم بشفافية على النت و بالأسلوب الغربي المتبع


■ كيفية تجميع الحكماء لهذا البرلمان
كما ذكرت ليس هناك سقف محدد لعدد الأعضاء و لكنى أقترح مبدئيا بعدد (190) من الأعضاء السيادين من المقيمين خارج مصر و الذين لهم حق التصويت على المقترحات المقدمة و يكون بعضها بالغالبية البسيطة ( 50% + 1 ) و البعض بالغالبية المطلقة ( 75% ) و بالإضافة الى عدد (60) من الأعضاء من النشطاء السياسيين من داخل مصر من اليسارين و العلمانيين من "المسلمين و المسيحين" على السواء و يكونون "أعضاء تحت صفة مراقب" و ليس لهم حق التصويت و حتى يتم تلافى الملاحقات الأمنية و القانونية ضدهم في المستقبل و لكن يجب أن تنظر اقتراحاتهم بعين الاحترام و الاعتبار و طبقا لما تحدده اللائحة مستقبلا

هذا البرلمان علماني في الدرجة الأولى و ليس حكر على أي أتجاه أو فكر بعينه و يحوى جميع الاتجاهات و الأفكار حتى المتناقضة منها و يجب الا يكون هناك أيضا مانع في تواجد الكهنة و القسس من المقيمين خارج مصر من ضمن الحكماء

جدول مبدئي لأعضاء البرلمان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عدد المنطقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
20 كندا و باقية دول الأمريكيتين
70 الولايات المتحدة الأمريكية
40 الدول الأوربية في الشرق و الغرب
25 استراليا و نيوزيلاندا و باقية دول اسيا
25 العابرين على مستوى العالم
10 السودانيين و غيرهم من اصول قبطية
؟؟ بهائيين و نوبيين و غيرهم في حالة الالتزام بالإطار العام
60 المراقبين المصرين من داخل مصر (مسلمين +مسيحين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أجمالي 190 + 60 = 250
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اتمنى بكل محبة ان يتولى القائمون على قناة الطريق و قناة الحقيقة و قناة الفادي و قناة الحياة و قناة الكرمة و غيرهم بالتعاون مسبقا و سويا على عملية عرض أسماء النشطاء على الشعب المتواجد في كل منطقة من المناطق المذكورة اعلاميا و عمل الاتصالات بالقيادات المحلية لكل منطقة و التشاور معهم

الغرض من ذلك اخذ موافقة مبدئية إعلامية من قبل الشعب على تلك القيادات و النشطاء و أتمنى قيام "ابونا مرقص عزيز" و لو بدور غير مباشر في ذلك ايضا لمعرفته المسبقة بغالبية القيادات على مستوى العالم

اتمنى من الدكتور رحومة و الدكتور يوحنا و الأستاذ احمد بولس و الأستاذة نونى و الأستاذة أماني ان يشاركوا في القيام بتجميع اسماء نشطاء الأقباط و تقديمهم الى الأعلام في القنوات سابقة الذكر لشعب و لكونهم قادمون من الحظيرة الأخرى و لم يندمجوا بعد في اللولبيات المتواجدة على الساحة أي سوف يكون هناك نوع ما من الحيادية

الأسماء المذكورة سابقا لن تختار الحكماء و لكن "فقط" القيام بتجميعهم بعد اخذ موافقتهم و تقديمهم الى شعب كل منطقة بأسلوب أعلامي و لا اقصد أطلاقا عمل "استفتاء" على أحد في القنوات أو التحكم في اختيار هذا أو ذاك و لكنها الوسيلة المتاحة حاليا من الممكن ان تعطى مصداقية و شفافية امام الشعب ان أحسن استخدامها بحيث نتمكن خلال ثلاثة الى سته اشهر من الانتهاء من تجميع كل اسماء الحكماء و الموافقة الشعبية على شكلها النهائي و بداية تكوين البرلمان و عمل لائحته الداخلية

بالطبع التنافس بين القنوات مستحب و لكن في هذا الموضوع بالذات يجب التعاون بين الجميع و لن تستطيع أي قناة بمفردها احتكار هذه العملية و لا يجب فعل هذا و لكن يجب مشاركة الجميع و بصراحة شديدة الموضوع قومي سياسي و مش تجارة و شوية تبرعات هنا أو هناك

بالتأكيد لن يكون من أعضاء البرلمان رجل و أمراته و أولاده في نفس الوقت حتى و ان كانوا جميعا من النشطاء السياسيين و اتمنى ان يوضع في الاعتبار تواجد الكثيرين من النشطاء السياسيين و العابرين من العاملين على البالتوك على النت و ايضا الاهتمام بان لا يقل تمثيل المرأة و الشباب عن (25%) من الإجمالي

مع محبتي و تقديري


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&userID=3380&aid=296008

الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (2)


الدولة القبطية ... خطوة على الطريق (2)

موريس رمسيس
الحوار المتمدن - العدد: 3642 - 2012 / 2 / 18 - 22:59
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع


■ عملية التهجير القصرى لأقباط العامرية كما نعاصرها اليوم
اصيب المسلمين بالصدمة قبل المسيحين بخبر تهجير ثماني عائلات قبطية من منازلهم و اراضيهم بعد جلسة عرفية من القبائل العربية البدوية المتواجدة في تلك القرية ... مهما كانت الأسباب و الحجج فلا يحوز على الأطلاق القيام بالتهجير القصرى لأى انسان و هذا يعتبر جرم كبير على المستوى الإنساني و الدولي

هؤلاء البدو العرب الغزاة القادمين من الجزيرة العربية و اليمن هم من افقر قبائلها و قد نزحوا الى مصر أم غازين أم بسب الجوع و العطش و قد احتضنتهم أرض مصر طوال تلك السنوات و هم يقومون الآن بطرد أصحاب البلاد الأصلين أبناء الفراعنة الأقباط من اراضيهم و تشريدهم في بلادهم أمام أعين العالم و في القرن الواحد و العشرين ، فماذا كانوا يفعلون في العهود الغابرة السابقة حينما لم يكن هناك أعلام!

ينفضح يوما بعد يوم امام المصرين جميعا مسلمين و مسيحين تواجد هؤلاء البدو العرب و قبائلهم و عشائرهم على كل مكان على الخريطة المصرية و قد سبق ان ذكرت في أحدى المقالات (اسماء اشهر و أكبر قبائلهم و عشائرهم و أماكن تواجدهم على كل ربوع مصر) و يتضح الان أكثر فأكثر مدى خطورتهم على السلام الاجتماعي المجمل لوطن عند تصادمهم مع المصرين الحقيقين أبناء البلاد مسلمين كانوا أو مسيحين

بالرغم من التعتيم الإعلامي الشديد و المستمر منذ (60 عام) و الحرص القوى على عدم ظهور أحد من هؤلاء في الإذاعة أو التلفزيون حتى لا ينكشف امرهم امام الشعب و ينكشف مدى كراهيتهم لمصريين عموما و المسيحين خصوصا ورفضهم الشديد الحديث و بصورة مطلقة عن انتماءهم الى غير العرب و التعامل فقط على كونهم غير مصريون و هم الأعلون بحكم كونهم عرب خالصون و الباقون المسلمون عبارة عن "موالى" أي الذى قد دخلوا في الإسلام من غير العرب

ما يقوم به هؤلاء العرب على الأرض المصرية فيما بينهم و داخل مجتمعاتهم من تفعيل لأحكامهم و تقاليدهم العرفية والجلسات الخاصة بهم ما هو الا بمثابة "حكم ذاتي" مصغر لهم و معترف به من قبل "الدولة" و التي تسمح به منذ عهود طويلة بل و تشجع عليه ايضا

من خلال السلفين الوهابيين و الإخوان المسلمين أصبح هؤلاء متغلغلين في كل مفاصل "الدولة" من شرطة و جيش و قضاء ....الخ ، وصل بهم الآمر بأنهم يريدون الآن تطبيق تقاليدهم و أعرافهم على جميع الشعب بحجة الشريعة الإسلامية و البند الثاني من الدستور القميء وهذا هو مخططهم الشيطاني بعينه

من الممكن ان اتفهم هذا "الحكم الذاتي" داخل مجتمعاتهم فقط فيما بينهم و لكنني لا اتفهمه عندما تتغاضى الدولة عن جميع الأعمال الإجرامية و الإرهابية الموجهة منهم ضد الغير و تجاه المصريين الحقيقين و حتى ضد اتباعهم أنفسهم ممن يرفضون تلك التقاليد و الأعراف و يتمرون عليها من داخلهم ، لذا فيجب ان يكون هناك احكام و تشريعات أخرى و أطلق عليها "قوانين مختلطة" لتنظيم تلك الحالة أو العلاقة مع باقية الطوائف في حالة التنازع بينهم و بين الأطراف الأخرى و يجب ان يحدد من يقوم بتنفيذ تلك القوانين و التشريعات "المختلطة " من افراد من جميع الأطراف بالتساوي لضمان الحيادية عند تنفيذها

رغم انتشار تلك القبائل و العشائر البدوية العربية على جميع محافظات مصر الا ان هذا لم يمنعهم من التعامل بعرفهم و تقاليدهم و "حكمهم الذاتي" طوال تلك السنيين الغابرة و هذا يمثل نظام أدارى غير مكتوب و معترف به من قبل الدولة


■ مؤسسة الأزهر التعليمة و الحكم الذاتي لقبائل العرب في مصر
نعم مؤسسة الأزهر التعليمية هي عبارة عن جزء من "الحكم الذاتي" المعطى بالتراضي من جهة الدولة لقبائل العرب المتواجدين على الأرض المصرية

أصبح الغرض من التوسع في التعليم الأزهري منذ انقلاب العسكر (1952) هو احتواء "ابناء البدو العرب" في كل ربوع مصر في المدارس الدينية و يتواجد هناك حوالى "سبعة الاف معهد ازهري" أو مدرسة دينية في مصر و بالإضافة الى الجامعة الأزهرية و التي تحتوى على جميع التخصصات و تتواجد أفرعها في كل محافظات مصر و هي لا تقبل غير خريجي تلك المداس الدينية و لا تقبل ايضا من غير المسلمين و لذا نجد غالبية خريجي الأزهر من ابناء القبائل والعشائر العربية

الهدف الأخر الغير معلن لتلك المؤسسة أو تلك "التعليم الموازي" في الدولة هو العمل مثل "السلم الخلفي" لقفز على القضاء و الشرطة و الجيش و النقابات و غيرها و امداد تلك المؤسسات بالقوى البشرية و المؤهلة اسلاميا فقط لا غير و هذا ما قد تم بالفعل خلال "الستين عام" الماضية و حتى أصبح زحفهم المنظم على جميع أجهزة الدولة لا تخطئه العين

بسبب هؤلاء الازهريين و دخولهم النقابات المهنية في مصر و قيامهم بتخريبهما على مدار السنوات السابقة ، فقد اصبح اسوأ الأطباء و المهندسين على مستوى العالم هم من الخرجين المصرين و لكن (هذا موضوع أخر)

أصبح هذا التعليم الأزهري الموازي مكمل "لحكم الذاتي" البدوي الذى يتمتع به هؤلاء على ربوع مصر و بضمان اتباعهم و اقاربهم العاملين في أجهزة القضاء و الداخلية و المخابرات ...الخ

يريد القائمون علي الأزهر الان "ابتلاع" التعليم العادي في الدولة و احتوائه حتى الجامعي منه بواسطة هذا الكم الهائل من الخريجين الفاسدين و الفاشلين من الأزهرين و من خلال عملهم كمدرسيين و معلمين بالتعليم العادي

انقضاض هؤلاء على جهاز القضاء بالكامل قد أعطى لهم الفرصة بالتحجج الدائم بالبند الثاني من الدستور القميء بخصوص الشريعة السلامية و أصبحت تلك هي الوسيلة الشيطانية لخرس و تكميم الأفواه متحججين بشرع هذا الله الشرير و هذا البدوي الجربوع المدعو رسول!


■ دولة واحدة و نظامين أدارين مختلفين
مثلما يحدث تماما بين العرب في مجتمعاتهم ولكن بأسلوب منظم و أرقى و حضاري سوف يكون هناك "حكم ذاتي" لأقباط على جميع ربوع مصر و هذا النظام لا يحتاج الى ذكاء خارق لتفهمه.... بالتالي لا تطر الطوائف الشعب العرقية و الدينة المختلفة الى التصارع مستقبلا من أجل السيطرة على اجهزة القضاء و الشرطة و الجيش و كما هو حادث اليوم من قبل الإخوان و السلفين وهم الوجة الحقيقي لقبائل العربية البدوية في مصر

نظامين أدارين مختلفين تحت مظلة الدولة الواحدة هو الحل الأمثل لجميع و أقل ما يقبل به الأقباط على الأطلاق و هناك حلول أكثر قسوة على جميع الأطراف و لكننا لا نريدها او على الأقل الان

الحكم الذاتي القبطي سوف يشتمل على "تعليم موازى" مماثل لما هو موجود بالأزهر و لكن بأسلوب حضاري مختلف و يبدأ من الحضانة الى الجامعة و في كل ربوع مصر و المحافظات بلا استثناء مثلما يحدث مع المعاهد الأزهرية و جامعتها

قضاء و محاكم و بكل درجاتها تختص فقط بالمنازعات القبطية فيما بينهم و بكل أنواعها و درجاتها و بصورة موازية و مع تواجد قضاء و محاكم مشتركة أخرى و يطلق عليها هنا "المحاكم المختلطة" و هي التي سوف تكون مسؤوله عن المنازعات المشتركة بين أطراف النظامين و يتشكل أعضاءها من جميع الأطراف بالتساوي حتى يمكن ان نتلافى أي عنصرية دينة او عرقية قد تكون متواجدة لدى أحدى الأطراف في الشعب و مع اعطاء حرية التنقل بين النظامين و باليات يتم الاتفاق عليها بين المصرين عموما و بحرية مطلقة

جهاز من الشرطة و المخابرات المشتركة الفعليه على مستوى الجمهورية هو جزء هام و أصيل من هذا الحكم الذاتي لمصريين الأقباط

نحن لم و لن نطالب الكنيسة بالقيام بتأييد هذا النظام أو رفضة و لكننا نطالبهم باحترام "حق الشعب في تحديد مصيره " و بدون التعالي و فرض الوصاية عليه و الالتفاف عليه بآيات جاهزة من الكتاب لتصدى لذلك


■ الدولة توجه الكنيسة للعب دور سياسي بالقطارة و الكنيسة ترحب بهذا
لم اصب بصدمة عندما خرجت من الكنيسة بعض التصريحات التي تقول ان "العصيان السلمى" ليس من الدين في شيء و قد تطوع أكثر من اسقف لتحذير من هذا الاعتصام و بأسلوب مرتب له مسبقا ... عموما انا أرى وأنا دارس جيد لكتاب المقدس و اللاهوت ،فأزعم ان العصيان المدني السلمى لمطالبة بالحقوق هو "من الدين" و من "جوهره" ايضا ... سوف اقوم بتوثيق ذلك عندما يحان الوقت ... عموما حتى الصيام الانقطاعى في المسيحية "من الناحية الفلسفية " هو بمثابة اعلان بالعصيان أمام السيد الرب الألة حتى يرحمنا و يستجيب لطلباتنا

اصبح ليس بخفي على الأقباط تدخل امن الدولة السابق في الكنيسة على مدار الأربعين عام الماضية حتى وصل بهم الأمر الى افتعال الأحداث للإرهاب الكنيسة و قادتها .... سؤالي الآن و بعد هذه الفوضى الكبرى التي تعيشها مصر حاليا ... هل مازالت الكنيسة تتمسك بهذه العلاقة ام حان الوقت لرفض أي تدخل امنى مخابراتي في شئونها الداخلية

يرى الكثيرين ان الانسحاب أو تعليق العضوية من "مجلس كنائس الشرق الأوسط" خطوة جيدة نظرا لاختراقه في السابق من المخابرات المصرية و العربية لضرب الكنيسة المصرية ... و في نفس الوقت يريد الشعب علاقة اخوية حميمة مع باقية الكنائس و عائلاتها و على المستوى الدولي و بالأخص الشرقية منها و الروسية بالذات

توقف القمص "مرقص عزيز" عن الدلو بتعليقاته بخصوص أحوال الأقباط قد يسير الانتباه ، أصبح التحجج بإحدى القنوات سببا لطوال الانقطاع لا يكفى ، هل تم إسكاته من القادة و ماذا حدث من خلف الكواليس و هل هناك من يضحك في وجه "الشباب" و من الخلف يفعل كل ما هو العكس تماما

الاتفاقات التي تمت بين الكنيسة و البدو العرب الغزاة بعد احتلالهم لمصرفي عهد "البابا الـ 38 الأنبا بنيامين" كان من نتائجها المعاناة اليومية التي يعيشها الشعب على مدار (1400) عام و لا أعتقد ان التاريخ سوف يعيد نفسه مرة ثانية

الشعب قد خرج من العباءة و عينه على كل همسه و لمسه و لن يتحكم في مصيره خمسه أو سته و أي "كاريزما" عموما لن تؤثر في الشعب و على مستقبله

و لماذا لا يتواجد رجال مدنين علمانيين في حال تقابل رجال دين من الكنيسة مع البعض من هؤلاء المسؤولين في الدولة و (النشطاء السياسيين الأقباط الشرفاء كثيرون و هم أكثر حنكة و خبرة في التعامل مع هؤلاء)

هل الإبقاء على هذا الوضع اليومي المهين لشعب من الزل و الاضطهاد و السكوت عليه و البحث عن أي آيات من الكتاب المقدس و اعطاءها تفسيرات "سياسية" حتى تكون مبررا لأحداث و المعاناة و الوقوف صامتين بلا عمل ....هل هذا سوف يجعل النشطاء السياسيين ينكبون على دراسة الكتاب حتى يتسنى لهم فهم تلك التبريرات أكثر

■ لماذا يكرهون الأستاذ نجيب محفوظ
لا يخفى الإخوان و السلفين كراهيتهم الشديدة لكاتبنا و حفيد الفراعنة الأستاذ الكاتب العظيم "نجيب محفوظ" و بالتأكيد لا تؤثر فينا تصريحات هذه "الحشرات" عندما تتهجم على مفكرنا المصري العظيم ... فكان الأستاذ بذكائه الشديد و بأخلاقه الدمثة يوصف هؤلاء العرب الغزاة في غالبية قصصه و يعبر عنهم في شخصية "الفتوة" أو "فتوة الحارة" في غالبية ادبه القصصي و كان من أجل الحبكة الدرامية يعطى احيانا لشخصية هذا "الفتوة" بعد أنساني و لكنه بالتأكيد كان يقصد بهؤلاء الغزاة سارقي الأموال و النساء و الأولاد البعد الغير أنساني لهؤلاء الأشرار "الفتوه"

مشى على دربة مثل "الابن الوفي" الأستاذ و الكاتب الكبير "أسامة أنور عكاشة" في ادبه القصصي ايضا و الذى تم معادته من قبل الدولة و مخابراتها في ايامه الأخيرة عندما رفض كتابة سيناريو لمسلسل عن "عمر ابن العاص" متحججا بالقول انه (أي الأستاذ) لم يجد و لو شيء واحد شريف في حياة هذا الأفاق المدعو "ابن العاص" لكى يكتب عنه و يقدم لشعب في شكل درامي

و قد برع الأستاذ "عكاشة" في أحدى قصصه عندما جسد التاريخ المصري من خلال أحدى القرى المصرية (مسلسل بطولة أ. صلاح السعدنى) و الصراع الدائر بين ابناء القرية التاريخين الحقيقين و بعض الغرباء عنها الذين بمرور الوقت قد ازدادوا عددا و نفوذا من خلال استيلاءهم على الأراضي الزراعية من الأهالي بكل الحيل و الخبث و المكر و هذا السيناريو مازال يحدث أمام أعيننا حتى الآن من خلال هؤلاء العرب الغزاة والذى تجده في بداية المقالة في قرية العامرية


■ الدولة القبطية .... خطوة على الطريق
الى اللقاء الى ثالث خطوة على الطريق واعدكم بعمل كل ما في وسعى لتوضح الخطوة التالية و عما يقصد و يراد بخصوص دولتنا القبطية .. بحبكم

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=295833

فيديو مايكل منير يؤكد ان المجلس العسكرى قتل الاقباط وهدم الكنائس وان القانون لم يفعل وعائب

فيديو مايكل منير يؤكد ان المجلس العسكرى قتل الاقباط وهدم الكنائس وان القانون لم يفعل وعائب عن المسيحين ونكيل بمكيالين للاقباط وان لجنة مجلس الشعب للعامريه لم تغعل القانون




احب ان أضيف الى كلامه شئ احتمال يكون مايكل قاله في جزء اخر من اللقاء وهو ان كل هؤلاء المعتدين اذا كان فى امبابه او اطفيح او الماريناب والعامريه أخيرا معروفين بالاسم والعنوان وبعض منهم إذ لم يكن كلهم مصورين بالصوت والصورة ..... اقصد انهم لا يحتاجون اى دليل اخر للادانه... ف هم مصورون فيديو اثناء ارتكاب الجريمه اذا كانت هدم الكنيسه حرقها .. حرق بيوت وسيارات المسيحيين والتظاهر والتجمهر امام الكنيسه وكذالك ما حدث في منقباد- أسيوط عندما هجم شباب المدرسة بتحريض من احد المدرسيين والكل معروفين وفي اخر الامر اتضح ان كلها إشاعات مثلها مثل ما حدث فى العامريه وبعد كل الخراب لم يعاقب احد ولم يتم تعويض احد عن الخسارة المعنويه والماديه.
وكل ما نسمع هو تقصى حقائق.... واللجنه تحكى ما حدث وان هناك تحرش وتعنت ولاكن لانري احد يحاكم او ينقبض عليه... ما فائده تقصى الحقيقة اذا كنت لن تتخذ اى إجراءات لمنع تكرار الحادثه.

اتحاد لاجئى الخيام ام اتحاد ساكنى القوارب الاقباط ؟؟؟



اتحاد لاجئى الخيام ام اتحاد ساكنى القوارب الاقباط ؟؟؟
دكتور جاك عطالله
jattalla@yahoo.com

تعليقا على الحوادث المتلاحقة والتى لا يستطيع المرء الالمام بها جميعا من كثرة تلاحقها
لا اعرف متى سينفذ صبر الاقباط و يقيموا مجلسهم السياسى الذى يأخذ على عاتقه تدويل القضية القبطية وطلب حماية دولية صريحة؟؟
ايها الاقباط الاغبياء وعديمى الحيلة
متى ستتحدوا؟؟
ومتى ستقرروا مستقبلكم السياسى بعيدا عن الرؤساء الروحيين الذين يؤثرون سلامتهم الشخصية اولا وثانيا وثالثا
وقد تم احتلالهم وتطويعهم للدولة الدينية الاسلامية منذ انقلاب الاخوان عام ١٩٥٢ ؟؟؟
هل ستكونوا مجلسكم بعد ان تصبحوا بالمخيمات فيصبح اتحاد لاجئى المخيمات القبطية؟؟؟
ام ترى انكم لن تحصلوا حتى على ارض بتخاذلكم وسكوتكم وعدم اعلانكم العصيان المدنى والمظاهرات اليومية بعد تلال الجرائم الاخيرة ضدكم من قتل وسحل وحرق وخطف واغتصاب بنات وسرقة محلات مجوهرات و فرض اتاوات وجزية و تطهير عرقى و عقاب جماعى
وعندها للاسف الشديد
ستعملوا اتحاد لاجئى القوارب القبطية فى احدى بقاع المتوسط المجهولة؟؟
ان كنتم تحلموا بدول تستقبل خمسة عشر او عشرين مليونا فعليكم بالمريخ او زحل على ان تحصلوا على موافقة امريكية مسبقة من روسيا وامريكا التى تحتلانه باقمارهم و سفنهم
لقد قمتم بمئات الالاف للتجمهر بحوادث وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته !!!
وسكتم على حقوقكم المدنية والسياسية وسكتم على ذبح الاقتصاد القبطى وعلى التهجير
كان عليكم ان تعلنوا اضرابا عاما مستمرا حتى الحصول على المواطنة الكاملة والكوته السياسية بكل مناصب الدولة وتعداد عن طريق الامم المتحدة
او ان رفضوا حكم ذاتى و محاكم مختلطة على الاقل لتساندو نوابكم الذين ذهبوا للعامرية وعادو باقل القليل لانكم خرستم ولم تأخذوا ذهابهم فرصة لمساندتهم وتعضيد جهودهم وتطويرها الى مواطنة كاملة صريحة مضمونة بالامم المتحدة او حكم ذاتى مع حماية دولية او اخيرا اخر العلقم انفصال ان رفضوا تماما الاصغاء لصوت العقل
اليس بينكم عاقل يبدا العمل و يخمد الاصوات المرتعشة والخائنة والمريضة و يصلب طول مخلعى الركب وما اكثرهم
بعد تقديم التحية لشباب ماسبيرو الذى تظاهر لوحده على خجل ولاعضاء مجلس قندهار من الاقباط الذين نزلوا وحاولوا و حصلوا على بعض الحلحلة الجزئية والتى لن تعالج اى قضايا من نفس النوع مستقبلا ولكن نشكرهم على شرف المحاولة والشجاعة المحمودة
اقول لكم جميعا بمافيهم انا اولكم
تبا لكم من الشعب للكنيسة للفضائيات والاعلام والسياسيين و الليبراليين المسلمين ايضا وللعالم الذى يسمع ويشاهد فى سكوت

والله لن يغفر لنا تخاذلنا و جبننا و سكوتنا على الدولة الدينية الكارثة التى تتشكل امام اعيننا وعلى الاذلال الذى لا يليق بشعب الله

المفكر القبطى الدكتور جاك عطالله